乐山大佛深度解析（百姓看乐山拜谒乐山大佛）

乐山大佛深度解析（百姓看乐山拜谒乐山大佛）瞻仰大佛有两条途径，一是乘游轮从江面远瞻，若仅仅作为游客这不失为一个好方案，它可全景拍摄大佛；一是徒步登山，虽耗费较多的时间和体力，但可近距离亲近和礼拜大佛，我们当然选取的是后者。 大佛莲座所在的山俗称凌云山，座落在岷江、青衣江和大渡河三江汇合处。凌云山海拔不过百米，真所谓山不在高有佛则灵，千百年来威镇三江，据传历史上再大的洪水都只在大佛的脚下，原来水患频仍的乐山已成为平安的乐土。

乍暖还寒时节，偕同仁前往天府之国——四川，拜谒久已神往的乐山大佛。

乐山历来被誉为“东方佛都”，身临其境方真切地感到果然名不虚传。这里不仅有“山是一尊佛，佛是一座山”的凌云大佛，还有着惟妙惟肖的隐形睡佛。据导游告诉我们，整个乐山已是全民信佛，刚三十来岁的他已是皈依十多年的佛门居士。我由衷地赞叹：宝象庄严的大佛，灵妙普照的佛光，千余年来已使乐山地灵人慧，成为享誉中外的文明昌盛之乡。

大佛莲座所在的山俗称凌云山，座落在岷江、青衣江和大渡河三江汇合处。凌云山海拔不过百米，真所谓山不在高有佛则灵，千百年来威镇三江，据传历史上再大的洪水都只在大佛的脚下，原来水患频仍的乐山已成为平安的乐土。

瞻仰大佛有两条途径，一是乘游轮从江面远瞻，若仅仅作为游客这不失为一个好方案，它可全景拍摄大佛；一是徒步登山，虽耗费较多的时间和体力，但可近距离亲近和礼拜大佛，我们当然选取的是后者。

进入山门，步过一段曲折但却平缓的通道即到了凌云山下，首先展现在眼前的是一座洞窟，窟中的岩壁上镌刻着一个遒劲雄浑的描红“佛”字，相传为苏东坡所题。尽管导游介绍苏题说尚有争议，在我看来则属可信。理由是：乐山乃苏氏祖籍，频繁流连于此，留下题记完全在情理之中；东坡先生不仅是一代文豪，而且是著名的佛门居士大德，心中有佛，处处礼佛亦属自然。

拾级而上，沿途有着众多的摩岩石刻，皆为历代名人雅士所题。最引人注目的是一幅“回头是岸”的石刻，相邻还有一龙身作壁围成的泉潭，上刻着“龙湫”二字。此处不称龙潭而称“龙湫”，十分令人不解。导游看出了人们的疑惑，道出了一个神话故事：相传很久以前凌云山有一条青龙，经常兴风作浪造成水患祸害当地百姓。到了唐代，海通禅师发心并四处化缘，以凌云山雕塑成一尊大佛来镇住青龙。大佛塑成后，佛法的无边威力使青龙自知罪孽深重，自囚在凌云山一眼山泉处，也就是今天所见的“龙湫”。因是青龙自我忏悔，自我惩罚，而非其飞跃翻腾之所，故称此处为“龙湫”。“回头是岸”既是青龙在佛法感召和点化下自我忏悔的写照，也是对误入歧途的众生的警醒和呼唤。

过龙湫越过一座小亭，便来到兜率宫，其实也是依崖凿成的石窟，供奉的是弥勒菩萨。按佛教三世佛之说，弥勒菩萨为未来佛，故又尊称为弥勒佛 凌云山供奉的本尊就是弥勒佛。相传五代时期浙江溪口雪窦寺的布袋和尚，即为弥勒佛的化身菩萨，“大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人”这副脍炙人口的对联，便是人们对弥勒菩萨无上功德的赞颂。

登上山顶，即可见大佛的庄严宝相。走近大佛须先经过凌云寺，这是一座规模不算太大的寺院，寺内供奉着三生佛。遗憾的是寺内正在重新修葺，为保护佛像不受玷污，已设置了防护屏，我只能是隔屏向三生佛顶礼。

尽管我们上山的时间已是下午，凌云寺前广场上善男信女和游客仍是熙来攘往，尤其是靠近大佛的栏杆边聚集着很多人，纷纷以摸耳、抚鼻等各种方式亲近大佛。我也无法免俗，让同伴给拍了一张抚佛鼻的照片以承佛光。

为了拜谒大佛，我们经由凌云寺前的栈道下到大佛的莲座下。栈道宽不到半米，陡峭且曲折廻旋，但却方便了人们从不同高度瞻仰大佛，这大概正是当年设计者之匠心所在吧。

来到大佛莲座下，似我这般一米七六的身高，头顶仍在大佛的脚下。这样的高度、这样的距离瞻仰大佛，更能感受“山是一尊佛，佛是一座山”的宏伟庄严。大佛顶与山齐，双手抚膝，慈目远视，脚踏三江端然而坐。据说过去人们为了亲近大佛，常常爬上可容纳几张桌子的大佛脚背。现在为防止对佛像的损害，已严禁人们攀爬。作为佛子且年已花甲的我，即便是允许也不会有贸然之举，恭敬地五体投地，在大佛座下顶礼膜拜。初略佛在心中，即心是佛的我，也深知见佛礼佛乃学佛行，修佛道，臻佛境的必经之途。

从凌云山下山，还得从大佛莲座的另一侧再上山。依然是山道盘旋，沿途同样有着不少摩岩石刻。从佛座后行至下山一侧，在林荫的遮掩下隐约可见一座宝塔，导游告诉我们那便是供奉海通禅师舍利之塔。大佛的雕塑成功，海通禅师之功德是无量的，不仅由其首倡，并亲自八方化缘集资。在雕凿大佛期间，还受到地方官的刁难和索贿。为保全佛资，禅师宁可自剜其目。作为后学，我对禅师的无畏境界和献身精神敬佩之至！

来源：博客“菊江散人”