中世纪的佛教艺术（中世纪的佛教艺术）
中世纪的佛教艺术（中世纪的佛教艺术）東埔寨古都吴哥是大型纪念建筑的集中地，先后有几个国王在这里兴建了宏伟的熊 市、言殿和庙字，其中保存最完整的是规模宏大的吴哥寺，它是一座兼有佛教和婆罗门教意义的庙宇和国王陵墓的建筑群，位于吴哥城东南郊。《柬埔寨吴哥寺》《斯里兰卡“狮子岩”壁画》斯里兰卡的民族是僧伽罗族，意即“狮子族”，中国古书中称之为“狮子国”。佛教在公元前传到这里，至今仍为斯里兰卡的主要宗教信仰。狮子岩位于斯里兰卡东海岸，是斯里兰卡中部地区的一座石头山，被当地人称为圣山。相传5世纪时，斯里兰卡国王迎西叶波一世 (Kasyapa)当政时，在岩顶建立了宫殿，并将整座山作为一个整体，东北壁雕了一个巨大勇 头（现已风化），大山更是狮身，狮头下方的山脚雕凿成两只狮子前爪。这尊巨狮静静地伏 卧在那里，凝视着远方，狮脚间有一条盘山梯道直通顶上的王宫。盘山梯道两旁凿建了许 多岩窟，窟内绘制了精彩的壁画。这些壁画主要是各种錒娜多姿的仙女形象
我是赵鸣程，鸟鸣山更幽的鸣，鹏程万里的程。
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公元前6世纪佛教在印度产生后，一度成为印度国教。到8世纪以后，佛教逐渐被印度教排斥，但它在中国、朝鲜、日本和东南亚各国得到广泛传播。佛教向亚洲各地传播大致分为两条路线：北边经帕米尔高原传入中国，再由中国传人朝鲜、日本、越南等国：南边先传人斯里兰卡，然后传入缅甸、泰国、束埔寨、老过、印尼等国。这里主要介绍中世纪东南亚和日本的佛教艺术。
东南亚诸国在中古时代建有大量的佛教寺院，并留下了许多具有极高艺术价值的建筑雕刻和壁画。
斯里兰卡“狮子岩”壁画(5世纪）
《斯里兰卡“狮子岩”壁画》
斯里兰卡的民族是僧伽罗族，意即“狮子族”，中国古书中称之为“狮子国”。佛教在公元前传到这里，至今仍为斯里兰卡的主要宗教信仰。
狮子岩位于斯里兰卡东海岸，是斯里兰卡中部地区的一座石头山，被当地人称为圣山。相传5世纪时，斯里兰卡国王迎西叶波一世 (Kasyapa)当政时，在岩顶建立了宫殿，并将整座山作为一个整体，东北壁雕了一个巨大勇 头（现已风化），大山更是狮身，狮头下方的山脚雕凿成两只狮子前爪。这尊巨狮静静地伏 卧在那里，凝视着远方，狮脚间有一条盘山梯道直通顶上的王宫。盘山梯道两旁凿建了许 多岩窟，窟内绘制了精彩的壁画。这些壁画主要是各种錒娜多姿的仙女形象，少有佛经故事，仙女们多为半身像，以云彩环绕，她们头戴宝冠，身披路，棵露身躯，面带微笑。 这些壁画色彩单纯，几乎无青蓝类颜色，以红、黄、黑、赭色为主，造型同印度阿勒陀石佛的壁画有某些相似之处。这些单纯而优美的壁画，是斯里兰卡古代佛教美术的精华。
柬埔寨吴哥寺（Angkor W at 12世纪上半叶）
《柬埔寨吴哥寺》
東埔寨古都吴哥是大型纪念建筑的集中地，先后有几个国王在这里兴建了宏伟的熊 市、言殿和庙字，其中保存最完整的是规模宏大的吴哥寺，它是一座兼有佛教和婆罗门教意义的庙宇和国王陵墓的建筑群，位于吴哥城东南郊。
吴哥寺最外边是一圈1480米×1280米的围墙，墙外有人工河。建筑群中心是由5座圆塔组成的金刚宝座塔，塔下有重叠的三层台基，下面两层台基组成“回”字形基座。台基上均有回廊，底层回廊里面布满精美的浮雕，第二层回廊四角有塔。主殿金刚宝座的中央主塔，距地面65米高。塔身和塔顶均布满莲花蓓蕾形的雕饰。
吴哥寺是东南亚最大的石造建筑。远远望去，在层层叠高的平台上立着数座垂直的塔，显得庄重而博大。吴哥寺台基上有长千余米的回廊浮雕，是柬埔寨艺术的精华，其内容包括传说、神话故事、本国风光及帝王生活场景等等。
印度尼西亚婆罗浮屠(Borobudur 8-9世纪）
《印度尼西亚婆罗浮屠》
公元8-9世纪时，南印度发达的雕刻和建筑艺术影响到南边的爪哇等岛屿。当地统治者信奉佛教，吸收印度文化，遍造精美建筑和雕刻，著名的婆罗浮屠便建于此时。
婆罗浮屠意为“千佛坛”，相传这儿埋着佛祖的佛骨，它是世界上现存最古老的佛塔建筑，整座建筑就像由石块修建成的阶梯形人造石山，总高35米。塔基共分10层，下面7层为方形，上面3层为圆形。中间5层方形塔基回廊上有数百座佛像和装饰雕刻，上面几层塔基建有莲花座，座上立着许多小佛塔，共72座，它们簇拥着顶中心的大佛塔，每座塔内均安放着佛像。在各层基座壁上有许多壁龛和装饰浮雕，以佛传和本生故事为内容。这些浮雕总长有6公里，构成了一幅形象化的宏伟佛经图。
婆罗浮屠以它众多而优美的雕刻闻名于世，其中数百座佛像与印度4世纪笈多时代佛像很相似，都有着光润圆满的双肩，温柔可亲的面容，雍容大度的神态。保存完好的1600多幅浮雕，也达到了很高的艺术水平。浮雕故事中的人物有着爪哇人的面部特征，姿态生动而富于动感。整个建筑与雕刻被视为东南亚艺术的一大奇观。
缅甸仰光大金塔(Shwe Dagon ll-18世纪)
《缅甸仰光大金塔》
公元4-5世纪，佛教由斯里兰卡传人缅甸，以后缅甸一直盛行佛教。11世纪缅甸统一后建立了大量的佛寺和佛塔，被称为“佛塔之国”，仰光大金塔就是这些佛塔中最著名的一座。仰光大金塔又叫瑞达贡塔，位于市北山岗上，相传它是为收藏从印度带来的佛祖头发面修建的，当初仅20米高，几经扩建加高，到18世纪，最后修成今天的规模。
仰光大金塔用砖砌成，造型像一口反扣的大钟，塔身贴满金箔，塔顶华盖用黄金铸成，上挂有金银铃1000多个，华盖上的圆宝顶还镶有数千颗各色宝石。基座内有佛殿，殿里有玉石雕的坐卧佛像。60多座小塔环绕着这座佛塔，整座塔高100余米，在阳光下金光灿烂、蔚为壮观。微风吹动，1000多个铃铛发出悦耳的叮当声。整座建筑给人以线条柔和，色彩华贵之感。
佛教在6世纪从中国经朝鲜传人日本后，一直是日本的主要宗教。从4世纪到12世纪的
仰光大金塔同束埔寨吴哥寺、印尼婆罗浮屠并称东南亚佛教三大古迹。
数百年来，是日本佛教兴盛和发展的时代，也是佛教美术繁荣的时代。随着同中国的交流，日本大量地吸取了中国的建筑形式，并在此基础上融入他们自己的特点，形成日本独特的建筑样式。佛教寺院建筑也成了这时主要的建筑活动。在这些佛寺建筑中，奈良的“法隆寺”和“唐招堤寺”最为著名。
奈良法隆寺（Horyui7世纪.日本）
《法隆寺》
法隆寺位于奈良县生驹郡斑鸠町，初建于607年，后被烧毁，8世纪重建。它是世界上现存最古老的木结构建筑。法隆寺以金堂和塔为中心，绕以回廊，用以区分佛和世俗世界。金堂西面的“五重塔”最具特色，它建于两重塔基上，共分为五层，呈方形，各层依次向上逐渐变小。金堂和塔的建筑形制和装饰均反映了来自中国南北朝至隋代建筑的影响。整座建筑比中国建筑显得更轻快、灵巧。
法隆寺殿堂中有著名的“释迦三尊铜像”，安置小佛像的木制漆绘神龛“玉虫橱子”，寺壁上绘有佛教壁画、五重塔内也有用黏土塑造的佛、菩萨等各种佛教塑像和壁画。
总之，法隆寺集中反映了日本飞鸟时代佛教艺术的成就。
奈良唐招提寺(Toshodaiji 8世纪，日本）
《唐招提寺》
唐招提寺建于奈良时代，是中国东渡日本的唐代高僧鉴真参与规划和建造的一座佛教寺院。当时建成的有金堂、讲堂、东塔等建筑。金堂风格同中国唐代佛光寺很相似，只是规模小一些，为单层完殿式大堂，面阔7间，进深4间，前檐有廊。正面开间由中央向两侧递减，略分出一点主次。堂内顶上绘有藻井天花，炉上绘有唐草纹，供有舍那佛，千手观音、药师如来、四大天王等佛教人物塑像，御影堂中还塑有鉴真高僧彩塑像。整座寺庙显得雍容大方、庄重平和，它是日本一座具有中国盛唐风格的佛寺建筑。
明天为大家来分享 欧洲文艺复兴时期艺术（意大利文艺复兴时期艺术）
