丁璇女德讲的什么（从丁璇谈女德被怼）

当前社会因发展过快，物质已逼近先进国家，同时精神战争亦进入必经之途。人们对道德的主张与见解，呈现多层分化之态。一类好比当年美国五、六十年代发起的“性解放”运动，最初是反对性别歧视，争取妇女与男子享有平等社会地位和政治经济权利的女权运动，同时要求改变基督教禁止离婚的戒律，主张婚姻自由，从而掀起的美国青年男女勇敢追求个性自由和解放，反对世俗偏见而发起的斗争。如今追求此类自由的人群多少具备反社会人格，需要通过性自由来彰显个性；另一类，墨守成规，沿袭古时女德，即便成为职业妇女，也将照顾一家老小视为份内要事；最后一类，大多接受过高等教育，具备独立思考能力，将古今融合，兼融并蓄，以辨思之态，形成符合自身的价值观与道德主张。

不管怎样，多元发展之下，与古时不贞妇女遭受的游街唾骂相比，今时社会对道德的边界越发宽容。它由统一严密的枷锁，化为象征性的围栏，就算出了围栏，也不会受到古代严厉的责罚。

由此，我们不得不正视两个事实：1.道德并非标尺，已具有游离的区间，此区间因个性自由之呼声，而体现包容之心；2.事不关已，漠不关心，不良道德行径除法律不可监管的，由个体承担后果或承受宗教带来的因果之忧。

当年美国性解放之后续并未就此激进，而是社会失序，人们尝其恶果之后，于80年代重现道德呼声，共建利于两性关系发展的良性秩序。

鉴于丁璇宣讲之所以受到大面积批判，恰是两个时代的脱节，她所讲的是来自封建时代的女德，而当前个性自由的人好比身处美国60年代的“性解放”时期，这中间是无法调和的对立面，与对错无关。当然除古旧与激进派，仍有上述所讲的第三类拥有独立思考能力，不人云亦云的思辨者。一个社会的文明进程，势必与拥有多少独立思考者相关，谩骂解决不了任何问题，只会徒增戏码。我们在接收到任何资讯时不全盘接收，盲信盲从，而是通过不断增进的学识与形成的思考滤网，进行一番筛选过滤，去其糟粕取其精华，想必方可有效避免蛊惑，减少上当受骗之感。

此次丁璇言论广受争议，从道德层面释放人们对古今道德观的认知，从思考层面无疑展现大众思想火花之碰撞。对于被指摘的当事人丁女士可能不是一个好事，但对民众来说，等同开启民智的试炼，当然非理性的谩骂不可取。据悉丁女士并不具备专业讲学的资质，师者传道授业解惑，希望此次争议能引起相关监管部门的重视，把好讲学者的关，给受教者带去正确开明的学术分享，基于一个无明显谬误的认知思考，想必将民智思潮推上更高一级的阶段。

无论如何，回归本次热议之主题论道德观的根本，丁女士所讲之对错并不重要，重要的是，我们对道德观之核心的认知与践行。它一如浮在船舷外侧的水流，随着时代之洪的起伏或变幻，可能高一点也可能低一点，但是关于核心的，如女性，如男性，我们但凡具备高级智慧的族群，在面对婚姻家庭事业及对自我言行的统领与道德观的建立方面，从始至终需秉持的自尊自爱自强则是永远不会沦陷的人类进化之光。

（写於2017.05.27 首发于个人微信公众号“文艺美学网”，欢迎关注查看更多推送。未经授权请勿转载）