五镜庙游神（敲锣打鼓顶神像）

五镜庙游神（敲锣打鼓顶神像）游神这一天，人们从庙宇里请出神明 ，巡游本境（村），在队伍的最前面，迈着最狂拽舞步的一定是马夫。马夫，在古时叫班马仔也叫斥候，身穿黑色和白色衣服，跳来跳去，表示在骑马的意思，来回跑是在视察前面的情况，然后回来面向后面的将军摆手，意思是在禀告前方的情况。马夫的表演要求很高，不仅身材要灵巧，脚下功夫也要非常熟练。在福州地区，游神以长乐为最盛；全长乐则以潭头镇厚福为最盛。至于游神的来历，说法有很多，一种说法是纪念南宋时期的抗金抗元英雄；还有一种说法是农作物丰收了，人们抬着神明走街串巷看丰收，希望来年还能是个丰收年，等等。这些都寄托了人们的美好愿望和期盼。游神的队伍，主要顺序分为：开道神团队、神子团队、将军团队、主神团队、信徒团队。除了主神团队的主神像由人抬着外，其他都是竹制的“扎骨”神像，分别由人顶着，在锣鼓和鞭炮声中甩臂阔步，大摇大摆地走着，不同的步伐表现了神的不同职责、性格及等级。这些游神的

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正月十五元宵节，在我国南方的一些村镇，游神的队伍开始浩浩荡荡地沿街巡游，前面锣鼓开道，有黑色的马夫跳来跳去，后面的各路神明，背上插着大旗，载歌载舞，威风凛凛。道路两边人们纷纷夹道观看、放鞭炮迎接，场面隆重又热烈。

游神在当地百姓看来，只有把神明请出来游街，与民同乐，神才会保佑四方百姓。所谓游神，即是把神像请出庙宇，再抬进神轿游街，巡视乡里，接受百姓膜拜，意为神明降落。这种极具地方特色的民间传统活动，一般从大年初三开始，一直游到元宵节结束，主要流行于粤西地区、闽台地区、潮汕地区，又称为圣驾巡游、游老爷、营（迎）老爷、游菩萨、游神赛会、年例、迎神、迎年、进香、菩萨行乡、抬佛、抬神像、神像出巡等等。

至于游神的来历，说法有很多，一种说法是纪念南宋时期的抗金抗元英雄；还有一种说法是农作物丰收了，人们抬着神明走街串巷看丰收，希望来年还能是个丰收年，等等。这些都寄托了人们的美好愿望和期盼。

游神的队伍，主要顺序分为：开道神团队、神子团队、将军团队、主神团队、信徒团队。除了主神团队的主神像由人抬着外，其他都是竹制的“扎骨”神像，分别由人顶着，在锣鼓和鞭炮声中甩臂阔步，大摇大摆地走着，不同的步伐表现了神的不同职责、性格及等级。这些游神的队伍在巡游村境时，有的地方还要抬着神像飞快地跑、有些地方还要抬着神像跳过火堆，场面十分喜庆热闹。

但有一点，每个村镇所供奉的神明不同，活动仪式中巡游的神也不同，各个地方的游神日子也不同，而且游神也不能超出自己的村，也不能游到别的村去，但各个村镇，神明巡视乡里的方式都差不多，目的也都是人们祈求风调雨顺，合境平安。当然也有附近的几个村联合在一起游神的，聚集的人群越多，人神同乐的热闹气氛越浓郁。

福州的“游神”

在福州地区，游神以长乐为最盛；全长乐则以潭头镇厚福为最盛。

游神这一天，人们从庙宇里请出神明 ，巡游本境（村），在队伍的最前面，迈着最狂拽舞步的一定是马夫。马夫，在古时叫班马仔也叫斥候，身穿黑色和白色衣服，跳来跳去，表示在骑马的意思，来回跑是在视察前面的情况，然后回来面向后面的将军摆手，意思是在禀告前方的情况。马夫的表演要求很高，不仅身材要灵巧，脚下功夫也要非常熟练。

马夫

在福州民间，用敞篷大轿抬着的当地供奉神像有华光大帝、白马王、临水陈太后和各村单独供奉的主神，主神的部属，如孩儿弟、七爷、八爷等，这其中，人气最旺、形象最俊美的是高大魁梧的张世子。

高大魁梧的张世子

一个村子的游神队伍，规模比较大的要绵延几公里远。届时，沿途的百姓会摆出一桌桌的贡品相迎，许多人还会手捧供香跟随游神队伍。在喜庆喧闹的气氛中迎来新的一年。

潮汕的“营老爷”

潮汕“营老爷”一般在元宵前后，有一句俗语：“游神正二月”。“营老爷”也叫“庆神游”，意思是老爷出来巡游。营神的营，是潮汕方言词。

“老爷”在潮州地区是指一个镇或村的保护神。在潮汕地区，保护神多种多样，影响较大的神灵如三山国王、开漳圣王、关帝、北帝、城隍、妈祖等，都列入“老爷”之列。

每到“营老爷”时，村里会选出一个吉日，在白天或晚上进行，将原本在庙里的神像请出来，绕村子的周围和各巷路巡游。这种巡游，“老爷”通常坐在轿中，由几位汉子抬着，走街串巷。

游行的队伍也很庞大，有“文游”也有“武游”。“文游”就是娱神，镖旗、花篮、锣鼓、乐队全出动，配合巡游的还有英歌舞队、舞狮队等。“武游”是在祭拜仪式过后，把老爷请上“武轿”，并用红丝绸布将神像固定在神轿上，巡游时，抬轿者要用双手撑起，疾跑狂奔，跑完村子的巷子，再回到神庙。“武游”其实就是凭借神之“神力”，驱逐邪宿，给村民带来福运，寓意为民造福。

英歌舞，舞者双手各持一根短木棒，上下左右互相对击，动作健壮有力。

江西尧坊村的“攮神”

江西抚州南城县尧坊村的游神活动，在当地叫攮神，也叫“走老爷”。每年正月十五，村民们就早早到村口供奉“东平王”的神庙，为第二天的攮神做准备。据当地人说，这位老爷叫张成，官不大，在位时为百姓做了很多好事，老百姓爱戴他，去世后为他塑了这尊像，并被皇帝赐封为东平王。

农历正月十六，是尧坊村传统的“游天井源乡菩萨”日子。据当地村民介绍，这个活动从古代就有了，菩萨名字叫东平王。

这晚，要挨家挨户舞龙灯、跳马灯，再返回到庙前继续舞，直到深夜十二点，村里的几位长辈将“东平王”从神坛上请下来，人们开始向神像叩拜、许愿。

第二天一大早，几个壮汉在震天响的鞭炮声中抬着“东平王”开始浩浩荡荡地在村里巡游，帅旗在前，锣鼓开道，村民们纷纷烧香放鞭炮迎接，祈求“东平王”保佑风调雨顺，家人安康。中午，在“东平王”神庙门口，人们围在一起，摆开几十张桌子，吃长寿面。下午四五点，是巡游完毕的菩萨归位的时间，这时，鞭炮震天，人们争先恐后朝拜菩萨，祈求神灵的保佑。“游神”是尧坊村最热闹、最有年味的民俗活动之一。

正月十五元被人们认为是春节的最后一天。这一天，鞭炮一响，游神开始，边走边跳的大神，大摇大摆，有锣鼓阵阵、鞭炮隆隆，有威武的英歌舞，浓郁的节日气氛让人怎么舍得走呢。

（编辑：果然）