瘦猴为什么不和小薇组队了（瘦猴的续航蹇小白的停更）
瘦猴为什么不和小薇组队了（瘦猴的续航蹇小白的停更）是不是觉得“草根文化”和“下里巴人”比较容易呼应？我们再来说一个大家耳熟能详的词“草根文化”。户外旅行自媒体自驾两大博主瘦猴和蹇小白，年龄比较接近，从外形来说，用“阳春白雪”来形容算是比较贴切的，而他们的本身的文化程度的不同，性格的不同，却让他们的视频展示方式走向了两个方向：蹇小白的视频“阳春白雪”为主导，瘦猴则更多的是“下里巴人”。也许有些人不认同胖陀的这样给他们定义，但我们细细分析，会发现胖陀的叙述是的确是有依有据的。胖陀的瘦猴青春小院的手绘稿
胖陀的最新视频画作：神秘人登场
“阳春白雪”和“下里巴人”，都是战国时期楚国的歌曲。“阳春白雪”是供少数人欣赏的较高级的歌曲；“下里巴人”是流传很广的民间歌曲。
“阳春白雪”虽然雅，能欣赏的人却在少数，“下里巴人”虽然俗，胜在“接地气”。但不论是“阳春白雪”还是“下里巴人”，都是需要正能量的传递和传播，这个根本方向是不能改变的。
胖陀新作：瘦猴青春小院园林规划
户外旅行自媒体自驾两大博主瘦猴和蹇小白，年龄比较接近，从外形来说，用“阳春白雪”来形容算是比较贴切的，而他们的本身的文化程度的不同，性格的不同，却让他们的视频展示方式走向了两个方向：蹇小白的视频“阳春白雪”为主导，瘦猴则更多的是“下里巴人”。
也许有些人不认同胖陀的这样给他们定义，但我们细细分析，会发现胖陀的叙述是的确是有依有据的。
胖陀的瘦猴青春小院的手绘稿
我们再来说一个大家耳熟能详的词“草根文化”。
是不是觉得“草根文化”和“下里巴人”比较容易呼应？
是不是觉得“庙堂文化”比较“阳春白雪”？
胖陀再来深度解读下“草根文化”！
胖陀画作：为粉丝友友定制的绘画作品
草根代表着这样的一类群体：他们知道自己不比别人差，眼界不比别人窄。但是他们简单，低调，很热爱身边的每个人，不自大，很快乐地骄傲着。
“野火烧不尽，春风吹又生”，上过小学的友友肯定背诵过这么一句古诗，说的就是野草。
野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。
胖陀画作：其实刘伟元也属于草根文化的代表
所谓“草根化”也就是平民化，大众化，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。 草根和有权无权，地位高下以及文化程度没有关系。
野草具有广泛和顽强的特点，其实“草根文化”也是如此。
看似浅白俗套的“草根文化”为何能吸引众人目光？胖陀认为，“草根文化”不同于“庙堂文化”，它没有所谓高雅艺术的“板起面孔说教”，它成功的最大资本，就是和下里巴人的零距离、心连心。“草根文化”的来源就是民间，它只不过是“艺术来源于生活”最生动的体现罢了。
胖陀画作：徐云同样是草根文化的代表之一
其实瘦猴和蹇小白两个旅行自驾自媒体博主都很优秀，视频都很给力。
瘦猴的视频也有“阳春白雪”的时候的展现，只是总体都偏向“下里巴人”，根植“草根文化”，更接地气，更打动手机屏幕前的千千万万的草根。
哪怕现在转型改造瘦猴青春小院，也是属于草根文化的代表输出，而且瘦猴本身的淡定的性格，不服输的个性，也更容易为大众所欣赏，更容易拉近广大粉丝友友的距离。
胖陀的设计稿：瘦猴青春小院
而蹇小白的视频，虽然核心内容也是根植于底层和草根，只不过表现形式上更高大上，再配上高大上的讲解，很容易让人产生是属于“庙堂文化”的错觉，更高雅的“阳春白雪”。
并且吧，蹇小白抗压抗挫折的能力似乎要差一点，所以近期视频上总会出现一些个人负面情绪的宣泄。
瘦死的骆驼比马大，不管蹇小白因为什么原因无限期停更，如果轻易放弃辛苦好几年好不容易积累起来的的粉丝基础，就太可惜了。
少了蹇小白，就少了一个优秀的自媒体人，希望他能尽快“王者”归来。
胖陀的画作：绘画也可以让下里巴人变得阳春白雪
我们可以执着于内心的初心，但过程是有多种外在表现形式的，都说条条大路通罗马，作为本身就不是在罗马城里的人，并不是每条大道都是同等径距离的，也不是每条道都是最适合自己奔跑。
胖陀的这篇小作文有点“偏庙堂文化”式的说教，因并不是什么样的夹叙夹议的文章都适合用诙谐的方式来展现的，需要尊重人的时候，还是必须正经点！
尤其是胖陀写文章都基本属于自己的个人观点的锤磨，完全不同于我的绘画视频的以画作对象推崇为主，文章和绘画二合一，才不会被笃定认作“圣母BIAO”。
胖陀的画作：杨旭一样偏阳春白雪
下一期绘画视频应该就是设计手绘版瘦猴青春小院的“水上雅丹”，敬请期待……
