人生哪能如意万事只求半称心感悟（人生哪能多如意）

人生哪能如意万事只求半称心感悟（人生哪能多如意）在李叔同的《人生哪能多如意，万事只求半称心》这本书中，大师通过文字告诉我们，修炼内心，看淡物欲，释然面对自我，才会活得充实、自由。正是有着看尽繁华的洞见，和执着修行的参悟，所以李叔同的思想境界极高，他的文字充满人生哲理，写尽了人生。他奠基了中国的话剧艺术，出演了第一部西方话剧《茶花女》，而且是第一个男扮女妆出演茶花女的人。他第一个用五线谱作曲，启蒙了近现代的音乐，也是油画艺术的先行者，是用裸体模特作画的第一人。后半生，他出家苦修，独独选择失传了700多年，佛教中戒律最严的南山律宗修行，成为一代高僧，从此世上再无李叔同，而是多了一位弘一法师。他的学生丰子恺说：“叔同老师的境界已经达到了忘我状态，他不追求物质，但在精神方面已经到顶峰，他追求的是灵魂超脱。”

杭州灵隐寺有这样一副对联：人生哪能多如意，万事只求半称心。

这句饱含人生哲理的话，出自李叔同。

李叔同被人称为“半世繁华，半世僧”，他的一生，活了普通人的两世。

前半生，他是才华横溢，风流不羁的富二代，在艺术领域开创了诸多“第一”。

他奠基了中国的话剧艺术，出演了第一部西方话剧《茶花女》，而且是第一个男扮女妆出演茶花女的人。他第一个用五线谱作曲，启蒙了近现代的音乐，也是油画艺术的先行者，是用裸体模特作画的第一人。

后半生，他出家苦修，独独选择失传了700多年，佛教中戒律最严的南山律宗修行，成为一代高僧，从此世上再无李叔同，而是多了一位弘一法师。

他的学生丰子恺说：“叔同老师的境界已经达到了忘我状态，他不追求物质，但在精神方面已经到顶峰，他追求的是灵魂超脱。”

正是有着看尽繁华的洞见，和执着修行的参悟，所以李叔同的思想境界极高，他的文字充满人生哲理，写尽了人生。

在李叔同的《人生哪能多如意，万事只求半称心》这本书中，大师通过文字告诉我们，修炼内心，看淡物欲，释然面对自我，才会活得充实、自由。

现在让我们走进这本书，感悟大师的人生智慧。

人生在世，克己最难

在书中，李叔同认为“克己最难”，人能做到自律、克制，是很难的一件事。

有句话说：“要想成事，必先克己。”懂得自我约束和自我管理的人，一定不会差。

李叔同半路出家，却能将自己修成南山律宗第十一代世祖，跟他的“克己”很有关系。

佛家弟子讲究“一日两餐，过午不食”，即过了午时，不再进食。弘一法师严守佛家戒律，如果在外遇特殊情况，午饭时间超过了午时，即使饿着肚子，也不会再吃一粒米。

启功先生讲过弘一法师一件事情，有一次，有人在素菜馆请哲学家李石岑吃饭，客人中也有弘一法师。

李石岑有事要晚来，大家便一起等着，弘一法师什么也没说，只是在一旁拨弄念珠。待到人到齐开饭时，客人们喝酒吃饭，却见他拿起空碗，接了一碗白开水喝。

别人让他吃菜，他说：“我们有戒律过午不食，现在已经经过了几分钟，我不能吃了。”

大家都很抱歉，但弘一法师泰然处之，席间只是喝了碗白开水，没动一筷子饭菜。

弘一法师奉行“以戒律为师”，正是如此苦修，成为一代高僧。

他38岁出家，圆寂时62岁，虽然修行时间不长，但圆寂时却有1800颗舍利子，功德不可谓不高。

克己，是一种人生态度，将克己做到极至，更是人生难以达到的境界，弘一法师便是因为克己，成就了他非凡的人生。

在生活中，真正强大的人都懂得克己。

王阳明说：“人需有为己之心，才能克己；能克己，方能成己。”意思是，人需要有一颗检讨自己的心，才能克制约束自己的欲望；能够克制约束自己欲望，才能成就自己。

克己并不是压抑自我，而是修炼内心的平和。懂得从更大的格局来审视自己，不逾底线，不改原则。

懂得克己的人，看似很无趣，却能在人生半坡处，散发出耀眼的光芒。

时常自省，不忘初心

每个人能坚持初心，走到最后，终会历经很多波折。

李叔同先生在修行过程中，也有过困扰，那就是无法静下心来，常常被俗事干扰。

因为李叔同出家前，社会知名度就很高，出家后，更是成为一代大师。所以慕名前来谒拜，或是邀请他去讲学的人很多。

他是游方僧，经常云游四方，如闲云野鹤一般，独来独往，随意栖止。但渐渐地，这种平和的修行状态被打破了。

在书中，李叔同自省：出家二十年，竟一天比一天堕落。到处演讲，常常见客，时时宴会，简直变成一个“应酬的和尚”了。

这时李叔同已经60岁，佛学造诣很深，已然是一代大师，参加一些社会活动无可厚非。

但他对这样的状态十分不满，认为这样有悖出家修行的初衷，别人或许能理解，自己决不能原谅。

于是，他下决心了结这一切，将“法师”、“老法师”、“律师”等名目，一概取消，将邀他讲学、前来拜访的人一概辞谢，拒绝参加一切宴请，回归孑然一身，遂自己修行的初衷。

在生活中，成功的路上会有很多的阻碍。

很多人走着走着，常常忘了为什么出发。

《西游记》中，师徒四人里，唐僧是最弱的一个，却能成为核心领导者，就是因为他始终坚持初心，不论是磨难还是诱惑，都没办法改变他前行的方向。

选定目标，坚定前行，当偏离航向时，懂得自省，回到正确的轨道，定能到达成功的终点。

这个成功，不一定是功成名就，但必会拥有达成理想的幸福。

一个人，越能掌控自我，越能靠近幸福。

凡事不求完美，只求尽心

李叔同他出家前患有“神经衰弱症”，这是一种长期紧张，高度压力下产生的一种心理疾病。这也许跟他从小家教严苛，被要求做事尽善尽美有关系。

出家后，他参悟了人生真谛，在书中写道：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”

意思是人生没有百分之百的圆满，总会留下无尽的遗憾。万事只求“半称心”，才能更坦然地面对人生。

这句话，他是对世人说的，也是对自己说的。

人生不如意十之八九，圣人孔子也是如此。

他学富五车，被称为“天纵之圣”，本来也有一腔报负，却不被重用，在鲁国时受到鲁王排挤，不得不背井离乡，离开鲁国。

孔子带领弟子周游列国14年，见了大小国君70多个，到处找可以一展宏图的平台，推行自己的仁政思想，发扬儒学，却四处碰壁。

尽管孔子没能施展报负，但通过办学，终将儒家思想发扬光大。

不执着于君王的认可，孔子反倒在民间达成了自己的愿望。

他的人生虽有遗憾，却十分丰盈。

孔子并不是个追求完美的人，他提倡“尽人命，听天命”，做事只求尽心，努力之后能不能成功，就看老天的安排了。

道家说：“物忌全胜、事忌全美、人忌全盛、涵容以待人、恬淡以处世。”也就是说，月盈则亏，月满则溢，凡事总要稍留欠缺，才能保持平恒。

有的时候，凡事太追求完美，反而不是好事情。所求过多，必会深受其累。

人生皆能尽如人意，但求无愧于心。尽心尽力做事，认认真真生活，终有一天，会收获美好的结果。

做到慎独，内心才会强大

李叔同是个时常审视自己的人，寻常人家过新年，贴春联，穿新衣，以求万象更新的好彩头，而李叔同眼中的“新”，却是“改过自新”。

他会在新年之时，回看总结自己，一言一行有无恶念，接人处事有无不妥，有问题的话，及时改正。

除时时注意改过之外，他还在每天临睡时，将白天所做的事详细思考，记录下来，随时更正。

李叔同修身讲究“慎独”，他认为一个人有没有修养，并不表现在人前，而是要看他独处的时候，有没有恪守情操。如果人前一套，人后一套，便是道貌岸然的伪君子。

东汉时期有个名人叫杨震，被称为“关西孔子”，他做官时清正廉洁，有一次他赴东莱做太守，路过昌邑休息，这里正住着被他推荐为秀才的王密。

王密得知恩师到来，自是十分欢喜，又想着将来在仕途上可以依傍杨震，便趁夜独自去见杨震，送去黄金。

见此厚礼，杨震勃然大怒：“本以为你会和我一样，坚守为官正道，没想到你却做出这样的事，让我难堪。”

王密连忙解释，天黑，并没有人知道。杨震更生气了，说：“天知地知你知我知，怎么叫没人知道？”一句话说得王密羞愧难当，收回黄金，灰溜溜地走了。

杨震的品行传为佳话，也诠释了“慎独”深刻的内涵。

《中庸》中说：君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

意思是，品德高尚的人，在没人看到、没人听到的地方，也会小心谨慎，有所顾及，越是身处隐蔽之地，越不会放松对自己的要求，时刻保持自律。

古人说“慎独即不自欺”，一个人独处时不能自欺欺人去做坏事，而是要更加严格要求自己，知廉耻，懂进退。

慎独的人，无论何时，都内心坦荡，光明磊落。

同样，做到慎独，必会心存浩然正气，内心充实而压大。

作家张爱玲说，世人都说我高傲，我从来不是，至少在弘一法师寺院围墙外面，我是如此的谦卑。

李叔同有过无数身份，俗世时，他是才子，艺术大师，人生轰轰烈烈，恣意酣畅；出家后，他是高僧、学者，超凡脱俗，淡定从容。

但无论哪种人生角色，对于他来说，都是一种修行，他的内心始终宁静、自由。

人生是一场修行，每个人都想成为最好的自己。

而自由，是一个人最高级的修行。