形意拳自学顺序口诀讲解教学（形意拳歌诀老本拳谱珍贵资料）

劈拳：

双榻双钻气相连，起吸落呼莫等闲。

易骨易筋加洗髓，脚踩手劈一气传；

钻拳：

钻拳原是地反天，上下同打是真传。

左右相同随意变，收吸发呼劲合丹；

崩拳：

崩拳属木疾似箭，发动全凭一寸丹。

跟顺变化随法用，转身提足把树攀；

炮拳：

炮拳先走虎跳涧，两劈下裹如搜山。

钻崩之中加化打，提肛实腹水火关；

横拳：

横拳出手似铁梁，横中有直横中藏。

左右穿裹应合意，收势退横劲宜刚。

劈拳:

劈拳似斧有劈物之意劈拳似斧性属金， 专重掉膀破敌营，肺气凛然身先进， 挤劲着力落胸襟。

崩拳:

崩拳似箭有射雕之意崩拳似箭性属木， —直一曲相继出，肝气顶发易胜敌， 根本全仗后足力。

攒拳:

攒拳似水有流动曲折翻浪冲天之势攒拳似闪性属水， 漩流曲折浪冲霄，肾气固本元气足， 拳击下巴鼻头只。

炮拳:

炮拳似火有爆炸雷鸣之势炮拳爆炸性属火， 上正下斜十字手，心气沉在丹田内， 烈焰炸轰敌飞出。

横拳:

横拳似土有展转滚动无处不弹之意横拳似弹性属土， 左右展转切合弧，脾气吸入内滚动， 攒横压顺顶中击。

龙形歌诀：

龙形属阴搜骨能，左右跃步用柔功。双掌穿花加起落，两腿抽换要灵通。

虎形歌诀：

虎形属阳力勇猛，跳涧搜山它最能。

抢步起时加双钻，双掌抱气扑如风。

猴形歌诀：

猴形轻灵起纵轻，机警敏捷攀枝能。

叼绳之中加挂印，扒杆加掌向喉中。

马形歌诀：

马有垂韁疾蹄功，跳涧过步速如风。

丹田抱气双拳裹，左右双冲是真情。

鼍形歌诀：

鼍性最灵浮水中，左右拨水是真形。

又有钻意加侧打，左顾右盼拦中用。

鸡形歌诀：

金鸡报晓独立能，抖翎发威争斗勇。

独立先左后右意，食米夺米上架行。

燕形歌诀：

燕雀轻盈抄水能，向后展翅快如风。

上托提撩三抄水，全部动作要轻灵。

鹞形歌诀：

鹞有束身入林能，又有翻身钻天功。

先从束身后入林，钻天翻身前后同。

蛇形歌诀：

蛇体玲珑拨草轻，屈伸如意蟠绕能。

左右斜拨是靠打，横劲原由坎中生。

鸟台形歌诀：

鸟台性最直能竖尾，上架下落用拳行。

展翅之中有挽式，虚心实腹真道成。

鹰形歌诀：

鹰张烈狠捕捉能，上似劈拳下掳功。

左右行之可进退，钻翻采掳是真情。

熊形歌诀：

熊态沉稳威力猛，外阴内阳升降中。

裹翻之中有横拳，左右斜行起落从。

鹰熊合演：

鹰熊合演拳掌变，起鹰落熊走两边。

钻时提足须含意，落时劲贯毫发间。

正门八字功

展：展者，宽之意，即拓张手足也。

截：截者，裁也，以裁退敌手也，此节最见身法。

裹：裹者，围裹也，裹敌手使失其盗用也，身旋而力柔，有以柔克刚之妙。

跨：跨如跨马之势，是言其形也，实则托跨成势。

挑：挑之力在肩与腿，与蛇形相类而手稍高。

顶：顶之力在头，故此以挺头垂肩为好。

云：《说文》“云，从雨云，象云回转之形。”今所用者，即借其回转之意，其两掌皆如行云之飘忽焉。

领：领者，受也，顺势而领取也。

奇门八字功

斩：左右劈挂斩加翻，上步虎扑加头钻。

截：擒拿肘中臂截肩，一阴一阳左右换。

裹：裹肘刮地加肘锤，肘打去意在腰间。

胯：肩肘打意紧相连，左挑右肘莫等闲。

挑：刮腿之中挑向前，再加膝顶是真传。

顶：自鹤亮翅左右反，裹挑之中肘相连。

云：上鸹下刮手脚连，两冲变马拳上添。

领：左右领手阴阳换，上钻下打具用拳。

奇门八字连环拳歌诀如下：

起手鹰捉是真传，钩挂之中把敌斩。

上步横肘是截意，退步裹肘原是三。

肘胯双行侧意猛，金鸡上架挑意翻。

白鹤亮翅换步顶，云领式中腿相连。

十六处练法

一寸：足步（原文）

解释说明：形意拳中的寸步，″不钻不翻，一寸为先″是指近距离一尺来远用寸步，多用於靠手时使用。

二践：腿（原文）

解释说明：践也是步法的一种，在心意拳谱中打人如走路，看人如蒿草，胆上如风响，起落如践蜡．″是指三五尺远用践步，是起而钻，足落如翻，进步时足尖翘起，足落足根踩定如踩毒物．心意拳谱曰：足打踩意不落空，消息全凭后退蹬。

三钻：身（原文）

解释说明：在心意拳谱中有钻身而起，藏身而落的，也有长身而起和展身而起，束身而落的，著都是练拳方面对身体动作的一种要求的说明．当然整个十六练法是对形意拳练拳拳式动作的整体要求，不能分割起来。

四就：束身（原文）

解释说明：在襄县心意拳谱中就有缩也就而为一．伸缩，束长，起落，这都是拳式练法动作的相对过程。

五夹：如夹剪之疾（原文）

解说说明：在心意谱中有两股夹紧的要领。有的地方把拗步拳式称剪子股。

六合：内外六合（原文）

解释说明：内外六合是外三合，内三合，外三合是：手与足合，肘与膝合，肩与胯合，内三合是：心与意合，意与气合，气与力合．当然也有谱曰，内三合是心与意合，意与气合，意与计合，气与力合，总之六合是内外高度集中统一，全身内外一动无有不动一枝动百枝摇。

七疾：疾毒则内外合一。看正却是斜，看斜却是正（原文） 。

解释说明：疾是迅雷不及掩耳，快的意思．毒是狠毒，只有内外合一才能达到这样的程度．形意六方：起，钻，横，落，翻，顺，起钻横为顾法，落翻顺为打法，形意拳顾打一体，打法即为顾法，顾法即为打法．奇中有正正中有奇，看横却是顺，看顺却是横，看正却是斜，看斜却是正。

八胫：手摩内五行（原文）

解释说明：内五行指内五脏，心肝脾肺肾，心意拳谱叫做″嘴里掏手，双手出手，手摩内五脏而出手．磨胫是指两髁骨，相摩擦是与剪夹之劲相吻合的。

十警：警起四梢，火机一发物必落，磨胫，磨胫意气连声（原文）。

解释说明：警如龙之警，即警，战，抖，擞，出手如断弦，回手如火烧，心意谱曰：遇敌好似火烧身，使敌不可琢磨，警起四梢是四梢要相齐．火机是指心属火，心动如火焰，心意拳先师买壮图曰：″心欲动周身俱动，意要行视谁谁惊．″磨胫是手摸内五行，磨胫是两小腿相擦，嘴里掏手，肚里掏足。意气连声，声是指雷声。

十一起落：起是去，落是打，起亦打，落亦打，起落如水之翻浪，才称起落（原文）。

解释说明：前边说过，起钻横为顾法，落翻竖顺打法，顾打一体，顾法即打法，打法即顾法，所以起亦打，落亦打，一打无不打。

十二进退：退步高，进步低，进退不是狂学艺（原文）

解释说明：形意拳进先进前足，退先退后足，进步时足尖上翻，地不平有障碍物足掌可以触到，不被绊到，进步低足与地面所构成的弧度小缩短进步距离，提高速度．退步时稍微抬高后腿不至被绊倒，但不可极端，过高会失去重心。

十三阴阳：看阴却有阳，看阳却有阴，天地阴阳相合能下雨，拳能阴阳相合成一气，气成能打人，成其一块，皆为阴阳之气（原文）。

解释说明：这里所谓阴阳是指阴阳互跟互相促成的意思．阴阳相合能下雨，拳能阴阳相合成一气，一气成始能打人成其一块。

十四五行：内五行要动，外五行相随（原文）。

解释说明：内五行指五脏，外五行形意拳指劈，崩，钻，炮，横五种拳法．心意拳指踩，扑，裹，束，决．外五行相佐，内五脏心肝脾肺肾。

十五动静：静为本体，动则作用，若言其静，未漏其机，若言其动，未见其迹．动静：正发而未发之间，谓之动静（原文）。

解释说明：心意拳谱曰静如山岳，动则山崩．静极生动，动静都是相对而言．凡事都要自然合度，在交手要法中曰，心要空虚而狠毒，静似书生，动如雷鸣，动静是指蓄而未发之间．形意拳讲义中歌曰：走如病郎一身疮，坐如绣女把身藏，动如猛虎下山冈，三岁顽童须提防。

十六虚实：虚者精也，实者灵也，精灵皆有成其虚实（原文）。

解释说明：王自成所著心意十法中有这麼一句话，″心领神会不可言传．″根据我个人认识，虚者精也，虚是指看不见摸不找功能性的，这个精是指悟性和聪明智慧．如姬隆丰引言中：心与眼合多一明，心与耳合多一灵，心与意合多一精，心与气合多一力．实者灵也，这个灵仍是功能性的，是指动作灵活准确协调的意思．这些功能的物质基础是气也称为元气，这个气就是精气．所谓精满则神足，神足则气旺．心意谱曰：天有三宝日月星，人有三宝精气神，歌曰：精养灵根气养神，养功养道见天真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人．

形意谱歌曰：

打法先上身，手足齐到方为真，

身似游龙拳打烈炮，遇敌好似火烧身，

起无形，落无踪，手似毒箭身如返弓，

消息全凭后足蹬，进退展转灵活妙，

五行一动如雷声，风吹浮云散，

雨打灰尘净，五行合一处，放胆即成功．

七拳十四处打法

头打落意随脚走，起而未起占中央；

脚批中门抢他位，就是神仙也难防。

肩打一阴反一阳，两手只在洞里藏；

左右全凭盖世力，束展二字一命亡。

肘打去意占胸膛，出势好似虎扑羊；

或在袖胯一旁走，后手只在肋下藏。

拳打三节不见形，如见形影不为能。

能在一思进，莫在一思存；

能在一气先，莫在一气后。

胯打中节并交连，阴阳相合必自然；

外胯好似鱼打挺，内胯抢步复势难。

臀尾起落不见形，猛虎坐窝在洞中；

背尾全凭精灵气，起落二字自分明。

膝打几处人不见，好似猛虎出木笼；

和身展转不停势，左右分拨任意行，

走打批意不落空，消息全凭后脚蹬；

与中交手元虚备，去意如同郑地风。

脚打七分手打三，五行四梢要俱全，

气伏心意随时用，硬打硬进无遮拦。

起无形，落无踪，起为蛰龙登天，落为霹雳击地。

以上以下，可左右，十四处打法，俱不脱丹田之精；丹田久练是根本，五行合一显奇能。

形意拳有七要十四处打法，歌诀如下：

头打落意随足走，起而未起站中央，

脚踏中门抢地位，就是神仙亦难防；

肩打一阴反一阳，两手只在洞中藏，

左右全凭盖势取，束长二字一命亡；

肘打去意占胸膛，起手好似虎扑羊，

或在里波一旁走，后手只在肋下藏；

打法定要先上身，手脚齐到方为真，

拳如炮形龙折身，遭敌好似火烧神；

胯打中节并相联，阴阳相和得知难，

外胯好似鱼打挺，里胯抢步变势难；

膝打几处人不明，好似猛虎出目笼，

和身辗转不停势，左右名拨任意行；

脚打踩意不落空，消息全凭后脚蹬，

与人较勇无虚备，去意好似卷地风；

臀打起落不见形，猛虎坐卧出洞中，

背尾全凭精灵气，起落二字要分明；

肚腹打法意要隆，好似弯弓一力精，

丹田久练灵根本，内外合一见奇功；

从上至下，左右十四处打法，俱不离丹田之精。一拳百变，七拳紧相连，如林中射鸟，鸟应弦而落；草中击蛇，蛇死枪响。往哪里提防，哪里封闭。

八拳之法：

一 打法定要先上身，脚手齐到方为真，神似炮形龙折身，遇敌好似火烧身。

二 头打去意占中堂，两手外拨人难挡，脚踩中门抢他位，就是神仙也难防。

三 肩打一阴反一阳，两手只在洞中藏，左右全凭盖势取，束展二字一命亡。

四 手打起意冲胸膛，其势好比虎捕羊，站实用力须展放，两肘只在肋下藏。

五 胯打中节并相连，阴阳相合得之难，外胯好似鱼打挺，里胯上步变式还。

六 膝打几处人不明，好似猛虎出了笼，浑身转动不停势，左右明拨任意行。

七 肘打三节不见形，用法全凭蛇出洞，拳打三节亦如此，连续使用莫要停。

八 脚打踩意不落空，消息全凭后足登，蓄意须防被敌觉，起式好似刮地风。

李存义提炼的打法歌诀：

手打七分脚打三，五行四梢要齐全；

胆上如风响，起落如箭钻，气连心意随时作，硬打硬进无遮拦，蛰龙起水雷先动，风吹大树百枝摇；

内实精神，外示安逸；打法定要先上身，手脚齐到方为真；内要提，外要齐，起要横，落要顺，气要催，遇敌好似火烧身；去意犹如卷地风，追风赶月不见迹。

形意门人观前辈高手练武后的赞誉，其文如下：

昔日刘奇兰练的龙形搜骨，起似蛰龙升天。宋世荣练的蛇形拨草，如常山蛇阵，首尾相应。刘维祥练的鸡形四把，其劲刚柔曲直，纵横环研，闪展伸缩，变化无穷，极轻灵而又极沉实，两足落地无声，却一步踏碎一块大方砖。马礼堂所演练的形意拳神形相合，纵横往来，按中有提，提中有按，动作旋转，循环无端，并无一丝刚劲之气。再如郝家俊的形意拳，练出来的架子融融合合，纯任自然，无形无象，不偏不倚。

身法有八要，起落、进退、反侧、收纵是也。起落者，起为横，落为顺。进退者，进走低，退走高，反侧者，反身顾后，侧身顾左右也。收纵者，收如猫伏，纵如虎放也。大抵以中平为宜，以正直为要，与三节法相贯，不可不知。

形意拳十二劲法

一、内劲：所谓内劲，是指通过形意桩功（三体式）套路的演练而获得一种能随意识转换方向、变化大小与强弱的一种力，因为这种力的运转特点是隐蔽于内而不显于外，故名“内劲”，例如同行们常讲的“气沉丹田”、“气冲百合”、“迈步如生根”等等，都是指“内气”而言。“内劲”的锻炼，贵在以意识来引导动作，以呼吸来配合力的蓄发，从而提高驾驭全身肌肉张弛的机能和以气催力的能力。练习“内劲”的关键是由松静入手，以静练气，以松练体，逐步将显露于外表的刚劲隐藏于内，从而达到外柔内刚、绵里藏针的境界。

二、整劲：拳谱所云：“姿势安合劲要整”，所谓“整劲”，是指整个人体所具备的劲力在瞬间汇聚为一。“整劲”大于人体某一个部位肌肉的收缩力，“整劲”用于进攻对手时，它可汇集于攻击着力部位，能极大地加强攻击力；在防守时，整劲汇集于防守部位，能加大该防守部位的抗击力。“整劲”贵在一个“整字”。整劲的培养和锻炼，要求身体各个部位必须在高度集中的唯一意念的指导和支配下，遵循同一个技法的要求，一动无有不动地进行专一的配合，先全身放松，聚气于丹田，再从丹田送达于四梢，根节催中节，中节催梢节，依次催送，节节灵通。这里的关键是意念专一，意守丹田，循序渐进，久而久之，便可将全身各部的散劲聚合成整，攻击时可瞬间达于梢端。以左步炮拳为例，在蓄劲与发劲攻击的过程中，先是细微呼气，与此同时，在意识的指导下，由上而下放松肌肉，全身的关节随着肌肉的放松而呈现出收缩蓄状，全身力量均汇集于腿的下部，通过足作用于地面，这时地面就会产生一种方向相反、力量等同的反作用力。这种反作用力随着双腿的蹬地和伸展，经膝送达于胯和腰，再经腰送到两膀，再由两膀送到肘，肘再送达梢（拳或掌），与此同时，在双脚蹬地时要配合短促的呼气，使拳的攻击动作与呼气的过程同时完成。这样左步炮拳所表现出来的力量，就不仅仅是单纯右臂右拳的力量，而是右臂右拳的力量再加上整个身体所获得的地面反作用力，即蹬地、展膝、转胯、拧腰等一连贯动作所增添的力量，再加上短促呼气所促成的快速力量，这样，左步炮拳对对方攻击所发出的力量就是“整劲”。许多形意高手往往在较技中，一个劈拳就能将对手打出几米开外，其奥妙就在于此。

三、丹田劲：所谓“丹田劲”，是指借助丹田气而配合蓄发的劲力。此劲以丹田为根，劲由丹田发，劲归丹田蓄，发劲时，由意念支配丹田之气运行至四梢。此气上行时，可形成肩催肘，肘催手；此气下行时，可形成胯催膝，膝催足，使整个身体成重心下沉、劲往外发的状态。蓄劲时，意气由四梢归丹田，其气下行时，形成肩带动肘，肘带动手；其气上行时，则是胯带膝，膝带足，使全身之气都归聚于丹田，成为蓄劲待发的状态。记得形意散手名家孙德宜先生，每晚都要盘膝静坐“五心朝天”一个小时，每天早上站三体式桩功，不少于半个小时，他丹田运气时，小腹部位坚硬如铁，一旦气运四梢时，全身关节都可听到轻微的响声，这就是丹田聚气、丹田发气的具体事例。

四、蓄劲：在形意拳的拳理拳法中，“蓄劲”指积聚劲力，蓄而不发，一旦战机出现，就会以所向无敌、势如破竹的气势一触即发，制服对手。 蓄劲，类似于丹田劲，但又与丹田劲有着许多的不同。蓄劲的锻炼方法是将驰散的意识收敛集中，将散向四梢的意气收归于丹田，在这一过程中，必须与吸气配合，尽量放松全身各部的肌肉，整个身体的外形适度的屈曲（例如含胸、鸡腿、沉肩、塌腰），使被收敛的意气好似被压紧的弹簧，有一松即弹之势；放松的肌肉被屈曲的关节预先拉长，身体四肢如弓胎，筋肌如拉满的弓弦，有一触即发之势，这就是形意拳谱中所讲的“全身备五弓，以腰为大弓”和“鸡腿、龙身、熊膀、猴相”意义之所在。

五、发劲：所谓“发劲”，是指将人体内部积蓄的劲力，在攻击对手时，找准战机瞬间爆发出去，达到攻击目的的具体过程。 在形意拳的拳理拳法中，发劲的方法有两种：一种是以有意识的蓄劲为前奏，蓄而后发，这种发劲，要求意气先回敛，汇聚成一点，再通过身体的某一部位迅速向攻击目标发出。与此同时，必须与呼气相配合，收缩主攻部位的主动肌肉与协同肌肉，整个肢体的外形要适度展开。另外一种发劲，是以任何一种形态为预备式，“一触即发”。这一类的发劲，大多数运用于较技散手搏斗的过程中，它是通过加快呼吸和收缩肌肉，在瞬间完成发劲。“拳无拳，意无意，无拳无意是真意”，是说形意功夫到了炉火纯青、随心所欲的境界，这第二种发劲的方式就会随时爆发出来。记得1965年，在太谷县体委孙德宜先生与一位擒拿高手较技时，任凭对方使用什么高招，但是总被孙德宜先生一一破解，只五、六分钟的时间，孙德宜先生把他放倒六次，他起来拉着孙德宜先生的手，心悦诚服地说：“孙师傅，技艺超群，胜我十倍”，从此以后，两位师傅成为至交，经常来往。

六、横劲：横劲是指从左向右、或从右向左发出的横向力量。横劲的施发，必须以腰的拧转来带动上肢发力，同时与呼气相配合。在实际散手较技中，多以这种横劲来破坏对手的直劲和竖劲，也有以横劲来斫击对手颈项部位的。形意五行拳的横拳，有里横和外横之分，无论里横外横，都是主练横劲。而人们往往练直劲多、横劲少，这无疑是练功者的一大误区。因为在散手较技中，对手的攻击和防守是千变万化的，所以要求每一位练功者的技法必须全面系统，才能适应散手技击运动的需要。1952年，北京京剧团的著名武生周云楼先生，慕名前来太谷城内小南街拜访形意拳大师布学宽先生。当时布老已年近八旬，不宜再与人交手，时值孙德宜、张永义、车彩藻等弟子们在场，布老让孙德宜与周云楼先生切磋技艺，二人来到平坦宽阔的院庭，互相施礼之后，只见周云楼先生一个顺步右崩拳朝孙德宜先生的心口打来，速度之快，力量之猛，其势咄咄逼人。孙德宜先生只用了一个右侧身调膀，使对手的来拳落空，紧接着左手托其右肘，一个左步里横拳（俗称反手割脖）一下打在周云楼的颈项左侧，迫使其横倒在地，许久站立不起。就在当天上午，周云楼正式拜布老为师，这一事例就是以横破直的典型事例。

七、竖劲：所谓“竖劲”，是指由下而上发出的劲力。这种竖劲的发力，大多是上肢用的多，发竖劲时，应保持头顶项顺，同时要塌腰松胯，重心稳定，松肩坠肘。运用竖劲的目的，是要掀起对方的重心，迫使其失去根基，尔后相机攻击。形意拳五行拳的劈拳，就是先竖后劈；钻拳也是由下而上的竖劲攻击对方。劈拳的起势歌诀讲：“两手抱起胸前生，前拳钻出与鼻平”；钻拳的起势歌诀则云：“钻拳出势如泉涌，一手阳拳一手阴，前拳钻出打鼻准，后手阴拳护脐门”。五行拳为形意母拳，劈、崩、钻、炮、横五行中就有两行强调了竖劲，可见竖劲在形意拳中的重要地位。

八、直劲：所谓“直劲”，是指直线向外发出的劲，多指由后向前发出的冲击力和扎刺力。在形意散手的技法中，人体的着力点应对准攻击目标顺直线出击。同时，随着力点运动，肢节也必须尽可能地沿直线运动。例如五行拳中的崩拳，枪术中的扎枪，棍术中的平刺，刀术中的扎刀等等，都是直劲的应运。必须指出，无论拳械的直劲动作，两肘关节都要紧护两肋，出入紧对攻击目标。这也就如拳谱所云：“两肘不离肋，两手不离心（心口），出洞入洞紧随心”。直劲的攻击力一般来讲要大于横劲和竖劲，而且直劲较易应用，这是人们应用直劲较多的原因。 1961年，一位山东硬气功师在太谷灯光球场展示其功夫，他以马步蹲裆势，任人朝他胸部猛击三拳，若能将他打倒，他即拜对方为师。当时有七、八名武术界朋友均轮流打击其胸，结果毫不动摇。正巧孙德宜先生闻讯赶来，与这位气功师见礼后，先生面带微笑：“今天我领教一下师傅的功夫”。只见先生丹田运气，说时迟、那时快，一个右步崩拳，打得他仰面朝天。气功师站起来拉住孙德宜先生的手：“久闻师傅大名，今日领教，名不虚传”，这一实例就是直劲的典型应用。

九、螺旋劲：所谓螺旋劲，是一种支配肢体作螺旋式转旋进退的劲力。 螺旋劲在用于进攻的动作时（例如形意拳五行拳中的横拳），其劲力的源泉在腰脊，通过意识的指导，旋腰转脊而送于肩、催于肘、达于梢；其下行时，则送于胯、催于膝、达于足。 螺旋劲的运用，能使对方来的直劲沿我螺旋劲的运转方向而化解。例如形意拳所讲的侧身调膀、顺手牵羊的动作，即是螺旋劲的具体应用。

十、抖劲：所谓抖劲，是指通过迅速变换腰与肢体的幅度和方向而发出的一种突如其来的爆发力。要想使抖劲用的恰到好处，其关键是在发劲前要充分使肢体放松，发劲时才能突然爆发，瞬达梢端，并且一发即止，充分体现了快速、短促、猛烈的特点。抖劲多用于在散手较技中的贴身靠打，例如形意拳传统套路中的“金鸡束翅接金鸡抖翎”、十二形中的蛇形、崩拳在接触目标的瞬间，无不突出一个抖劲、寸劲。

十一、寸劲：所谓“寸劲”，指距离攻击目标很近，或者是攻击动作接近终了时的瞬间，突然加速收缩肌肉而发出的短促、刚脆的爆发力。这里的“寸”表示发劲的距离短促。正如形意拳“十六”练法中的第一要意“一寸”所指，迈步不过尺，其中的含意就是短促、刚脆。另外，形意拳强调出拳伸臂要留有余地，不能使臂百分之百伸直，这样就失去了弹性和及时回旋的余地，不利于“寸劲”的突然爆发。发好“寸劲”的关键是要把握好动作加速度的时机，这一时机应在我肢体的着力点出击至沾贴对方衣服（即距对方肢体一寸左右）时，才以闪电式的速度来发劲，形意拳称为“贴身近打”，“打人如亲嘴”。“寸劲”的使用，必须与步法有机地结合在一起，才能充分发挥其作用。

十二、崩劲：所谓“崩劲”，也就是一种在短距离内的瞬间爆发力。“崩劲”分为直崩、立崩和横崩三种。“直崩”如形意五行拳的“崩拳”、“形意六合枪”中的“崩枪”等等，都用的是直崩。在刀术和剑术中的“崩剑”、“下截”等动作则用立崩和横崩。“崩劲”在发力时，必须在肢体向下松沉的同时，通过腕部骤然而发、嘎然而止的快速微小动作来将劲发出，达到攻击对方的目的。直崩时，腕部要突然挺直前催，而立崩和横崩的发劲，腕部要突然上挑和下弯，向拇指和腕部外侧靠拢侧屈。