狄仁杰墓出土了什么（山西出土一古墓）

狄仁杰墓出土了什么（山西出土一古墓）那么，这个领民都督究竟是何方神圣呢？ 在介绍狄湛的官职时，墓志铭表示，他曾经担任过“白马领民都督”。正是这个官职，让大家开始好奇起了狄湛的身世。因为要知道，“领民都督”不是一个非常开放的职位，想当上这个官，是需要靠血统的。 而在各大小说和影视题材中，狄仁杰不但是一个治国奇才，还是一名断案大师，在侦查断案方面可以说是无人能出其右。 当然，这种印象也是很有说法的，毕竟狄仁杰曾经担任过大理寺卿，也就是最高法院院长，他仅用了一年时间，就将积压下来的1万7千多个案件全部清空，而且没有一个冤假错案，可见其断案如神。毫无疑问，狄仁杰的形象，必将能永久存在于中华文化宝库之中。 不过，狄仁杰虽然名声显赫，但如果问起他的身世，比如“唐朝胡人多，那么狄仁杰是汉人还是胡人？”想必有不少人都会一头雾水，然后凭感觉认为狄仁杰应该是汉人。但狄湛的墓志铭里的一句话，却颠覆了这个观点。

2000年，山西太原一个砖厂在扩建时，意外发现了一座古墓。当然，对于这种情况，考古队也算是见怪不怪了，毕竟太原可是个有着2000年历史的名城，挖出什么古墓也不稀罕啊？但事实证明，这个古墓的确不一般。

其实一开始考古队下到古墓里的时候，还是有一点失落的。原因无他，这古墓早已被盗墓贼光顾过了，没有什么非常有研究价值的文物。七找八找之下，考古队终于发现了一座墓志铭。大家如获至宝，至少它明确了墓主人的身份。

墓主人的名字叫狄湛。他的四世孙，正是大名鼎鼎的狄仁杰。而在狄湛的墓志铭中，学者们还有着另一个发现，这个发现颠覆了人们对于狄仁杰的传统认知。那么，这个发现是什么呢？

说到狄仁杰，想必对古代史和文艺作品有所了解的人，都不会陌生。在历史中，狄仁杰是武周名相，曾经达成过一项惊人的成就，那就是武周时期的满朝大臣，基本都是他的学生。这一成就完全可以体现出，狄仁杰在武周逆天的影响力。甚至后来“神龙政变”，武则天将皇位交还给李唐，发起人也基本都是狄仁杰的得意门生。

而在各大小说和影视题材中，狄仁杰不但是一个治国奇才，还是一名断案大师，在侦查断案方面可以说是无人能出其右。

当然，这种印象也是很有说法的，毕竟狄仁杰曾经担任过大理寺卿，也就是最高法院院长，他仅用了一年时间，就将积压下来的1万7千多个案件全部清空，而且没有一个冤假错案，可见其断案如神。毫无疑问，狄仁杰的形象，必将能永久存在于中华文化宝库之中。

不过，狄仁杰虽然名声显赫，但如果问起他的身世，比如“唐朝胡人多，那么狄仁杰是汉人还是胡人？”想必有不少人都会一头雾水，然后凭感觉认为狄仁杰应该是汉人。但狄湛的墓志铭里的一句话，却颠覆了这个观点。

在介绍狄湛的官职时，墓志铭表示，他曾经担任过“白马领民都督”。正是这个官职，让大家开始好奇起了狄湛的身世。因为要知道，“领民都督”不是一个非常开放的职位，想当上这个官，是需要靠血统的。

那么，这个领民都督究竟是何方神圣呢？

简单来说，领民都督这个位置的前身，叫做领民酋长。领民制度是魏晋南北朝时期，北朝的北魏政权所创立的制度。北魏由草原的鲜卑拓跋氏所创建，属于是游牧民族政权，虽然凶悍，但是松散和无序也是渗透在它们骨子里的。

事实上，北魏在北方建立政权之后，就有相当一部分的草原部族不愿意南下中原，去过种地的日子，更愿意在草原上放牧。况且，当时的北方不只有鲜卑一个部族，更北方的柔然对于中原仍然是虎视眈眈，边防压力实在不小。有这么一群人愿意镇守边境，保家卫国，北魏高层也不好说什么。

而为了将这些草原上的游牧民族管理起来，北魏特地设立了“领民酋长”制度。北魏将草原上的各个部族首领封为领民酋长，要他们宣誓对自己效忠，服从北魏的统治，在必要时抵御柔然的进攻。但作为回报，北魏允许领民酋长世袭，而且还会给予这些酋长以高度的自治权。

比如后来北魏的“曹操”尔朱荣，他在担任领民酋长时，非常喜欢打猎。既然打猎就肯定需要助手，可是配合尔朱荣打猎的，不是他的家臣，而是彻头彻尾的军队，他们结阵出击，下的命令也都是军令，不明真相的人第一眼看上去，还以为尔朱荣是在搞军事演习。

而对于任何王朝来说，一支军队没有经过请示，就私自出击，大动干戈，这实在有些嚣张跋扈，今天能进山林里打老虎，没准明天就能开进首都打皇帝了。但是北魏朝廷对于尔朱荣的放肆行为，却丝毫无法干预。

后来尔朱荣发起“河阴之变”，杀死北魏皇室和大臣，掌控朝政，也多亏了这些“私兵”的力量，可见尔朱荣的部下对于皇帝毫无效忠之心，只听尔朱荣一人的差遣。

而且，领民酋长也有独立的司法权。尔朱荣的祖先尔朱羽健在一次打猎时，一名侍从想射一只老虎，结果手抖了，射中了尔朱羽健的大腿。

伤害长官这个罪名，放到任何一个政权，都是实打实的重罪，拉下去杀头都不为过。因此，侍从瞬间就吓得面无人色。但尔朱羽健却咬着牙表示，打猎的时候什么情况都可能发生，他这属于无意之举，然后不顾众人反对，没有把这个侍从走司法程序定罪，而是直接把此人给放了。

从此可见，虽然草原部落在名义上归北魏管辖，但是北魏法律对他们来说算是一纸空文，领民酋长可以随意干涉和影响法律判决。

当然，领民酋长只是一个身份，并不是北魏的一个正式官职，但北魏也不可能看着酋长们成了断了线的风筝，因此也会让各个领民酋长兼任朝廷的重要官职，并且把他们的子孙接来首都抚育。这些孩子虽然可以接受首都的优质教育，但是从某种程度上来说，也算是人质了。

北魏就这样平静地度过了数十年。但是北魏孝文帝的一次大刀阔斧的改革，却把这种平衡的情况搞出了不小的危机。

简单来说，北魏孝文帝为了更好地统治，所以开始了汉化改革，而且改革的极为彻底，甚至连自己的“拓跋”这个胡姓，都改成了“元”这个汉姓。朝廷上的官员也必须读四书五经，日常生活中不说汉语还要罚钱。此外，孝文帝也把北魏的首都从草原上的平城，迁移到了中原的洛阳。

孝文帝的汉化改革确实一直被人津津乐道，但是凡是改革都肯定会有利益受损者。而这一次改革，仍然坚守草原的部族首领就成了最大的输家。

毕竟在改革以前，北魏朝廷和领民酋长可以说是一家亲。平城到草原也不远，柔然来犯时，北魏时常会派遣精兵良将，帮领民酋长们协防，和平时期也有不少大臣前来视察，给草原带来优惠的政策。

但是现在孝文帝一改革，不但朝廷里的人说的话也听不懂了，而且都城也迁进了内地。汉化了的胡人，跟这些留守在草原上的胡人也开始不对付了起来。

总而言之，北魏朝廷自从全面汉化之后，就对北方越来越不重视，不但不给政策，派过去的也基本都是混资历就走人的官僚，跟柔然打起来更是要钱没有，要兵更是没有，您自己处理去吧。

就这样，北魏北方边境普遍都感到被抛弃，最终人心浮动，引发了“六镇起义”。

六镇起义如同东汉的“黄巾起义”一样，虽然最终被平定，但此事变之后，北魏已经实质性分裂。北魏权臣高欢拥立元善见，在邺城登基为帝，是为东魏政权，而高欢所倚仗的武装力量，正是原来六镇的军户和草原上的领民酋长，可谓是不折不扣的胡人班底。

但是东魏毕竟是从北魏分裂出去的，领民酋长虽然仍然掌控草原部族，但他们大多数都跟随高欢跑到邺城打仗去了，在草原上放牧的日子实在是有限，因此，“酋长”这个称呼就显得过时了。东魏朝廷也就把“领民酋长”改为了“领民都督”。

而狄仁杰的四世祖狄湛，就曾经在末代的北魏朝廷任职，随后跟随高欢跑到了邺城，在东魏做起了官。这个“白马领民都督”的身份，似乎就从某种程度上表示，狄湛应该是一名胡人，不然不可能做得了这个官职。因此，狄仁杰也很有可能有着胡人的血统。

当然，中华民族向来以文明为凝聚力。当年的鲜卑、柔然今日何在？不也都是融入了汉族之中吗？况且，即使是隋唐帝国的皇室，在血统这块都有点不明不白。狄仁杰的血统是胡是汉，在当时又算得了什么大事呢？