释德建少林心意把分解教学（德建大师论少林心意把）

释德建少林心意把分解教学（德建大师论少林心意把）　　拜在师傅门下以后 师傅对我说 在这里就不要再学什么套路拳脚了 要修行、练武、明医理。我学了心意把以后 原本练功过急 急于求成 所以总是不得其法 欲速则不达。师傅就教我禅机奥理在气化 一般人是感悟不到气的奥妙的 要先练好心、意 才能以丹田之气导引自然之气 要能感觉到气的流动 畅通无阻 从而导引通达到精微末梢 进而伐筋洗髓、随心所欲。按照老师的指引 我才逐渐走上了禅心、禅意、禅机、气机循序渐进的路子。　　心意把内静外猛、刚柔相济 虚实相生而变化无穷。呼吸与动作配合 静如狸猫 动似猛虎 讲究起把物必落。作者:范克平 庄元明 习云泰

　道本无相 弘之在人。练心意把时要明三节、四梢、阴阳、五行 先将气调顺 排除七情六欲 演练要来回一线 不受场地限制。主练心、意、气 兼练下盘、轻功和身法、步法。如快步 即一起前脚带后脚 平飞而去 原地翻身 起如举鼎 落如分砖 移闪腾挪、进退疾缓随身变。心意把虽然仅一个大式和几个侧式 但变化莫测 身随意转 可应万变。发劲以粘滚为主 起落反侧都要浑身百节连贯 滚身而起。如起把的练法 束滚身而起 摇膀 拧腰 横身 肘不离肋 七扭八圪了(圪了音geliu 嵩山地区方言 即弯转扭曲之意) 旋着转:内提外随 内外合一 束身劈打 如龙腾虎奔之势。

　　少林心意把实则是练气练柔劲 旨在行气入膜 充实肌体 达到动显于外、点化千钧 静敛于内、祛病健身。心意把又名锄镢头 是少林寺僧人千百年来自耕自种、自食其力 在田间劳动时受锄地、掘土、摇辘轳等动作的启发悟出的一门上乘功法。心意把仅一大式和几个侧式。只要练好一个侧式 领悟其中奥妙 就可以变化无穷 发展成一个武术流派。练心意把重在心意 并非流于形式架子 而是讲求实用 不尚花架 是练心意、气力的无上法门。

　　正如秘谱中云:“心意把 式法单 它系少林内功拳。拐起毛篮掌宜吐 起落身法随意变。起如举鼎提口气 发‘嗯’声落如分砖。运气宜顺为要旨 落下好似掘地般。夜静练式意集中 形似白猿跳山涧。”心意把练到高深境界 即达到了忘我、无念、了生死的无上境界。其要诀在于空 应达到三空 即心空、身空、目空。心空则气闲神定 无所思虑 无所畏惧;身空则腾挪辗转自如:目空则一切不在眼里 达到无我无敌的境界 即所谓无虑也。

　　练武功不是为了打斗 而是练德 这是无上禅 不可说 不可谈。心意把就是禅拳 首先要把握住自己 才能把握住别人 而且少林寺禅、武、医是相辅相成的。少林功夫首先是练心、练意 心和意练好了才能驾驭高深武功 功夫练好了才可以熟悉经络 精通医理 医理精通了又可以陶冶禅心武德 这正是禅通、武达、医理明 三者不可偏废 是统一体。

　　拜在师傅门下以后 师傅对我说 在这里就不要再学什么套路拳脚了 要修行、练武、明医理。我学了心意把以后 原本练功过急 急于求成 所以总是不得其法 欲速则不达。师傅就教我禅机奥理在气化 一般人是感悟不到气的奥妙的 要先练好心、意 才能以丹田之气导引自然之气 要能感觉到气的流动 畅通无阻 从而导引通达到精微末梢 进而伐筋洗髓、随心所欲。按照老师的指引 我才逐渐走上了禅心、禅意、禅机、气机循序渐进的路子。

　　心意把内静外猛、刚柔相济 虚实相生而变化无穷。呼吸与动作配合 静如狸猫 动似猛虎 讲究起把物必落。

作者:范克平 庄元明 习云泰

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