你穷到要死别人都以为你有钱（你嘲笑别人穷的就剩下钱了）
你穷到要死别人都以为你有钱（你嘲笑别人穷的就剩下钱了）所以孔子说：德不配位，必有灾殃。你品，你细品，钱背了这么多年的黑锅，也是够了。所以，钱本身是中性的，是多多益善的，同意吗？有人说不对，明明看到很多人有钱了就变坏了，变惨了，甚至家破人亡或妻离子散……是的，确实存在，我也看见了。但是我请你思考：那到底是钱的问题，还是人的问题？是不是太多长熟了的身体里却装着一个未曾长大的灵魂？我想说的是：你说别人穷的只剩下钱了，而你却穷的连钱也没有！钱是什么？就是游戏币，我们在这个金钱游戏社会里，必须要用到的交换工具。通常钱币印刷数量是跟市面上的商品数量成正比的，那么你手上的钱币多少，就证明你能够交换的等价商品就有多少。钱越多，就能够交换更多的有形无形的商品和服务。反之，钱越少，能够交换到的等价的商品和服务就越少。有人也把钱比喻成“水”，流水不腐，水要流动起来才能够自净又滋养万物。自从咱们的家里安装了自来水龙头，我们是不是觉得太方便了？想象一下，如果钱也像咱们
近几年常会听到有人调侃别人“穷的就剩下钱了”，这句话本身没有错。富不只是有钱，穷也不只是在钱的数量上衡量的。往往说这话的人把自己比成没有很多钱却在精神上富足的人。这向来是我们文化里传扬的精神：肉体贫寒，精神高贵，不为五斗米折腰……
细想想，到底真相是什么？
这些人是真的有一颗高贵的灵魂？如同佛祖释迦牟尼放弃国王不当，而去托钵化缘，只为“法布施”？
下次再有人在你身边说这个话，一定要使劲儿闻一闻，有没有扑面而来的“吃不到葡萄说葡萄酸”的酸味儿。
我想说的是：你说别人穷的只剩下钱了，而你却穷的连钱也没有！
钱是什么？就是游戏币，我们在这个金钱游戏社会里，必须要用到的交换工具。通常钱币印刷数量是跟市面上的商品数量成正比的，那么你手上的钱币多少，就证明你能够交换的等价商品就有多少。钱越多，就能够交换更多的有形无形的商品和服务。反之，钱越少，能够交换到的等价的商品和服务就越少。
有人也把钱比喻成“水”，流水不腐，水要流动起来才能够自净又滋养万物。自从咱们的家里安装了自来水龙头，我们是不是觉得太方便了？想象一下，如果钱也像咱们家里的自来水一样，想用多少就有多少，大家可以感受一下，会是怎么样的体验，哈哈！
所以，钱本身是中性的，是多多益善的，同意吗？有人说不对，明明看到很多人有钱了就变坏了，变惨了，甚至家破人亡或妻离子散……是的，确实存在，我也看见了。但是我请你思考：那到底是钱的问题，还是人的问题？是不是太多长熟了的身体里却装着一个未曾长大的灵魂？
所以孔子说：德不配位，必有灾殃。你品，你细品，钱背了这么多年的黑锅，也是够了。
我们来看美国心理学家马斯洛著名的心理需求理论：
如上图，我们看到，人的自我发展是跟我们的经济状况直接关联的。也就是说，如果你处在温饱阶段，人们关注的就是生存和安全问题。只有经济状况不断好转，进入小康阶段，人们开始重视精神的追求和社会的需要。直到进入了富裕阶段，人们才去追求自我价值和自我实现。各位看官比较一下，自己是在哪一个阶段的？
“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛”
此千古名句是匈牙利大诗人裴多菲的不朽之作。为什么不朽？因为他写出了人性，写出了我们的终极追求！我们渴望自由，所以我们不断探索未知的边界，我们甚至去探索太空，因为我们甚至不想被“束缚”在这个小小的蓝色星球上……
裴多菲的诗句跟马斯洛的需求理论也是高度契合的。生命诚可贵，就是在生存和安全阶段；爱情价更高，那是感情和社会需求。但是我们仍然不会以为满足，我们渴望达成生命更大的自由，就是自我实现，超越生命本身的大自由！
说回来，那些说自己没钱，并且看不起那些有钱的穷人的群众们，你们是说真的还是在自欺欺人呢？如果你连生存的自由都没有，灵魂的自由从何而来呢？你是如同耶稣和释迦牟尼一样，来地球传道受业解惑的吗？
各位，请真实地面对自己。别再让钱替你的逃避背黑锅。我想说，财务自由是人生自由的第一步。没有财务自由，谈什么诗和远方？直面眼前的苟且，和明天后天连绵不绝的苟且，承认苟且反而是离开苟且的第一步。如果连面对真相的勇气都没有，酸溜溜地嘲笑别人是有钱的穷人，内心中渴望死成为那样的穷人，只会让自己成为一个笑话。
谦虚，面对，学习，成长，提升自己赚钱的能力和理财的能力，是你不能回避的进阶之路。如果不然，我宁愿你嘲笑我吧，我宁愿当那个被你嘲笑的穷的只剩下钱的穷人，也不愿意跟你一样，穷的连钱也没有，哈哈！
