石溪摩崖石刻简介（入山找字寻访洄）

石溪摩崖石刻简介（入山找字寻访洄）进入山林后，有路即循路向上；无路就拽着树枝攀爬，也不知走了多久，忽然发现左边的山坡上似乎有一道灰白色的路面，于是钻出山林，很快就爬上一条公路，原来这是山南边的防火道。由于防火道都是环山绕行，费时费力，不如直接爬山节省路途，于是就想离开这里回到山林里直接向上攀登。正在犹豫间，忽然发现前面的道路有个转角，不觉心念一动：先拐个弯看看前面是什么情况吧。两次走错路，下山又上山。寻访回溪摩崖石刻，是沉淀已久的夙愿。终于，在一个阳光明媚的早晨，我开始向山里进发。由于担心山南张桥村的进山防火道大门不开，便特意选择了从北部宝带西路进山，事实上，那里的防火道也无法通行。于是，又往西走了大约二三百米，在晋福路和宝带西路的交汇处，找到一条山路，向上走不多远，即汇入防火道。由于不知道回溪摩崖石刻的具体位置，只得在手机上对准大致方向，穿越上方山，向七子山前行。这两座山和七子山西边的望山，实际为同一座山脉，因而走起来并

画眉泉，一个“山光悦鸟性、潭影空人心”的美丽名字；洄溪，一段旖旎曲折、千回百转的记忆。何况，画眉泉畔，洄溪之侧，还有众多摩崖石刻。

平生酷爱入山找字的我，一到苏州，就憧憬着有朝一日能够一睹回溪摩崖石刻的苍颜。

洄溪，又称回溪，位于苏州七子山下张桥村西北边的山坞中，系古画眉泉汇集而成的一条曲折回绕的山溪。在画眉泉边，有一块高约五米、宽约三四十米的石壁，其上有三十余处清中期的摩崖石刻，不乏袁枚等大家的手笔。

回溪摩崖石刻所在的画眉泉，曾是清康乾间苏州名医徐大椿的隐居地。徐大椿字灵胎，号洄溪，据袁枚《徐灵胎先生传》，徐大椿隐居的洄溪草堂，有房屋百间之多，不过，这些房屋都毁于咸丰年间的太平天国战火，倒是石壁上的摩崖石刻，在树丛、苍台的掩映下，保存至今。

寻访回溪摩崖石刻，是沉淀已久的夙愿。终于，在一个阳光明媚的早晨，我开始向山里进发。由于担心山南张桥村的进山防火道大门不开，便特意选择了从北部宝带西路进山，事实上，那里的防火道也无法通行。于是，又往西走了大约二三百米，在晋福路和宝带西路的交汇处，找到一条山路，向上走不多远，即汇入防火道。

由于不知道回溪摩崖石刻的具体位置，只得在手机上对准大致方向，穿越上方山，向七子山前行。这两座山和七子山西边的望山，实际为同一座山脉，因而走起来并不算艰难。

即使是这样，还是走错了路。先是从山北登山，到顶后便往下，经一处墓地，直接到了山南的张桥村，发现路线不对后，又折回头上山，不料却又走到了一处墓地，只好再度下山，进入张桥村。这时，遇见一位村民，打听画眉泉的位置，她告知在西边的山坡上。在她的指点下，进入一个建筑工地，穿过工地，越过后面的围墙，才得以重新上山。

两次走错路，下山又上山。

进入山林后，有路即循路向上；无路就拽着树枝攀爬，也不知走了多久，忽然发现左边的山坡上似乎有一道灰白色的路面，于是钻出山林，很快就爬上一条公路，原来这是山南边的防火道。由于防火道都是环山绕行，费时费力，不如直接爬山节省路途，于是就想离开这里回到山林里直接向上攀登。正在犹豫间，忽然发现前面的道路有个转角，不觉心念一动：先拐个弯看看前面是什么情况吧。

于是走到转折处，往前一望，竟发现路边有个十分熟悉的文保单位的标识牌。三步并作两步走过去，不大禁喜过望，原来石牌上竟写着：回溪摩崖石刻!

石牌的左边，有一条通往树林的小路，顺着这条路走不多一会，一处石即壁呈现在眼前，上面刻满了久仰的题字。

真是踏破铁鞋无觅处，没想到，回溪摩崖石刻，以这样的方式呈现在自己的眼前。

这些石刻有的被描上了红漆，有的没有勾描，需要仔细辨认才能看得清楚。题字均摹勒在山坡的石壁上面，大致分东、中、西三个部分，中部和西部题字比较集中，东部的石刻须从一块比较突出的大石边绕过去才能看到。

这是一处人迹罕至的幽静所在，耳畔不时能听到山林里画眉鸟清脆的鸣叫。也许，正是听着这样悦耳动听的天籁之音，隐居此处的徐大椿才将那山间的清泉命名为画眉泉。

在西边的一块石壁上，有“古画眉泉”几个字，正是徐大椿的手迹。旁边的山坡上，有几块大石，其中有个小洞，里面积蓄了些泥水，这泓泥水，应该就是画眉泉了。往水里摸了几下，竟然捞出一些瓦块，而且，洞口四周的土石中，也裹挟着许多碎瓦片。

古画眉泉

也许，此处从前确实是一处泉水，后被山洪带来的建筑构件淤塞了，就只剩下这么个小水坑。

袁枚在《徐灵胎先生传》中描写道：先生隐於洄溪，矮屋百椽。有画眉泉，小桥流水，松竹铺纷。

如今，画眉泉仍在，画眉声依旧，只是沧海桑田，房屋化作了瓦砾，小桥委迹于沟壑，流水遁形于那松竹的落叶，一层又一层。

从资料看，回溪摩崖石刻总共有31方，现被泥石流掩去四方，还剩27方。但是，我反反复复清点了四五次，也就看到25方石刻。

反复清点摩崖石刻

回溪摩崖石刻的边上，有一条废弃的山路，枯木挡道，甚为难行。从这里上山，可以到山顶的乾元寺，这是一座新修的寺院，殊无可看，转了一圈又原路返回，再度来到石刻处。

这时，下方的山路上走来几个人，其中一个老太太嗓音洪亮，一见到那些石刻就气愤地嚷起来：怎么把字描红了？这是谁干的？

见老太太愤怒地看着我，我只得摊开双手，坦白道：不是我，你看我没有工具。

老太太怒气未消，道：上次来还没描过，怎么突然间就被描了呢？原来，伊三四天前刚来过。

看得出，这是一位十分喜爱摩崖石刻的人。她向同伴一一介绍这些石刻的文字，说这里总共有27方石刻。

我告诉她，我只数到25个。于是，我们又开始一一核对，但怎么数都是25个。老太太有些急了，说：明明是27个呀！又经过几番搜寻，她终于在石壁下方的草丛里，一个不易被发现的石头上，发现了一处石刻，这样，总数就到了26个，但她还是不甘心，嘴里不停念叨着：”还有一个梦游处，梦游处到哪里去了呢？”

看来，这里确实有27方石刻，只是，那个写有“梦游处”的石头，找不见了。

下山时选择不同路线，环绕一圈，大约15公里

日色已晚。带着遗憾，我下山了，老太太还和她的同伴在那里寻找，隐隐地，听见她对同伴说：“这找字的乐趣，没找过的人，是体会不到的！”

听了她的话，在下山的路上，我一直默默地想，此行从早晨到傍晚，翻山越岭，从墓地到村庄，上山又下山，反复多次，最后才误打误撞找到画眉泉；第一次反复清点石刻，得25方，第二次遇见可敬的同道者，在其帮助下才访得第26方——这份乐趣，又该如何算呢？

（注：下图上池琼液、云根、活水处三方石刻已湮没；梦游处或存，但未寻到；另有一方字迹模糊不可辨，合计总共31方。画眉泉畔石壁现存清晰可辨者实为26方。）

人静泉清

悬崖滴乳

满饮上池

可以濯我心

画壁忘机

幽棲

枕流

仙境

别有天

滤烦

活泼泼地

不信在人间

妙境依空

云霞泡影

翠滴春山

波撼云梁

迹留千古

人地两宜

栖迟空谷

小匡庐

环翠

吴江徐曦开山建亭

我爱其清

甲申上巳洞庭姜恒庆

云壑

此处疑似有字，无法辨识。暂存疑。

源头活水。已消失。

梦游处。未寻见。

上池琼液。已消失。

云根。已消失。