小楷书法全集21版共收录102帖（坐在轮椅上练出来的小楷）
小楷书法全集21版共收录102帖（坐在轮椅上练出来的小楷）2009年，杨文彪搬到县城赁房而居，有了一台电脑，认识了一些书法老师，书法的殿堂豁然开朗，杨文彪如小溪奔到大海，如青蛙跃出井底。网络中历代名家的字帖，琳琅满目，应有尽有；网上高手云集，又肯直言不讳。杨文彪这才知道书法原来还讲究笔法和章法，原来自己一直只是在“练字”，在书法的格局中，自己才跨过第一道山门。杨文彪既受打击，也受鼓舞，痛定思痛，重新从楷书的源头钟繇学起。杨文彪临了《多宝塔》之后，又学赵孟頫，之后学文徵明。在这个一贫如洗的家里，他别无办法求师，全凭自己闷声闷气地摸索。天空飞过的鸟、摇曳的树影，戏水的鸭，在他眼里看来都是字。只要醒着，只要身体状况允许，他就不断地揣摩和练习，春花秋月，八载年华，都在一支笔一本字帖中孤寂地过了。淡墨孤灯下，一本从废书中翻出来的《颜真卿多宝塔》字帖，一共十几页，三百多字，他临摹了将近三年，临到几乎可以乱真。他和别人不同，别人练字是生活的修饰，是锦上添花。他
杨文彪，湖南新化人，1997年一场意外导致脊椎受伤造成截瘫，从此开始学习书法，在浩如烟海的古今书法名帖中，先后学过颜真卿，赵孟頫，文徵明，二王，钟繇，智永等，尤在钟繇二王及隋唐写经上多有用功。
对于杨文彪来说，四十年的人生，前十九年是走过来的，后二十一年是爬过来的。前十九年的生活泯然于众，后二十一年却磨练成了书法界的新星。
在十九岁之前，杨文彪一直是令父母寄予厚望的学霸。然而在他学业有成即将毕业的前夕，因一次意外事故，从十余米高的悬崖上坠下，胸十一椎骨折，脊髓断裂，生命断裂成两半，腰部以上在轮椅上和床上活着，腰部以下在手术中死去，他在医院挣扎了两年，全家陷入债台高筑的困局。2000年，父母泪流满面地把他从医院推回了新化县山村里的老屋。
活着是比死难千百倍的事，不能走路了，不能和朋友围炉煮酒了，不能去工作了，甚至不能生活自理了。怎么活下去？杨文彪想了很久很久，只有这一双手受自己支配，那就写字吧。家里的经济条件，也就买得起一块五的毛笔和一瓶墨汁了。
有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
淡墨孤灯下，一本从废书中翻出来的《颜真卿多宝塔》字帖，一共十几页，三百多字，他临摹了将近三年，临到几乎可以乱真。他和别人不同，别人练字是生活的修饰，是锦上添花。他练字是生活的全部，是他能找到的唯一精神出口。所以他一开始练就是全力以赴。
初习书法的时候，因为脊柱伤口未愈合，坐着这个动作对杨文彪来说很难很难，不到十分钟就痛得虚汗淋漓，他只好一会儿趴一会儿坐，一会歪着一会儿靠着，自己和自己折腾。多次手术把一个乳虎啸谷般的男人变成一茎弱草。杨文彪隔三差五就感冒，一感冒必然高热，一高热就是好几天。别人练字，是墨染的，杨文彪练字，是血染的。因为下半身没有知觉，且写字必须坐着，导致臀部血液循环不畅，稍不注意就会生出褥疮并溃烂，一旦溃烂就很难愈合，指甲大小的伤口，一两个月也未必恢复，身上常常旧伤犹在又添新伤。
冬天的双脚，不烤火像一块无生命的冰，烤了火又往往在不知不觉间烫得满脚是泡，有一次竟然烧掉了半个脚趾头而不自知。家里才满月的小狗，以为眼前未愈合的脚趾是主人丢给他的肉骨头，连撕带咬吃了下去。当发现的时候，一个脚趾已经被吃完了，整只脚血肉模糊，像个凶杀现场。
杨文彪临了《多宝塔》之后，又学赵孟頫，之后学文徵明。在这个一贫如洗的家里，他别无办法求师，全凭自己闷声闷气地摸索。天空飞过的鸟、摇曳的树影，戏水的鸭，在他眼里看来都是字。只要醒着，只要身体状况允许，他就不断地揣摩和练习，春花秋月，八载年华，都在一支笔一本字帖中孤寂地过了。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
2009年，杨文彪搬到县城赁房而居，有了一台电脑，认识了一些书法老师，书法的殿堂豁然开朗，杨文彪如小溪奔到大海，如青蛙跃出井底。网络中历代名家的字帖，琳琅满目，应有尽有；网上高手云集，又肯直言不讳。杨文彪这才知道书法原来还讲究笔法和章法，原来自己一直只是在“练字”，在书法的格局中，自己才跨过第一道山门。杨文彪既受打击，也受鼓舞，痛定思痛，重新从楷书的源头钟繇学起。
再到东晋王羲之、王献之，及至隋唐写经，一路临下去。身体限制了他远走高飞的自由，同时也得以使他在书艺上心无旁骛，除了书法，其他一切都不再牵挂。在不得不要停下来休息的时候，他就翻阅各种书法理论，揣摩历代名家笔墨，透过笔锋、力度、用墨等去揣摩意图，透过风格读懂人品和性情，透过人物去品味历史。读帖练帖愈多，他的内心也日趋平和坚定，既然苦难就这么劈头盖脸地来了，那就直面人生吧。历史中那些光茫四射的名字，有几个不含着血和泪？谁家的屋檐下不藏着一段隐痛？与其在悲痛中自苦，不如抛下挂碍修行。
时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
杨文彪可以说已经遍临了诸帖，其小楷最为精到，他笔下的小楷有古意而不乏灵动感，从他的小楷上看能入晋唐，在小楷方面，他着重学习了王羲之的《黄庭经》、王献之的《十三行》、钟繇的《宣示表》以及钟绍京的《灵飞经》等等，并深得精髓之处，将众帖的优势有机地进行融合，逐渐形成了自己的特点。
他的小楷用笔上精炼，点画舒展飘逸，十分干净利落，提按分明，结体上古朴而开张，字形随字而安，不可以改变字形，最大限度的保持字的原生态，笔画精准而舒展，修短合度，显得安静又雅致，让人能够即刻入静。他终于从遍仿名家中走出来，打磨出了自己的风格。
在名师不遗余力地指点及业内高手的帮助下，杨文彪书艺日进，其小楷兼收并蓄，点画干净利落，提按分明，既有古意又灵动多姿，字的架构古朴而开张，笔画精准而舒展，修短合度，显得安静雅致。
杨文彪的住处，除去必需之物，只容得下一张床和一张小书桌，连一张宣纸都铺不开，但他在这间陋室里写的字，韵味十足，且不失法度，在全国各大赛事中捷报频传。他的作品入展了全国第四届青年书法篆刻展，最近两年，在国家、省市、地方的诸多赛事中获奖或者入展百余次，并多次获得最高奖，从数百到上万的数额不等的奖金，成为他主要的生活来源。
然而今年，病魔又再次差点夺去他脆弱的生命，从大年初一开始，高烧不退，三次急救，辗转多家医院，找了几位老中医，也没能驱走病魔，整整七个月，每天一到下午就高烧，然后大汗淋漓，第二天早上回归正常体温，直到八月份，才渐渐好转。
虽然缓过来了，但他的身体更加虚弱，原来还可以在轮椅上写着，现在坐也坐不起来了，然而他毕竟是顽强的，不能坐，他就开始趴在床上写字，并自嘲为“趴书”，长时间一个姿态，虽然家人给他在身下垫了被子，但双脚每每在床沿的木板上磨起泡来。
破釜沉舟，百二秦关终属楚，在学书的路上，杨文彪付出了常人多倍的努力，将来会有多难，不知预知，但咬定青山不放松的人，从来不会无功而返!
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