揭阳渔湖陇上村村名的由来（揭阳潭角村名的演变）

揭阳渔湖陇上村村名的由来（揭阳潭角村名的演变）提起锡场潭，揭阳民间又有许多传说。1958年，地方行政区域变更，撤区建乡，渡头村顶、下寨的人口还不足成为一个行政乡，乃与近邻小村尚礼、肇沟、阳美合成一个大乡，这样，便必须另起一个统一认同的乡名。因为这些村落，都在榕江北河之滨，榕江北河，古时江面宽阔，江水很深，而且有好多处形成了深潭，潭前溪段有一个，锡场溪段有一个。锡场溪潭在渡头村东北，渡头这片地，古时也有“潭角”之称，因此，取乡名“潭角”，几个自然村都能接受。那又为何称“顶寨、下寨”呢？渡头许氏兴旺发展，人口众多，便有的子孙到外地另创家业。大概于清代后期，渡头许的“春房”后代，便另择地于本寨南边约一公里处新建一村，逐渐发展，成了一个自然村，都是渡头许氏，一在北边，一在南边，人们为区别，把北边主村称为“顶寨许”，南边新村称为“下寨许”或简称“顶寨”、“下寨”。至于称“潭角村”，则是新中国成立后的事。

揭阳磐东镇有个潭角村，村民姓许，创寨至今，已有六七百年的历史。在这几百年间，数易村名，先称“潮临”、再称“渡头”，又称“顶寨”、“下寨”，解放后才称“潭角”。这是什么原因呢？我们来看许氏入潮的历史。

潭角村许氏的根源，来自于福建南诏，唐朝末年，因避战乱而迁入潮州。在府城对面的韩山创立村寨。经300年间，兴旺发达，韩山许氏，在潮州赫赫有名。从二世祖许申公至以下十一代，有文武仕宦41人，其中进士出身者19人。宋理宗时许珏为驸马，故有名贤世家之称。谁知在这鼎盛之时却遭奸害，诬告许珏子孙私通蒙古元番，企图为元兵内应。宋帝大怒，下令剿灭韩山许氏一族。幸而先得密报，子孙逃亡四方。有一世系许光祖，字福南，号致远，赐进士出身，官至湖广武陵县尹，升东昌府知州，后辞官归隐，“韩山事件”时与弟光族，避居豹岗。见揭阳县地理优越，乃遍历揭阳山川，至磐溪西北，见一片平川，碧水环绕，田畴广阔，林木苍翠，古溪扁舟，风景如画，遂与三弟在此创立村寨。因见潮涨时，水势汹涌，沟港皆满，乃以“潮临”为村名（村中现有“潮临古庙”存在）。韩山事件平息，光祖公置业有谷万七石，潮临人称光祖为万七公。光祖长子君佐，乡进士，授湖南武昌县教谕，不仕，回家隐居，为潮临村之始祖。子孙分春、夏、秋、冬四个房份。

为什么又称“渡头”呢？

其实许氏并无正式更改村名。只因村之南面有一大村，原名“乔林”，但人们口头都称“潮林”，两村相邻，村名音相同，容易引起混淆，发生误会，而潮林寨是创于宋理宗朝，年代较之久远。所以，社会人只好改变潮临村的叫法。潮临村地近榕江，与锡场寨隔江相对，这里是交通要道，是县城通蓝田都的必经之路，所以设有渡口，接引行人，人称锡场渡，渡的都是潮临人，潮临村离渡口不远，故被人称为“渡头村”。久之约定俗成，潮临许氏也只好承认，而其原来的潮临村名反而被人遗忘了。

那又为何称“顶寨、下寨”呢？

渡头许氏兴旺发展，人口众多，便有的子孙到外地另创家业。大概于清代后期，渡头许的“春房”后代，便另择地于本寨南边约一公里处新建一村，逐渐发展，成了一个自然村，都是渡头许氏，一在北边，一在南边，人们为区别，把北边主村称为“顶寨许”，南边新村称为“下寨许”或简称“顶寨”、“下寨”。

至于称“潭角村”，则是新中国成立后的事。

1958年，地方行政区域变更，撤区建乡，渡头村顶、下寨的人口还不足成为一个行政乡，乃与近邻小村尚礼、肇沟、阳美合成一个大乡，这样，便必须另起一个统一认同的乡名。因为这些村落，都在榕江北河之滨，榕江北河，古时江面宽阔，江水很深，而且有好多处形成了深潭，潭前溪段有一个，锡场溪段有一个。锡场溪潭在渡头村东北，渡头这片地，古时也有“潭角”之称，因此，取乡名“潭角”，几个自然村都能接受。

提起锡场潭，揭阳民间又有许多传说。

锡场潭，其深不可测，而且形成一条地下河，直通曲溪的缶灶。据传说，涨潮时缶灶潭便起漩涡，水从锡场潭涌出，退潮时则锡场潭起漩涡，水从缶灶潭涌出。每逢新亨、锡场地区大暴雨时，山洪冲入榕江，水色变黄，还未流到榕城河段，而缶灶河便有黄色洪水泄出，可见其地下河是相通的。传说，明朝年间，榕江北河赛龙舟，便有一条乌龙钻入深潭。现在还留有儿歌：“红龙红酣酣，乌龙钻入潭，白龙磨去看，黄龙划溪中。”传说乌龙是龙砂村所造，因为用古铜钱做龙鳞，使乌龙成了活龙，故而钻入龙洞。而今，五月龙舟下水，必先到深潭献纸。解放前，渡头村有不少专门捞深河蚌者，曾有人连接两支长竹竿，于潮水退尽，水位最低时也探不着潭底。

潭角之名，自此代替了渡头，就算行政区域数变，乡改为村，潭角又拆出阳美、肇沟两个自然村，只与尚礼合成一个行政村，也仍以“潭角”为名。

▶ 潭角古渡（图）