曾仕强不要虚荣做个脚踏实地的人（曾仕强不要极端）

曾仕强不要虚荣做个脚踏实地的人（曾仕强不要极端）其实弹琴和走在人生的道路，心态是非常相似的，人不应该经常盯着目标而毫不放松，也要用轻松的心情去面对人生之路。而《傅雷家书》中关于弹琴，也有这么一段描写大概意思是这样的：人生是多方面的，艺术也得从多方面培养，劳逸调剂得恰当，对艺术只有好处。三天不弹琴，决不损害你的技术；放下一切，才能有 [舒畅]的心情，有了这心情，艺术上的 [舒畅自如]可不求而自得。曾老认为许多人把中庸之道理解错了，他说，“以前的解释是一条道走中间，不敢偏左也不敢偏右。……中庸之道不是走中间路线，也不是不走极端。实际上，中庸是该怎么样就怎么样。曾老引用朱熹的话说：“无一事不合理，才是中庸。”他认为中庸之道应正名为“合理主义”，这样它的真正用意才更清晰。宋儒说：不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。是啊，人生是多方面的，每方面的发展都有其价值和标准，每个人资质禀性经验不同，而所思所闻也不一致，所以一种标准决不

曾老说：“受西方的影响，现代人思维喜欢“二分法”，把事情分成两个部分，譬如把管理分为人治和法治，认为其中一个对，而另一个不对。但这是理想状态，没有哪个组织完全是人治，也没有哪个是完全的法治，纯黑和纯白之间总有着无数种灰。”

曾老在视频里曾讲过，有了分辨，人就会必须想办法去满足，从正面来讲，它是一种良好的驱动力。使得你很积极，很上进。但是从负面来看，你会发现：就是自己跟自己过不去，就算一个人再积极，再刚健，再奋发，也要“适可而止，不要过分”。

曾老说：“不要极端的去看待一些事情，人生是多方面的。”

这就涉及中国古老的“中庸”之道，中庸就是合理。

曾老认为许多人把中庸之道理解错了，他说，“以前的解释是一条道走中间，不敢偏左也不敢偏右。……中庸之道不是走中间路线，也不是不走极端。实际上，中庸是该怎么样就怎么样。曾老引用朱熹的话说：“无一事不合理，才是中庸。”他认为中庸之道应正名为“合理主义”，这样它的真正用意才更清晰。

宋儒说：不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。

是啊，人生是多方面的，每方面的发展都有其价值和标准，每个人资质禀性经验不同，而所思所闻也不一致，所以一种标准决不是人生的唯一，这是我们在行事中常常会忽略的一个道理。

而《傅雷家书》中关于弹琴，也有这么一段描写大概意思是这样的：人生是多方面的，艺术也得从多方面培养，劳逸调剂得恰当，对艺术只有好处。三天不弹琴，决不损害你的技术；放下一切，才能有 [舒畅]的心情，有了这心情，艺术上的 [舒畅自如]可不求而自得。

其实弹琴和走在人生的道路，心态是非常相似的，人不应该经常盯着目标而毫不放松，也要用轻松的心情去面对人生之路。

凡事均有两端：过或不及，诚如曾仕强曾老所说：“真理不在两端，常在两者之间”。即孔夫子所说的“过犹不及”。

最后，感谢曾老为我们贡献的“太极思想”。曾老说：“太极是一种自然流行的状态。”大禹治水重在疏导，让水按照自然的规律流动。在他看来，太极思想的关键在于认为“本来就这样”，以“怎样都好”的心情，用头脑仔细想想，然后看情势办事，以自然的方式自得其乐地顺势行事。

曾老说啊：凡事“适可而止，不要过分”。记住这八个字，你就能轻松自在人生了！