你穷到要死别人都以为你有钱(你嘲笑别人穷的就剩下钱了)
你穷到要死别人都以为你有钱(你嘲笑别人穷的就剩下钱了)所以孔子说:德不配位,必有灾殃。你品,你细品,钱背了这么多年的黑锅,也是够了。所以,钱本身是中性的,是多多益善的,同意吗?有人说不对,明明看到很多人有钱了就变坏了,变惨了,甚至家破人亡或妻离子散……是的,确实存在,我也看见了。但是我请你思考:那到底是钱的问题,还是人的问题?是不是太多长熟了的身体里却装着一个未曾长大的灵魂?我想说的是:你说别人穷的只剩下钱了,而你却穷的连钱也没有!钱是什么?就是游戏币,我们在这个金钱游戏社会里,必须要用到的交换工具。通常钱币印刷数量是跟市面上的商品数量成正比的,那么你手上的钱币多少,就证明你能够交换的等价商品就有多少。钱越多,就能够交换更多的有形无形的商品和服务。反之,钱越少,能够交换到的等价的商品和服务就越少。有人也把钱比喻成“水”,流水不腐,水要流动起来才能够自净又滋养万物。自从咱们的家里安装了自来水龙头,我们是不是觉得太方便了?想象一下,如果钱也像咱们
近几年常会听到有人调侃别人“穷的就剩下钱了”,这句话本身没有错。富不只是有钱,穷也不只是在钱的数量上衡量的。往往说这话的人把自己比成没有很多钱却在精神上富足的人。这向来是我们文化里传扬的精神:肉体贫寒,精神高贵,不为五斗米折腰……
细想想,到底真相是什么?
这些人是真的有一颗高贵的灵魂?如同佛祖释迦牟尼放弃国王不当,而去托钵化缘,只为“法布施”?
下次再有人在你身边说这个话,一定要使劲儿闻一闻,有没有扑面而来的“吃不到葡萄说葡萄酸”的酸味儿。
我想说的是:你说别人穷的只剩下钱了,而你却穷的连钱也没有!
钱是什么?就是游戏币,我们在这个金钱游戏社会里,必须要用到的交换工具。通常钱币印刷数量是跟市面上的商品数量成正比的,那么你手上的钱币多少,就证明你能够交换的等价商品就有多少。钱越多,就能够交换更多的有形无形的商品和服务。反之,钱越少,能够交换到的等价的商品和服务就越少。
有人也把钱比喻成“水”,流水不腐,水要流动起来才能够自净又滋养万物。自从咱们的家里安装了自来水龙头,我们是不是觉得太方便了?想象一下,如果钱也像咱们家里的自来水一样,想用多少就有多少,大家可以感受一下,会是怎么样的体验,哈哈!
所以,钱本身是中性的,是多多益善的,同意吗?有人说不对,明明看到很多人有钱了就变坏了,变惨了,甚至家破人亡或妻离子散……是的,确实存在,我也看见了。但是我请你思考:那到底是钱的问题,还是人的问题?是不是太多长熟了的身体里却装着一个未曾长大的灵魂?
所以孔子说:德不配位,必有灾殃。你品,你细品,钱背了这么多年的黑锅,也是够了。
我们来看美国心理学家马斯洛著名的心理需求理论:
如上图,我们看到,人的自我发展是跟我们的经济状况直接关联的。也就是说,如果你处在温饱阶段,人们关注的就是生存和安全问题。只有经济状况不断好转,进入小康阶段,人们开始重视精神的追求和社会的需要。直到进入了富裕阶段,人们才去追求自我价值和自我实现。各位看官比较一下,自己是在哪一个阶段的?
“生命诚可贵,爱情价更高。
若为自由故,二者皆可抛”
此千古名句是匈牙利大诗人裴多菲的不朽之作。为什么不朽?因为他写出了人性,写出了我们的终极追求!我们渴望自由,所以我们不断探索未知的边界,我们甚至去探索太空,因为我们甚至不想被“束缚”在这个小小的蓝色星球上……
裴多菲的诗句跟马斯洛的需求理论也是高度契合的。生命诚可贵,就是在生存和安全阶段;爱情价更高,那是感情和社会需求。但是我们仍然不会以为满足,我们渴望达成生命更大的自由,就是自我实现,超越生命本身的大自由!
说回来,那些说自己没钱,并且看不起那些有钱的穷人的群众们,你们是说真的还是在自欺欺人呢?如果你连生存的自由都没有,灵魂的自由从何而来呢?你是如同耶稣和释迦牟尼一样,来地球传道受业解惑的吗?
各位,请真实地面对自己。别再让钱替你的逃避背黑锅。我想说,财务自由是人生自由的第一步。没有财务自由,谈什么诗和远方?直面眼前的苟且,和明天后天连绵不绝的苟且,承认苟且反而是离开苟且的第一步。如果连面对真相的勇气都没有,酸溜溜地嘲笑别人是有钱的穷人,内心中渴望死成为那样的穷人,只会让自己成为一个笑话。
谦虚,面对,学习,成长,提升自己赚钱的能力和理财的能力,是你不能回避的进阶之路。如果不然,我宁愿你嘲笑我吧,我宁愿当那个被你嘲笑的穷的只剩下钱的穷人,也不愿意跟你一样,穷的连钱也没有,哈哈!