东明县大屯镇庄氏家族历史（仝德路八秩德寿序）

东明县大屯镇庄氏家族历史（仝德路八秩德寿序）姑陈大略，望恕不文，敢竭鄙诚，恭疏短引。仆技愧雕龙，才低吐凤，述胜事以挥毫，实怀惭而浃汗。然而闻风企慕，识老人之有星；披雾仰瞻，景眉寿之得耦。所愧荣阳就馆，未能亲听云璈，惟期来岁诞辰，再拟同尝雪耦。然家本仙宗，定抱长生之骨；人称众母，自跻仁寿之堂。拟彭郡之始封，历唐虞夏商而不老；仿华山之高卧，与烟霞日月以俱彰。黄花貌古，白发心长。问年已逾八旬，算欣衍鹤；令闻久传四境，感切望羊。允堪北斗名高，筵开六豆；东荣絜敬，象著三光也己矣。况乎坤仪追踪於钟郝，壼范媲美於孟桓。德星双照，寿镜并悬。瑞庆集兰闺，合两姓神佩之冑；喜气凝芷阁，开百年伉俪之筵。鸿案眉齐，允推偕老；鹿车手挽，洵是奇缘。赢得人间名永，分来天上福全。起逸老於香山，蔑以加矣；访耆英於洛水，不是过焉! 此诚培植深而发皇厚，阴功积而世泽绵者乎！兹当作贺之辰，正是筵宾之候。高朋满座，胜友骈肩。诗咏初筵，好音惠我。仪隆左海，善气迎人。喜此日兕称珠

恭贺茀生仝老先生大人八秩德寿荣举乡饮大宾序

原文：

盖闻不朽有三，德居其首；敛福惟五，寿列其先。范纯仁之芳踪，诗堪赓夫乐只；王彦芳之令誉，事岂出於偶然。南极星辉，兆庞眉於上界；东周典重，崇尚齿於高年。鸿仪留太古之风，算添筹海，燕饮入大宾之选，静协仁山。扶鸠杖而开颜，绵绵者椿灵纪岁；进鹤觞以拜手，熙熙者梓里腾欢。懿欤休哉，於茀生先生见之矣。

公，郓西旧族，廪北豪宗。士农济美，代有伟人。忠厚传家，世昭令德。仰硕彦之挺生，绍前徽以无替。性天质朴，心地精纯。身防燕佚，首重彝伦。早岁则鸡寝无亏，椿萱荫茂；壮年则鸰原克协，棣香萼薰。虽涉世多艰，境怜舛午，遭家中落，事历苦辛，而常带月以劳神，矢志复兴其先业；俾坐风以就傅，弓修并督乎后昆。燕翼裕嘉谋，应试者乃文乃武；扈趋勤穑事，力农者令子令孙。内既修其在已，外复厚以待人。裹饭济贫，仁域先登夫三族；办施德爱，惠波并及於六姻。指困效子敬之风，邻里咸蒙骏惠；馈米敦胡奴之谊，宾朋共颂鸿恩。以故积德获福，作善降祥，螽斯足咏，燕喜眉扬。看儿孙之鹊起，绕膝下以凫跄。多不记名，披簿宛如迁哲，时而问寝，点额不亚汾阳。此何尝调摄养生导引绵算也哉！

然家本仙宗，定抱长生之骨；人称众母，自跻仁寿之堂。拟彭郡之始封，历唐虞夏商而不老；仿华山之高卧，与烟霞日月以俱彰。黄花貌古，白发心长。问年已逾八旬，算欣衍鹤；令闻久传四境，感切望羊。允堪北斗名高，筵开六豆；东荣絜敬，象著三光也己矣。

况乎坤仪追踪於钟郝，壼范媲美於孟桓。德星双照，寿镜并悬。瑞庆集兰闺，合两姓神佩之冑；喜气凝芷阁，开百年伉俪之筵。鸿案眉齐，允推偕老；鹿车手挽，洵是奇缘。赢得人间名永，分来天上福全。起逸老於香山，蔑以加矣；访耆英於洛水，不是过焉! 此诚培植深而发皇厚，阴功积而世泽绵者乎！

兹当作贺之辰，正是筵宾之候。高朋满座，胜友骈肩。诗咏初筵，好音惠我。仪隆左海，善气迎人。喜此日兕称珠馆，群贤齐颂三多；忆昨霄鹤驾银行，大寿亲看六字。飞羽觞而醉月，开琼筵以坐花。人生到此，忍俊不禁矣!

仆技愧雕龙，才低吐凤，述胜事以挥毫，实怀惭而浃汗。然而闻风企慕，识老人之有星；披雾仰瞻，景眉寿之得耦。所愧荣阳就馆，未能亲听云璈，惟期来岁诞辰，再拟同尝雪耦。

姑陈大略，望恕不文，敢竭鄙诚，恭疏短引。

壬午科举人候选知古任弟潘守廉 顿首拜撰

赐进士出身钦点翰林院庶吉士南华弟张星吉 顿首拜书

大清光绪十三年岁次丁亥菊月上浣穀旦

卢明注释：

茀生：郓城仝氏十七世仝德路（墓碑作“德路”，族谱作“德露”），字茀生。

乡饮大宾：乡饮是古代一种庆祝丰收尊老敬老的宴乐活动，一般乡饮都选德高望重长者数人为乡饮宾，与当地官吏一起主持此活动。"乡饮宾"有"大宾"(亦称"正宾")、"僎宾"、"介宾"、"三宾"、"众宾"等名号，统称"乡饮宾"。其中"大宾"(正宾)档次最高，由皇帝钦命授予。

不朽有三：三不朽，指立德，立功，立言。

敛福惟五：五福，是古代中国民间关于幸福观的五条标准。《尚书》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。

范纯仁：范纯仁(1027年6月-1101年)，字尧夫，苏州吴县人 。北宋大臣、参知政事范仲淹次子。皇佑元年进士。曾任襄邑知县， 累官侍御史、同知谏院，出知河中府，徙成都路转运使、同知枢密院事，后拜相。

庞眉：眉毛黑白杂色。形容老貌。

尚齿：喻尊崇年长者。

乐只：和美;快乐。只，语助词。 出自《诗·小雅·南山有台》“:乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。”

鸠杖：扶手处有斑鸠鸟形状的手杖。《后汉书·礼仪志》记载，汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星仪式，还安排了一次特殊的宴会，与会者是清一色的古稀老人，普天之下只要年满70岁，无论贵族还是平民都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后，皇帝还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。

椿灵：喻人长寿。《庄子·逍遥游》：“ 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。成玄英疏：“冥灵、大椿，并木名也。”

鹤觞：酒名，泛指美酒。

前徽：前人美好的德行。

鸰原：《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”后喻兄弟友爱。

象著三光：指乡饮礼。《礼记.乡饮酒义》:“乡饮酒之义 立宾以象天 立主以象地 设介撰以象日月 立三宾以象三光。古之制礼也 经之以天地 纪之以日月 参之以三光。

筵开六豆：周礼对民间不同年龄段的老人餐饮有明确的等级规定：“六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，以明养老也”，筵开六豆，便是指长寿之筵。豆，古代使用的一种器皿。

钟郝：钟，指晋代王浑的妻子钟氏。郝，指王浑之弟湛的妻子郝氏。钟郝二人系妯娌，皆有德行，相亲相爱，治家有礼。钟夫人为魏太傅繇之曾孙女，虽出身阀阅，并不以贵陵郝。郝亦不以贱下钟。时人称钟夫人之礼，郝夫人之法。

孟桓：孟，孟光，有妇德，与丈夫梁鸿相敬如宾，每送餐饭，总是举案齐眉。桓，桓少君，渤海郡鲍宣的妻子。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢聘娶。”妻子说：“我父亲因为您修养品德，克勤克俭，所以让我嫁给您，既然侍奉了您，（我）听从您的命令。”鲍宣笑着说：“（你）能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族的衣服不是深衣，就是长衫），与鲍宣一起拉着小车回到家乡。（她）拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，按妇道去做，乡里的人对她非常称赞。孟桓句，是说夫人的品德堪比流芳万世的贤妇孟光、桓少君。

兰闺：女子居室的美称。

鹿车手挽：鹿车：古时的一种小车；挽：拉。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。典出自《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”

蔑：没有。

洵：确实。

云璈：即云锣，打击乐器。

潘守廉：潘守廉(1845-1939)，字洁泉，号对凫居士。山东任城人，官员，学者。光绪十五年(1889年)进士，曾任河南南阳知县、邓州知府。主持《南阳县志》编修。有一子潘复，也作潘馥，曾任北洋政府财政部长、国务总理。因本文撰于光绪十三年，当时潘守廉尚未成为进士，故文尾落款标为“壬午科举人”。“古任”，指潘守廉为任城人。

张星吉：张星吉(1852-1911)，字翊辰，山东菏泽人，清末官员，曾任广西道云南迤南、迤东道道员，官居二品。光绪八年举人，光绪十二年进士。曾任授翰林院编修、云南正考官、广西右江道道员。

光绪十三年：公元1887年。

仝德路墓碑