方知自己是戏中人（到头终是戏中人）
方知自己是戏中人（到头终是戏中人）闵德仁则是他求而不得，理想中能为他遮风挡雨的父亲。此时那台上的闵勋是代彼时的他受过。我对于戏曲兴趣的启蒙大致就是来自于儿时他那录音机里、光碟机中早晚不休的梆子和胡琴，但《芦花》是姥爷观戏的禁区。小时候姥爷带我去隔壁村子看戏，没有提前打听好戏码，到了戏场才知道唱得是《芦花》，拗不过死活不肯回家的我，姥爷无奈的陪我看了这场“禁戏”。那场戏他大抵看得心不在焉，但当台上闵德仁请来李氏父母，当众揭穿李氏用心歹毒“分明是对前房怀有歹心”时，第一次看到了记忆中那寡言少语又严肃坚强的男人流了眼泪，悄悄得擦拭着不想给人看见。后来从姥姥口中才知道，姥爷的母亲因生姥爷难产去世，父亲续取继母给少时的姥爷带来了很多灾难的回忆。于是他不敢再看《芦花》，害怕往事钩沉，触景伤情。
到头终是戏中人
原创： 刘斌
晋剧《芦花》——闫慧珍
姥爷爱看戏。
我对于戏曲兴趣的启蒙大致就是来自于儿时他那录音机里、光碟机中早晚不休的梆子和胡琴，但《芦花》是姥爷观戏的禁区。小时候姥爷带我去隔壁村子看戏，没有提前打听好戏码，到了戏场才知道唱得是《芦花》，拗不过死活不肯回家的我，姥爷无奈的陪我看了这场“禁戏”。
那场戏他大抵看得心不在焉，但当台上闵德仁请来李氏父母，当众揭穿李氏用心歹毒“分明是对前房怀有歹心”时，第一次看到了记忆中那寡言少语又严肃坚强的男人流了眼泪，悄悄得擦拭着不想给人看见。
后来从姥姥口中才知道，姥爷的母亲因生姥爷难产去世，父亲续取继母给少时的姥爷带来了很多灾难的回忆。于是他不敢再看《芦花》，害怕往事钩沉，触景伤情。
此时那台上的闵勋是代彼时的他受过。
闵德仁则是他求而不得，理想中能为他遮风挡雨的父亲。
大学时第一次恋爱，读到了《牡丹亭》，“情不知所起，一往而深”，“花花草草由人恋，生生死死随人愿”，忽觉这才是爱情的真谛。
她会像大部分恋爱中的女孩儿一样，总爱问“你为什么爱我？”，想要一个可以永恒的答案，而我却笨拙的无法作答。只好抑抑得回答三个字“不知道”，我当然明白这不是她希望的标准答案。
后来我将“情不知所起，一往而深”刻在一把梳篦上，作为我的回答送与了她。她开心地湿了眼睛，为了一把梳篦，短发的她竟留起了长发。
彼时的我们如杜丽娘和柳梦梅，相信爱情，相信爱情可以达到“生生死死随人愿”的境界。
牛力画
戏曲芳华近千年，有多少人在这方寸之间梦穿古今，又有多少人在灯影之下落泪开颜。
戏曲早已摄了中国人的魂，在戏里总有一刻你会看到你自己——
然后情不自禁
然后不可自拔。
戏曲是凝练的，凝练到世情百态全归于生旦净丑，刚毅、婉约、奸诈、滑稽……
一个行当总结了一种生命的范式，有你过往的影子，此刻的心境，和未来的理想。
中国的女人，大多都会活成青衣的气质吧。
温婉端庄，风情内敛，在舞台上，广袖轻舒，莲步轻移，却总是悲切切的独吟出生活的重压和苦痛。
男人欣赏青衣，赏得是风月，是如幽谷深兰的静好；品得是时光，是岁月勾画出的不动声色。
女人聆听青衣大概怀着一种惺惺相惜的爱怜。
青衣的低回，唱的是苦：
是出嫁离家青山阻隔的思念；
是生儿育女呕心沥血的辛劳；
是徒有四壁岁月艰难的长叹；
是情不由我所托非人的哀痛；
是红颜渐逝难对菱花的自怜……
纵然百年流转，青衣仍是中国女人岁月磨砺后的归宿，是男人历数红尘后的情钟。
至于中国的男人，可能要复杂些，他们于生活情爱于家国事业是分裂成两种性格。
面对生活和爱人他们希望自己永远如小生一般，鲜衣怒马，意气风发。
风流如张生，意气如公瑾，机敏如少年寇准，英武如马上吕布。
在生活和爱情里，男人对于岁月的敏感更甚于女人，所以他们心里一直固执的住着一个小生。
而于家国事业，男人大多又怀着英雄的憧憬，在这个领域他们是老生，苍凉、沉稳。
渴望智慧如诸葛孔明，羽扇木琴，淡然间扫荡樯橹；正直如周顺昌叱奸骂像留得清名；建功如杨延昭，挽江山于既倒，救大厦于将倾。
男人在看小生和老生时，击节赞赏却不自知的活成了他们的杂糅体，而女人却明明白白爱着这样的男人，担当如老生，风流似少年。
牛力画
有一副戏曲楹联这样写道，“演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有戏中人。”
戏曲，唱尽了中国人的恩爱情仇，是所谓曲尽人情；
演尽了尘世上百态人生，方才知戏理既真。
静静地看戏，蓦然间总会有一丝感动涌上，仿佛找到了来路，觅到了前生，随他悲喜随他浮沉，恍然，到头终是戏中人……
（其余图片均来自网络）
