林黛玉贾宝玉在薛姨妈家吃饭（宝玉黛玉同床共枕）
林黛玉贾宝玉在薛姨妈家吃饭（宝玉黛玉同床共枕）黛玉挑逗宝玉：“人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”宝玉爱红，永远改不了，红，代表汉民族，“刻骨刻髓，至已尽矣。”黛玉：“你就是我命中的‘天魔星’！”暗示曹頫就是自己的天魔星，将来是为康熙的送葬者。黛玉发现宝玉左边腮上有钮扣大小的一块血迹，宝玉自己承认是“胭脂膏子溅上一点儿”。畸笏叟批语：一句描写玉刻骨刻髓，至已尽矣。壬午春。
《读懂红楼》系列讲座〔105〕期 高曰、高博 2022、06、05
宝玉来到潇湘馆找黛玉，见黛玉躺着，他也要躺，但别人的枕头他不用，嫌脏。
黛玉听了，起身笑道：“真真你就是我命中的‘天魔星’！请枕这一个。”说着，将自己枕的枕头推给宝玉，又起身将自己的枕头再拿了一个来，自己枕了，二人对面躺下。
在中国古代星命学中，天魔星是每日当值的凶曜恶星。星相学中土星入处女宫称天魔星，主人夭折，是继黑道六星与黑星六星后最凶险的恶星之一。在古典小说中天魔星通常以女性身份登场，俗称“女魔头”又称其为“天魔星”下界，意即大难来临。
黛玉：“你就是我命中的‘天魔星’！”暗示曹頫就是自己的天魔星，将来是为康熙的送葬者。
黛玉发现宝玉左边腮上有钮扣大小的一块血迹，宝玉自己承认是“胭脂膏子溅上一点儿”。
畸笏叟批语：一句描写玉刻骨刻髓，至已尽矣。壬午春。
宝玉爱红，永远改不了，红，代表汉民族，“刻骨刻髓，至已尽矣。”
黛玉挑逗宝玉：“人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”
作者借机再次彰显：“冷香丸”——乾隆不能头脑发热。
宝玉怕黛玉睡出病来，便哄他道：“嗳哟！你们扬州衙门里，有一件大故事，你可知道？”
黛玉问：“什么事？”
宝玉正儿八经地编故事了：
扬州有一座黛山，山上有一个林子洞。林子洞里有一群耗子精，那一年腊月初七日，老耗子升座议事，因说：明日乃是腊八，世上人都熬腊八粥，如今我们洞内果品短少，须得乘此打劫些来方妙。
老耗子拔出令箭问：“谁去偷香芋？”
只见一个极小极弱的小耗应道：“我愿去偷香芋!”
大伙都不赞成，小耗道：“我虽年少身弱，却是法术无边，口齿伶俐，计谋深远，此时管比他们偷的还巧呢！”
在此，脂砚斋批语：凡三句，暗为代玉作评，讽的妙。
黛玉，隐寓康熙，为黛玉作评，就是为康熙作评：法术无边，口齿伶俐，计谋深远，正是指康熙，讽的妙，略带讥讽。
众耗问小耗子有什么妙法，小耗道：“我不学他们直偷，我只摇身一变，也变成个香芋，滚在香芋堆里，使人看不出、听不见，却暗暗用分身法搬运，渐渐的就搬运尽了……”
脂砚斋批道：果然巧，而且最毒，直偷者可妨，此法不能妨矣。可惜这样才情，这样学术，却只一耗耳。
老耗子说：“你先变一个我们瞧瞧。”
小耗子摇身说：“变！”却变成一个最标致美貌的小姐。
当众耗子质疑时，小耗子现身说：“盐课林老爷的小姐才是真正香玉呢！”
盐课林老爷的小姐，那就是林黛玉。
黛玉听了翻身起来，将宝玉按倒，一边拧，一边骂：“我把你烂了嘴的！我就知道你是编我的呢。”
原来，宝玉编故事，正是要表明：
小耗子 = 黛玉 = 康熙
怎么看这个小插曲呢？
脂砚斋批道：前面有“试才题对额”，故紧接此一篇无稽乱话。前无则可，此无则不可。盖前系宝玉之懒为者，此系宝玉不得不为者。世人诽谤无碍，奖誉不必。
对“试才题对额”，脂砚斋说：“前无则可”，意思是没有这一篇也可以；而“耗子偷腊八”却“此无则不可”，意思是不能没有。
“偷腊八”，看似玩笑，实则有深意、隐意，是作者重要一笔。
“腊八粥”，原是僧人施舍粥，后演变成汉俗，“偷腊八”，这里隐意为：偷汉风俗、汉文化。
须知，清初，前几个皇帝都是严禁“效汉俗”“入汉习”的。皇太极生前曾下令：“切勿忘旧制，废骑射，以效汉俗。”
康熙在二十六年六月初七日，告诫满臣：“一入汉俗，即大背祖、父明训。”
但事实上，康熙对汉文化是极为推崇的，《红楼梦》借“偷香芋”故事，调侃康熙倾心汉文化，暗中偷用汉文化。
满族定都北京后，满、汉两族的思想、文化、习俗等冲突如何处理？这是清代前几位皇帝必须解决的问题，这些问题涉及国策，不能等闲视之。
最初，努尔哈赤严禁习汉俗，坚持讲满语，创满文，着满服。但是汉文化源远流长，博大精深，强大的汉文化氛围，让满族人难以抵御。
皇太极时，口头上强调满文化、满俗，可是行动上却开始注重学汉文化了，到康熙时，几乎是全盘继承。
偷腊八故事就是影射其事，黛玉偷香芋，暗写康熙逐步全面地接受汉文化的事实。如康熙八（1669）年四月十五日，康熙亲率诸王大臣前往太学祀孔。步行进大成门，至孔子位前，行三跪六叩礼。
康熙这一祭，轻轻松松地将自己列为汉文化的承继者、倡导者，形成满、汉同一文化的假像，手段十分高明。
曹頫以一个“偷”字讥讽其事，极为准确、形象。
“偷腊八”，暗藏着重大国策，所以，脂砚斋说：“此无则不可”，借故典说事，作者真是一个神笔妙手。
