周易里面怎么起卦的（周易新解读30离卦）

周易里面怎么起卦的（周易新解读30离卦）　　【原文】初九：履错然，敬之无咎。　　两个离卦相叠而形成大的光明，是用两个离卦来表示光明的意思。大人物在这里以光明接着光明，照耀到四面八方很远的地方，所以效法离卦的美德。　　【原文】彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。　　张氏玩辞是一本解释易经的书，“日月丽天”四个字是在后面的部分，和其他的解释家的传统相一致，用离卦来表示，是附着美好的意思。用坤卦的柔和来美化乾卦的刚强，在里面得到中间正直的二爻和五爻，所以顺利，贞是正直的意思。阴气以顺从阳气为正直，母牛顺从而不失去自己的正直，所以养母牛是吉祥的。日月美化了天空。百谷草木美化了土地。离卦是两个火卦重叠。用它来美化正直，就能够化成天下的事情。　　【原文】象曰：明两作离，大人以继明照于四方。

第三十卦离

　　【原文】离，离上离下，离为火。

　　【原文】离：利贞，亨。畜牝牛，吉。

　　离卦是利于正直而顺利的，是因为阴气依附阳气。乾卦是马的意思，坤卦是母马的意思，坤卦是牛的意思，而离卦是母牛的意思。用离卦来表示坤卦里面的女儿，如果又和巽卦相互交错就是长女，如果又和兑卦相互交错就是少女，这三个女儿都没有一个男儿，合起来就是坤卦的阴气，所以是母牛的意思，所以养母牛是吉祥的。九家易说，离卦是母牛的意思，就是这样。

　　【原文】彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。

　　张氏玩辞是一本解释易经的书，“日月丽天”四个字是在后面的部分，和其他的解释家的传统相一致，用离卦来表示，是附着美好的意思。用坤卦的柔和来美化乾卦的刚强，在里面得到中间正直的二爻和五爻，所以顺利，贞是正直的意思。阴气以顺从阳气为正直，母牛顺从而不失去自己的正直，所以养母牛是吉祥的。日月美化了天空。百谷草木美化了土地。离卦是两个火卦重叠。用它来美化正直，就能够化成天下的事情。

　　【原文】象曰：明两作离，大人以继明照于四方。

　　两个离卦相叠而形成大的光明，是用两个离卦来表示光明的意思。大人物在这里以光明接着光明，照耀到四面八方很远的地方，所以效法离卦的美德。

　　【原文】初九：履错然，敬之无咎。

　　【原文】象曰：履错之敬，以辟咎也。

　　辟，是避开的意思。火是主要的礼仪，礼仪是要走路的意思。初九爻是一个卦的脚，走路是从这里开始的。用震卦的爻来对应离卦的第一个爻，走路的方式很不一样，开始有了行动的意思，在这里要很恭敬，不能随便乱动，这样就能保证没有什么过错。走路不一样的恭敬，是为了避免在开始的时候有过错。

　　【原文】六二：黄离，元吉。

　　【原文】象曰：黄离元吉，得中道也。

　　六二爻是坤卦里面的爻，它的颜色是原始的黄色，从乾卦的父亲那里得到，而成为中间的女儿，这是黄色的离卦的意思，是最吉祥的标志。黄色是中间的颜色，黄色的离卦是最吉祥的，是因为它得到了中间的道理。

　　【原文】九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

　　【原文】象曰：日昃之离，何可久也。

　　离卦是太阳的意思，九三爻超过了中间的位置，这叫做太阳偏西的离卦，桑树和榆树难以回到早上的样子，东边的角落也无法挽回，不敲打陶罐而唱歌陶罐，用瓦器来节制歌声。用节制歌声来享受余年，那么老年就已经到了，只能白白地生出很老的叹息。八十岁叫做耋，也已经很晚了，这是凶险的征兆。因为用太阳偏西的离卦来表示，光明的灵气将要消失，太阳是光明的灵气，这样也怎么能持久呢。

　　【原文】九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

　　【原文】象曰：突如其来如，无所容也。

　　那时候是九四爻，离卦刚开始，离卦初爻刚来这里没多久。突然有一天，离卦也快结束了，又有一离卦 ，他来得很突然，就像他走得一样突然，让人心里很不安，这是他的性格。而且他来的时候正好赶上前一个离卦刚刚结束，后一个离卦又要开始。两个离卦连在一起，火气更旺了。再加上风助火势。一开始就烧得厉害。又浇上水。接着就死了。变成灰烬，最后被扔掉了。他来得这么突然，是因为他赶上了两个离卦相接，火焰烧尽了柴火，没有地方容纳他了柴火尽了火灭。

　　【原文】六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

　　【原文】象曰：六五之吉，离王公也。

　　六五爻是用坤卦的柔和来得到尊贵的位置，可以高兴起来。于是流出眼泪，如果满了就可以流出很多眼泪。悲伤哀叹的样子，是因为用离卦的火来遇到兑卦的金，伤害了它的破坏和折断。权衡说放弃悲伤来，但是最后还是吉祥的，六五爻的吉祥，是因为它美好地在王公的位置上，有弯曲就一定会伸直。

　　【原文】上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。

　　【原文】象曰：王用出征，以正邦也。

　　上九爻到了最后的位置，是六爻中的第一个。国王已经坐在正位上了，在上九爻的时候，派出军队去讨伐不顺服的诸侯，有了杀死敌方首领的功劳，消灭了他们的头目，所得到的不是他们那些丑恶的同类，而是被迫跟随没有治理的人民，这是没有过失的表现，国王派出军队去讨伐，是为了整顿国家。