通身不用一根骨架（通身不用一根骨架）

通身不用一根骨架（通身不用一根骨架）仙居花灯工艺独特，通身无骨架由若干纸质灯片折拼粘接而成，形成区别于其他花灯的特色工艺。灯面图案不施黛墨，由针凿刺凿成孔，透光留影而成。仙居针刺无骨花灯是一门在仙居衍生、发展起来的综合艺术据老艺人口述，仙居针刺无骨花灯起源于唐朝。皤滩镇由于地理位置的优越和物产的丰富，到了唐朝，商贸便优先发展，纸张供应方便，为花灯的产生提供了条件。相传为一秀才夫妇所创，因造型别致，制作精美而广泛流传，始成雅俗。明朝，皤滩已形成重要的商埠，更加促进了花灯的发展、兴盛。据说万历年间当地已经每年均要举行盛大的闹花灯活动，说明花灯已经相当的发展，已经和地方风俗水乳交融。清代，灯的式样、品种进一步发展增多，艺术也更臻完美，保留下来的1887年（清光绪13年）的古灯图可以见证。花灯故事更加丰富，流传广泛。民间珍视花灯为具有镇宅祛邪、消灾除晦功用的吉祥物，当时皤滩古镇的“大明堂”“大学士”府建筑上均雕有造型的雕刻。 建国后

仙居针刺无骨花灯，技艺十分独特，其通身不用一根骨架，由大小不等形状各异的纸质灯片折拼粘接而成，造型千变万化，丰富多姿。

当地民间称为“唐灯”。自挖掘与公众亮相以来，先后多次获奖，曾荣获“中国民间艺术品博览会”金奖、“第四届国际艺术博览会”金奖等多项荣誉，素有“中华第一灯”之美称。在台州古代俗语中就有“临海的城，仙居的灯，黄岩乱弹呀呀声”之说。

仙居针刺无骨花灯

仙居针刺无骨花灯历史悠久

据老艺人口述，仙居针刺无骨花灯起源于唐朝。皤滩镇由于地理位置的优越和物产的丰富，到了唐朝，商贸便优先发展，纸张供应方便，为花灯的产生提供了条件。相传为一秀才夫妇所创，因造型别致，制作精美而广泛流传，始成雅俗。

明朝，皤滩已形成重要的商埠，更加促进了花灯的发展、兴盛。据说万历年间当地已经每年均要举行盛大的闹花灯活动，说明花灯已经相当的发展，已经和地方风俗水乳交融。

清代，灯的式样、品种进一步发展增多，艺术也更臻完美，保留下来的1887年（清光绪13年）的古灯图可以见证。花灯故事更加丰富，流传广泛。民间珍视花灯为具有镇宅祛邪、消灾除晦功用的吉祥物，当时皤滩古镇的“大明堂”“大学士”府建筑上均雕有造型的雕刻。 建国后，由于“大跃进”和“文革破四旧”等原因，花灯几乎失传。1985年，经仙居县文化局、皤滩乡文化站重加挖掘，才使失传多年的花灯重放异彩。

仙居针刺无骨花灯是一门在仙居衍生、发展起来的综合艺术

仙居花灯工艺独特，通身无骨架由若干纸质灯片折拼粘接而成，形成区别于其他花灯的特色工艺。灯面图案不施黛墨，由针凿刺凿成孔，透光留影而成。

多姿多彩的无骨花灯

种类繁多。分单灯和组灯两大类。历史上单灯品种共有80余种，组灯15种。截至2007年经抢救和挖掘出来单灯已有27种，另有分支品种10余种，组灯10种。能完整制作的单灯已有23种，另有4个单灯品种尚存图纸而不能制作。

工艺复杂。整个花灯的成型过程工序相当复杂，做一盏花灯，工时少则10——20工，多达50——100工。从大处分有13道工序。

仙居针刺无骨花灯表现形式是一个丰富生动的艺术空间，分为静态和动态两类。静态的表现多悬挂于厅堂、廊道、门楣、书房、闺阁，或美化雅室、或渲染喜庆、或以增添雅趣。动态表现多以组灯进行。组灯一般是围绕某个主题，按照体例由花灯和其它造型艺术结合而成的一种艺术平台，一组组灯由少则几十种，多则上百种的花灯组成。另外一种特殊的动态表现形式便是把花灯作为互相馈赠祝福的礼物，这在仙居当地已经形成礼俗流风。

当地政府非常重视仙居针刺无骨花灯的保护和挖掘

目前能制作这种花灯的老艺人已经很少，为了抢救这一民间艺术遗产，85年，成立了仙居“皤滩花灯协会”，组织人员采取多种方式，进行搜集、整理仙居民间各类古花灯的制作艺术。88年、90年、95年三年中，又把收集到的古花灯，参加县、市花灯大展赛，每次都荣获一等奖和特等奖。96年三月份，浙江省电视台在“黄金时间”里专题播放了仙居“皤滩花灯”，并把皤滩乡荣称为“花灯之乡”。

多姿多彩的无骨花灯

2000年，仙居县被文化部命名为“中国民间艺术之乡（针刺无骨花灯）”。2006年3月，仙居针刺无骨花灯被中国艺术研究院收藏，6月被批准为首批国家级非物质文化遗产。其中作品龙凤灯被国家邮政总局入选为“中国灯彩”特种邮票。2011年、2012年元宵期间，仙居针刺无骨花灯赴美国展出，2014年2月赴宝岛台湾参加元宵灯展。2014年8月，仙居针刺无骨花灯荣获由联合国教科文组织认证评审的“2014世界杰出手工艺品徽章”。2006年被列入国务院第一批中国非物质文化遗产保护名录。