张爱玲旧上海旗袍（张爱玲的服饰观）
张爱玲旧上海旗袍（张爱玲的服饰观）其次，她提倡服饰简洁大方。中国的传统拥有大量精品，期精美绝伦的刺绣工艺以及复杂细致的镶滚技艺至今令人惊叹，但传统服饰仍然再实用性和审美性上进入一个误区。张爱玲准确的总结道对于细节的过分注意，为这一时期的服装要点。尤其是三寸金莲的鞋服饰。虽然张爱玲本人也喜欢古典的绣花装束，但这并不意味着她主张复古，她咯不到了传统服饰背后的陈旧保守，她主张服饰这笔账应该用减法。一个减字指明了服饰由繁到简的过程。这一点也体现张爱玲对自身的看重，衣服不过是身上的摆设，它终究只是张爱玲高傲骨性的一种华丽陪衬。最后，她追求服饰个性表达。更衣记中对传统服饰的等级化、规律化、程式化提出了深刻的批判。在那个年代，女子想要出众一点是不大可能的。服饰的着色普遍规律化，通常都是黑色，逢着喜庆季节，太太穿红，姨太太穿粉红，寡妇系黑裙，若丈夫去世多年有公婆在堂便可穿湖色或雪青。这俨然就是传统身份等级观念的着色体现，它形成了传统中国女
张爱玲的服饰观说起张爱玲服饰观，我便会想起她的一句话:我们各人住在各人的衣服里。这话咋一看很普通，可是细细想来颇有一番生活小启发，我们可不就是住在衣服里的人。
衣服无形之中变成了我们自己的一种代名词。同时，她还说过:生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。所以张爱玲的字里行间不难看出她对服饰所流露出一种非主流的味道，折射出她对服饰审美的独特见解。正是如此，每个人形成穿衣风格也是我们性格、身份、以及生活方方面面的特殊反应，和我们身边的文化氛围，接受的文化熏陶，时代背景息息相关。
张爱玲本身的穿衣搭配也是独树一帜的。
张爱玲写传奇，她认为自己就是一个传奇，她主张出名要趁早。她是一个独特的女人，她在方方正正的圈子里呆不住，世俗规矩套不了她的心。所以，她的服饰观在很多人看来就是张扬与狂热的，傅雷就曾委婉的说到：传奇在中国都没有好下场，但愿这件事永远不要牵扯到张爱玲女士身上。张爱玲的服饰观其实就是她的一种生活态度。她的更衣记这篇仅六千左右的散文差不多写出了中国服饰发展的近代史。她从清代以来的服饰变迁娓娓道来，并不拘泥与对于服饰本身的琐屑描述，而是从不同时期的服饰特点写出当时的文化氛围和社会心理。
首先，在她看来服饰就是要主张美的自由展示。大自然赋予人的本体美才是最自然的，有利于体现人体自然健美的服饰才是真正美的服饰。但在更衣记中清代女装为代表的传统服饰正好与之相悖。通常是黑色，小袄中袄大袄层层包裹，三件袄子之上又夹着云间背心出门时裤子外还要罩着裙子，极度宽大，四平八稳。张爱玲对此尖锐地指出她的本身是不存在的，只不过是个衣架子罢了。
其次，她提倡服饰简洁大方。中国的传统拥有大量精品，期精美绝伦的刺绣工艺以及复杂细致的镶滚技艺至今令人惊叹，但传统服饰仍然再实用性和审美性上进入一个误区。张爱玲准确的总结道对于细节的过分注意，为这一时期的服装要点。尤其是三寸金莲的鞋服饰。虽然张爱玲本人也喜欢古典的绣花装束，但这并不意味着她主张复古，她咯不到了传统服饰背后的陈旧保守，她主张服饰这笔账应该用减法。一个减字指明了服饰由繁到简的过程。这一点也体现张爱玲对自身的看重，衣服不过是身上的摆设，它终究只是张爱玲高傲骨性的一种华丽陪衬。
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最后，她追求服饰个性表达。更衣记中对传统服饰的等级化、规律化、程式化提出了深刻的批判。在那个年代，女子想要出众一点是不大可能的。服饰的着色普遍规律化，通常都是黑色，逢着喜庆季节，太太穿红，姨太太穿粉红，寡妇系黑裙，若丈夫去世多年有公婆在堂便可穿湖色或雪青。这俨然就是传统身份等级观念的着色体现，它形成了传统中国女性一套女子穿衣的规范。太太穿红是她正房的象征，红色大气端庄，正统的颜色。姨太太穿粉红，妖娆娇媚，惹人怜爱。寡妇黑裙，拒人千里之外，要为丈夫守节一生。仍有公婆可着湖色或雪青，虽较之黑裙多了一丝生气，但同样肃穆冷清。一种穿衣颜色代表着一个人的社会身份等级，这样的传统服饰无疑使得女性自身的个性无法得到表达。
张爱玲非常喜欢旗袍，在他的衣橱里，各式各样的旗袍数不胜数。服饰是她的心情，境遇的晴雨表。她爱衣成痴，恋衣成癖，她用自己与服饰的故事向世人证明：每个人都住在自己的衣服里。
