苗族修斋歌曲（传统音乐相关的小知识之拉发）
苗族修斋歌曲（传统音乐相关的小知识之拉发）也是是"过山瑶"中流传最广的民歌之一。主要在户外山野歌唱。流行于湖南、广东、广西瑶族聚居区。因歌词中固定出现衬词"拉发"而得名。“拉发”可以是做头发的一个步骤。比如说要把头发烫直，需要先用发夹把头发拉直，这个过程叫“拉发”，拉成直发后再上药水定型。当然，我不清楚某些明星做头发怎么弄的。毕竟，贫穷限制了我的太多想象力。“拉发”算是沾了做头发的光，被更多人的搜索到了——实际上，“拉发”也可以是民歌和山歌，和做头发没有任何关系。 拉发，也称高山歌，是瑶族民歌、山歌。
娱乐，不只是明星和榜单，还有这些曾经出现在我们或者前辈们生活中，提供过快乐的艺术形式及作品。
不管是做“鼓往今来”还是做“零基础学京韵大鼓”，以及汉服材料、纺织等冷知识，还是现在的传统音乐（娱乐）小知识的分享，都是想做到——在娱乐中传承，在传承中娱乐！
今天，我们分享的依然是与传统音乐有关的小知识。
自从做头发被赋予了新的含义之后，“拉发”也变得有些大家开始更多的了解。因为搜关键字的时候会收到。
“拉发”可以是做头发的一个步骤。比如说要把头发烫直，需要先用发夹把头发拉直，这个过程叫“拉发”，拉成直发后再上药水定型。当然，我不清楚某些明星做头发怎么弄的。毕竟，贫穷限制了我的太多想象力。
“拉发”算是沾了做头发的光，被更多人的搜索到了——实际上，“拉发”也可以是民歌和山歌，和做头发没有任何关系。
拉发，也称高山歌，是瑶族民歌、山歌。
流行于湖南、广东、广西瑶族聚居区。因歌词中固定出现衬词"拉发"而得名。
也是是"过山瑶"中流传最广的民歌之一。主要在户外山野歌唱。
歌词结构形式有七言四句或三言一句加七言三句两种。
各地曲调略有不同但风格一致，多由一个乐句反复变化而成。歌词重复与曲调配合有特定规律:第一句歌词在第二句曲调的第1小节结束，第二句歌词则从第二句曲调的第2小节起唱。第三句曲调重复第一句歌词的后三字（第一句歌词若是三字句，则全重复）并加唱衬字"拉发"，第四句曲调重复第二句歌词。
2、拉花不是咖啡提到拉花，大家想到的是下面的形象。
拉花也可以不是花，也不是咖啡，而是一种民间歌舞。
拉花流行于河北省。内容表现旧社会山区人民逃难的情景。由六人表演，男女各半，有人持伞，有人背瓶或包磨，手持扇子或彩绸 边舞边唱。其舞蹈动作粗扩有力。所唱歌曲多为当地小调，主要一首是《腊梅花》。
补充知识：
值得一提的是，“拉花”并不是“腊花”。
小音看到有些朋友把这两者混为一谈，虽然腊花也是民间歌舞，但是也拉花是并不一样的两种艺术形式。
腊花，腊花比喻此种民歌为腊月盛开之花，又称“清腔渔家乐”。属于是民间歌舞，也是秧歌。
流行于山东聊城市的冠县、馆陶县等地，当地群众有在腊月间演唱秋歌的传统习惯。
表演时载歌载舞，由少数人扮生、旦、丑等角色，伴唱者皆身着盛装。
所用曲调多是吸收当地号子和某些小调曲目。比较流行的剧目有《拾棉花》《顶嘴》《王林休妻》《盼铜钱》《卖布》《分家》等。
唱腔中运用衬词较普遍，因长期表演生活故事，音乐带有戏剧性特征。
曲式结构多为单曲联级体。曲谱见《山东民间歌曲选》（山东人民出版社，1980年版本）
提到骆驼，小音第一反映是会想到沙漠，会想到武侠小说中的白驼山，也会联想到丝绸之路。
可能受一些艺术作品的影响吧，提到“骆驼”忍不住会想象穿越风沙的驼队，载着象征着财富和地位的货品出发的情形。
不过，《拉骆驼》这首曲子，或许有江湖气却绝非与武侠有关。自然，也和丝绸之路没有关系。甚至于，“拉骆驼”都不是为了卖骆驼。
《拉骆驼》是二胡独奏曲。
改编自内蒙古民歌《拉骆驼》——书影音之前发过相关的作品，大家如果有兴趣，可以搜来听听。
这首二胡独奏曲，表现内蒙古人民在旧社会的苦难生活和对未来的憧憬，并赞颂了新生活的欢乐。
第一、二段旋律深沉、徐缓，演奏技巧上，吸收了马头琴的演奏技法。第三段的演奏表现轻快、欢畅的情绪。乐段之间对比鲜明，结尾旋律舒缓，宛如骆驼在辽阔的草原上渐渐远去。
有兴趣的朋友可以听一下。
拉魂腔是戏曲唱腔。
流行于山东和河南、江苏、安徽的部分地区。来源已难确考。有说法是认为来源于“肘鼓子”（补充：“肘鼓子”中指路一种由巫师、尼姑等说唱的神调）。
狭义上的拉魂腔是指唱腔末句尾部出现的一种假声翻高的长腔，悠扬而别致，动人心魄，故
有“拉魂”之称。
广义上的拉魂腔是指常使用此类拖腔的戏曲声腔，清代流布于鲁南、皖北、苏北接壤的大片地区，该地区流行的柳琴戏、淮海戏、泗州戏都属拉魂腔范畴。此外，山东一些地区的柳腔、茂腔、五音戏等，也有类似唱腔。故拉魂腔也常成为对此类剧种声腔的一种泛称。
今天的分享就到这里了。我是小音，感谢大家的关注和支持。
我们明天见！
