精气神乃人之三宝（人身有三宝精）

精气神乃人之三宝（人身有三宝精）王家绍：助教，保山中医药高等专科学校教师。主讲《推拿学》，《中医学概要》。作者简介2.精能化气：精为气化生的本源，精足则人身之气得以充盛，分布到各脏腑经络，则各脏腑经络之气亦充足；各脏之精充足则各脏之气化生充沛，自能推动和调控各脏腑形体官窍的生理活动。故精足则气旺，精亏则气衰。临床中，精虚及失精患者常常同时见到气虚的病理表现。3.精气化神：精盈则神明，精亏则神疲，故《内经》倡导“积精全神”以养生。气充则神明，气虚则神衰，故称气为“神之母”。总之，神是生命活动的主宰，而精与气，以至包括血，津液等都是产生神的物质基础。这些人体的基本物质属于人的形体，形体是第一性的，是根本。神寓于形体之中，脱离形体的神是不存在的。4.神驭精气：明•汪绮石《理虚元鉴》说：“夫心主血而藏神者也，肾主志而藏精者也。以先天生成之体质论，则精生气，气生神；以后天运用之主宰论，则神役气，气役精。”人体脏腑形体官窍的功能活动

中医学认为，人体生命活动主要靠精气神，称为人生三宝。自然界中，天地人各有三宝。所谓天有三宝，日月星：星辰宇宙天体，转移岁月，替交寒暑，能化育生生不息之机。所谓地有三宝，水火风，地三宝是乘天气而生万物。天气下降，地气上升，天地之机相和，由水火风来产生万物，没有天气下降来左右它也不行。天属阳，地属阴，阴阳不能相合，孤阴不生，独阳不长，这样光靠地本身不行，必须有天气下降。人身三宝，精气神;依靠精气神转来维持我们的生命。精气神的转化，必须法天法地，即依靠天地自然法则的作用，才能转化生身，光依靠本身精气神，不能生存。大家对这句话会感到奇怪，认为人有精气神三宝，为什么不能够生存，不可理解。没有宇宙的自然法则，没有动静关系，人就无法生存。所以说我们的生命要依靠大自然的帮助，互相起作用，才能够转化自身，才能够生存下去。譬如宇宙间没有空气，没有氧气，人就无法生存。所以说必须法天则地，依靠自然法则人才能够生存。

真气运行应该是有动力的，光讲路线不行，那么动力是什么呢？动力就是呼吸运动，光讲呼吸不行，要说呼吸运动。呼吸是机械式的运动，依靠胸胁的胀缩、伸长达成呼吸，就是靠一呼一吸的运动形式推动真气循经运动。经络是身体各组织间拼凑起来的隧道，《内经》称为经隧，有气则开，无气则闭，用解剖或其它方法都无法找到，人死了经络就不存在。经络问题要从练功中来寻找，这样一找就找到。我们还可以用精密仪器，如经络测定仪来测试，测量练功中电效应、热效应等。练功每一过程测试结果都非常明显。练功的人很容易找到经络，我们懂得了这个道理，就必须认真苦练才行。

三、精气神之间的关系

1.气能生精摄精：只有全身脏腑之气充足，功能正常，才可以运化吸收饮食水谷之精微，于是五脏六腑之精充盈，流注于肾而藏之。因而，精的化生依赖于气的充盛。

2.精能化气：精为气化生的本源，精足则人身之气得以充盛，分布到各脏腑经络，则各脏腑经络之气亦充足；各脏之精充足则各脏之气化生充沛，自能推动和调控各脏腑形体官窍的生理活动。故精足则气旺，精亏则气衰。临床中，精虚及失精患者常常同时见到气虚的病理表现。

3.精气化神：精盈则神明，精亏则神疲，故《内经》倡导“积精全神”以养生。气充则神明，气虚则神衰，故称气为“神之母”。总之，神是生命活动的主宰，而精与气，以至包括血，津液等都是产生神的物质基础。这些人体的基本物质属于人的形体，形体是第一性的，是根本。神寓于形体之中，脱离形体的神是不存在的。

4.神驭精气：明•汪绮石《理虚元鉴》说：“夫心主血而藏神者也，肾主志而藏精者也。以先天生成之体质论，则精生气，气生神；以后天运用之主宰论，则神役气，气役精。”人体脏腑形体官窍的功能活动及精气血等物质的新陈代谢，都必须受神的调控和主宰。形是神之宅，但是神乃形之主，神安则精固气畅，神荡则精失气衰。故有“得神者昌，失神者亡”之说。精神意识活动对形体健康的反作用这一辩证观点，无疑是正确的。

作者简介

王家绍：助教，保山中医药高等专科学校教师。主讲《推拿学》，《中医学概要》。