血玲珑剧本杀cp（血玲珑不要把好人想得太好）
血玲珑剧本杀cp（血玲珑不要把好人想得太好）这样的人，一定功德无量。在我看来，他应该是一位和蔼可亲的白胡子老头儿。他是医学界的泰斗，医术精湛，活人无数。文中讲由于各地显贵病人的邀请，他有一多半的时间是在天上度过的。水至清则无鱼，人太急则无智。莎士比亚也说：善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。对于以上两条，在钟百行身上兼而有之。
《血玲珑》是当代作家毕淑敏于2001年1月在《当代》期刊上发表的一部长篇伦理小说。
主要讲述一位叫夏早早的小女孩得了一种不明原因的贫血病。她的妈妈卜绣文—一位商场上的女强人，千方百计，用尽各种手段挽救自己孩子的故事。
“血玲珑”计划就是在这样一种情况下孕育而生。它的设计之初，原本只是为了救夏早早，同时也可以填补这个领域里的空白。
但随着计划的深入，各种问题也接踵而至。在理智与情感的碰撞间，人性的拷问被不断地升级。
水至清则无鱼，人太急则无智。
莎士比亚也说：善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
对于以上两条，在钟百行身上兼而有之。
他是医学界的泰斗，医术精湛，活人无数。文中讲由于各地显贵病人的邀请，他有一多半的时间是在天上度过的。
这样的人，一定功德无量。在我看来，他应该是一位和蔼可亲的白胡子老头儿。
他所制定的“血玲珑”，一方面是为了推动医学的发展，另一方面也是为了救夏早早，一举两得。
他看重病，而不重视人，乃一生当中，见惯了生死，内心早已波澜不惊。
就像他的学生魏晓日医生所说，做医生的，对自己的病人，不可太过关心。
要在心底修起一道屏障，将病人阻挡在外，以保持心灵的平静。
见微知著，一叶知秋，钟百行大概就是属于此类医者。
但在方案实施的后期，怎么也不会想到，一位德高望重的老学究会丧失理性，变得面目狰狞起来。
（1）当卜绣文由先兆子痫发展成为完全子痫，在保大人还是保孩子的问题上，钟百行选择了后者。
这意味着方案还没有实施，大人已宣告死亡。虽然提案后来得到了其夫夏践石的认可。但二者的出发点是不同的。
救死扶伤作为医生的第一要旨，在这里出现了动摇。
（2）学生魏晓日背着老师钟百行实施了既保大人又保孩子的治疗方案。随着进程的发展，为保母子平安，魏晓日果断地实施了引产。
但就在引产的关键时刻，钟百行打来电话，命令晓日立刻给孩子打x针，致其脑死亡。这样他们就在法律上撇清了关系。
老头儿的阴险呼之欲出。
（3）钟百行幼时曾修习中医，后来留洋专攻西医，晚年又研习中医，不可谓不学识渊博。
可当梁秉俊给他介绍民间元素疗法和百血丹时，老头儿竟然不屑地说，旁门左道。
之所以他有如此表现，不是他不知道医学的广博，而是他更在意自己的“血玲珑”计划。
若成功了，他可以流芳百世，永载史册。至于救人，目前已超出了他的考虑范畴。
直到此刻才看清了他的嘴脸，而这样的人，对外还在享受着众人的敬仰和膜拜。
想起来，就有些不寒而栗。
恶经常会得胜，但绝不是征服。
大卫·休谟在《人性论》里说：恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐。
匡宗元在文中就是一个十恶不赦的坏人。而且每次卜绣文受到的伤害都与此人有关。
（1）他是十三年前强暴卜绣文的元凶
那时卜绣文正准备与夏践石结婚，没想到乡下的婆婆病倒了。
她不辞辛苦地来到乡下，在老人床前尽孝，直到老人的病情好转，她才准备离去。
然而就在她前往火车站的路上，噩运降临了·····
她原本可以报警，却选择了沉默，独自承受了这么多年，内心的痛楚可想而知。
（2）他输光了卜绣文所有的钱
卜绣文选择这样的生意伙伴，也是没办法。因为早早得病，需要钱来治疗。而匡宗元能给卜绣文赚到大笔的钱。
但这样的人永远都不是敢将后背托付的人。
匡宗元趁着卜绣文小产期间，输掉了她所有的资产，自己却全身而退，不仅如此，他还攫取了卜绣文的部分资产。
简直小人一个。
（3）他拒绝履行一个做父亲的义务
谁也没有想到匡宗元是夏早早的亲生父亲。而“血玲珑”计划里需要他与卜绣文再生一个孩子。
当卜绣文将事情的原委告诉他以后，原本指望他会一口答应。岂料匡宗元却干脆地拒绝了，拒绝的理由也很简单，为了名声。
匡宗元的回绝更加深了卜绣文内心的痛楚。
设想一下，世上若没有匡宗元，那么卜绣文的生活将会过得非常幸福。
虽然不会有夏早早出生，但她和夏践石会有自己的孩子。那孩子健健康康，生意也会在她的精心打理下蒸蒸日上。
但梦想却被一个叫匡宗元的人打破了。卜绣文能不恨他吗？
但就是这样一个人，在关键时刻却救下了夏早早。
后来我们得知，他不定期地在医院里出现，默默看护着早早。
他是第一个发现早早自杀的人，然后迅速通知医护人员，为早早地抢救挣得了一线生机。
如此罪行累累的人，在小说的最后却展现了人性的光环。
作为生父，他还是爱自己孩子的。想必最后是良心发现了吧。
《血玲珑》为我们揭示了这样一个道理：善人也非全善；恶人也非大恶，人心是复杂难辨的。
它提示我们，在以后的为人处世上，既要留得三分警惕，防范于未然；也不可过咄咄逼人，要留得一分余地。
人生态度大抵如此！
