鹰笛简介（鹰笛雄鹰的化身）
鹰笛简介（鹰笛雄鹰的化身）供图｜次旦在次旦老师家里，我们有幸聆听了他的演奏，颇有一种震耳发聩的嘹亮气势，他与鹰笛的故事，更是让人感动。在原有的民族乐队、乐器的基础上，他大胆继承和研究西藏宫廷、宗教、民间乐器，谱写了大量新创宗教“恰姆”谱、寺庙乐谱、宫廷乐谱。并在1998年8月研制了西藏第一支能为专业演出团实用的演奏及独奏乐器(西藏鹰笛)。摄影｜孙芮茸如今退休在家的次旦老师，把主要精力投入了西藏鹰笛、西藏竖笛的非遗传承工作中。
次旦老师家的院子坐落在团结新村的深巷里，是一座传统藏式结构的两层院落。天然石板铺就的走道婉转通向敞亮的会客厅，两旁是由铁栏围绕起来的精致小花园。院子一侧的角落里养了几只拉萨阿布索，声声不断的犬吠似是在争相同初来的客人打招呼。
整座宅院外表坚固庄重，藏式的窗檐有精巧的图案点缀；建筑内部结构古朴典雅，整洁有素，让人感觉非常舒适。
次旦老师一九五二年出生于西藏拉萨市。12岁时被保送到北京中央民族学院艺术系学习器乐专业。学成回藏后先后在西藏话剧团、西藏歌舞团工作。
多年来在国内外各类剧(节)目中担任笛子、鹰笛、竖笛独奏等，以及藏戏鼓师、宫廷“达玛”鼓师，寺庙乐器“钗”的领奏。
在原有的民族乐队、乐器的基础上，他大胆继承和研究西藏宫廷、宗教、民间乐器，谱写了大量新创宗教“恰姆”谱、寺庙乐谱、宫廷乐谱。并在1998年8月研制了西藏第一支能为专业演出团实用的演奏及独奏乐器(西藏鹰笛)。
摄影｜孙芮茸
如今退休在家的次旦老师，把主要精力投入了西藏鹰笛、西藏竖笛的非遗传承工作中。
在次旦老师家里，我们有幸聆听了他的演奏，颇有一种震耳发聩的嘹亮气势，他与鹰笛的故事，更是让人感动。
供图｜次旦
01
鹰笛，雄鹰的化身
相关文献记载，鹰笛在1600多年前就已经出现。那时候西藏没有区分鹰笛、竖笛、竹笛，只记载说西藏有这种笛子。我们制作鹰笛用的是比较均匀的鹰翅骨部分。
雄鹰是藏族人民勤劳勇敢的象征。
在藏族人心中，雄鹰是像神一样的存在，十分神圣。
传说它在生命的最后一刻，向着太阳飞去，直到化为灰烬，所以在地面上很少见到它的尸骨。
雄鹰一般生活在西藏海拔4000米以上的地方，它的身高大概是1米左右，翅膀伸开可能有2米左右。因为在西藏不杀生，骨头非常难找到。偶尔在藏北或者4000米以上的地方，雪比较大，有些鹰冻死或者病死了，一些牧区、农区的人，间或能找到一些鹰的尸骨。
摄影｜周焰
02
邂逅雄鹰的翅骨
我十二岁的时候，国家把我送到北京培养，专门学习民族乐器竹笛，在内地学习了差不多六、七年。回来以后从事这个专业（竹笛）的工作。后来我觉得竹笛毕竟是外来乐器，我有责任把西藏本土一些见不到了的、失传了的乐器做出来。
我很小就有这种想法。但是这种材质找不到。我也跑了很多农区、牧区，但是都没见到过这种乐器。
我的姐夫来自那曲巴青县，听说那里原来有过这种乐器（鹰笛）。
所以就托他找当地牧民帮忙，在那个地方寻找这种骨头，找到了3根骨头，那是1986年。
摄影｜孙芮茸
非遗是一份难得的坚持
更是一种精神的传承
保存它
传承它
才是对历史最大的尊重
走进人间圣境，聆听青藏高原的美妙音符
——听见西藏
改天换地的自然之力，令沧海成陆地，并不断隆升，托举出“世界屋脊”青藏高原，使之成为地球上南极、北极之外的“第三极”。西藏，青藏高原的主体部分，是距离蓝天和太阳最近的地方，千百年来躲过岁月时光，质朴如初，幻化成一个永恒而神秘的“香巴拉”。
走进离天最近的圣境，总令人有些许恍然。喜马拉雅山、念青唐古拉山、冈底斯山、喀喇昆仑山、横断山脉等，在云雾中若隐若现，化身为神。雨雪在山脉间凝成冰川，融水汇成河流静静流淌，滋养大地，凝成一个个蓝的、绿的宝石；也有河流向下深深切开地表、夺路向前，汇聚成滔滔大河，最终流入海洋。冰川、草原、河流、森林、峡谷、戈壁，交错变化，姿态万千；其间有奇花异草随风摇曳，有藏羚羊、野牦牛等珍稀野生动物自由奔跑，亦有人们世代延续的生活和信仰。
西藏位于华夏版图之西南片域，西藏文化是中华文化的重要组成部分。千百年来，受地理环境的自然衍变及周边国家地区文化的影响，西藏逐渐形成了具有本地域特色的独特的地域文化。象雄王朝消失了，外形酷似金翅大鹏鸟的琼隆（大鹏）银城废墟被冰雪封存，静默于世；延续了8个世纪的古格王朝也已消失。各种思想汇集于此，留下无数谜题，而今只能从绘满经咒的玛尼石刻中去遐想。吐蕃王朝走远了，布达拉宫辉映着世界之巅千年的耀眼日光，唐蕃古道、茶马古道上仿佛还传来马蹄声声和延绵不断的歌谣。
天籁般的声音
揭开雪域之巅“香巴拉”的神秘面纱
奇异的自然风光、独特的风土人情和神秘的古老文明，而今依旧深深烙印在藏族多元而丰富的音乐体系中。
古老的牧歌、山歌，无需伴奏，只和着阵阵风声高唱，随藏族牧民的迁移，萦绕在雪山之巅、飘荡在蓝天白云之下，人们也借由难以言表的心神感悟，将世界最长的英雄史诗《格萨尔王传》口耳相传。热情欢快的堆谐、弦子，庄重典雅的囊玛，姑娘小伙在载歌载舞中展现出旖旎的民族风情。独具一格的藏戏以雪山草原作舞台，一鼓、一钹，在面具下演绎悲欢离合及千古传奇。庄严的宫廷音乐记忆着往日的荣耀和威严，大昭寺千年如一日，在肃穆的仪式音乐中点亮寄托祈愿的酥油灯。还有那些熟悉或罕见的乐器，铁庆、京胡、竹笛和扬琴和谐共存；音色朴素、节奏明快的扎念、哔旺，点缀着多姿的歌舞；神秘而充满精神力量的铜钦、童嘎、达玛鼓、达玛如，仿佛奏响了宇宙中生命的至真、至诚、至善。
听西藏音乐，听得见纳木措和念青唐古拉山的爱情、格萨尔王的天马驰骋，亦听得见藏族人的虔诚朴实；听得见安多骏马飞驰、康巴汉子威武、卫藏磕长头的坚韧，亦听得见藏北高原的驮盐之苦、藏南的父母子女温情；听得见故乡的月亮和泉水，亦听得见远行人们的喜乐；听得见群群牛羊的叫声，人们围着篝火彻夜歌舞、迎接客人，亦听得见辽阔天地里藏羚羊、野牦牛奔跑的矫健……
西藏音乐，是对古老文明的追溯，是对天地自然的尊重，亦是对纯粹精神的礼赞。
听，或不听，妙音女神就在这里，美丽不增不减。
此刻，当闭上双眼，跟随天籁般的声音，揭开“香巴拉”的神秘面纱，走一段圣洁的路，洗涤一颗世俗的心。
