向王安石学习读后感（品唐宋八大家王安石读后感）
向王安石学习读后感（品唐宋八大家王安石读后感）王安石迅速采用一个反证法：不然，掌握着齐国的强大国力，即使得到一个士人，也应可以用帝王的姿态而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗的力量吗？王安石对孟尝君门下食客三千的“人才”提出了质疑，认为孟尝君充其量不过为鸡鸣狗盗的首领。此驳论观点挑战“世皆称孟尝君能得士”传统观点，令人对王安石的进一步论证迫不及待。文章开头首句点出了驳论的要点与缘由：世人都称道孟尝君善于得到士人，士人因此也都投奔于他，终于依靠他们的力量能够脱险于如虎似豹的秦国。紧接着作者以一个感叹词表达了蔑视与遗憾， 以凌厉的笔锋提出驳论的观点：孟尝君只算个鸡鸣狗盗的首领罢了，怎么能够说是“得士”呢？众所周知，孟尝君门下食客三千，而“鸡鸣狗盗“典故正是来自孟尝君与其”士人“：孟尝君囚于秦国时，其一门客扮狗夜入秦宫，偷盗出已献给秦王的狐裘送给秦昭王幸姬，孟尝君才获得释放，另一门客装鸡叫骗开函谷关的城门，孟尝君方得以逃回齐国。
被誉为“唐宋八大家”之一的王安石，是北宋著名的诗人和散文家，尤以散文的成就著称于世，他有一篇读后感可谓经典，为《古文观止》收录的《读〈孟尝君传〉》，全文仅九十字，笔力简洁精炼，词锋凌厉，抑扬顿挫，功力深厚，非常值得品读，可领略大师之风范。
《读〈孟尝君传〉》（北宋王安石）全文如下：
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
这篇短文为王安石读了司马迁的《史记·孟尝君传》的感想，孟尝君是战国时代齐国公子，与赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君并称“战国四公子”。孟尝君以招贤纳士著称，《史记·孟尝君传》记载了其事迹。
文章开头首句点出了驳论的要点与缘由：世人都称道孟尝君善于得到士人，士人因此也都投奔于他，终于依靠他们的力量能够脱险于如虎似豹的秦国。
紧接着作者以一个感叹词表达了蔑视与遗憾， 以凌厉的笔锋提出驳论的观点：孟尝君只算个鸡鸣狗盗的首领罢了，怎么能够说是“得士”呢？
众所周知，孟尝君门下食客三千，而“鸡鸣狗盗“典故正是来自孟尝君与其”士人“：孟尝君囚于秦国时，其一门客扮狗夜入秦宫，偷盗出已献给秦王的狐裘送给秦昭王幸姬，孟尝君才获得释放，另一门客装鸡叫骗开函谷关的城门，孟尝君方得以逃回齐国。
王安石对孟尝君门下食客三千的“人才”提出了质疑，认为孟尝君充其量不过为鸡鸣狗盗的首领。此驳论观点挑战“世皆称孟尝君能得士”传统观点，令人对王安石的进一步论证迫不及待。
王安石迅速采用一个反证法：不然，掌握着齐国的强大国力，即使得到一个士人，也应可以用帝王的姿态而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗的力量吗？
最后作者推出结论：鸡鸣狗盗之流出身于他的门下，这正是士人不到他那里的缘故啊。而王安石立论的观点几乎呼之欲出了：真正“士”、真正人才，应必具备经邦济世的雄才大略，孟尝君那些“鸡鸣狗盗”之徒根本配不上“士”这个高贵的称号。
王安石这篇短文一气呵成，无一字闲笔、无一句碎言，真是精彩之至。通过此文，亦反映了王安石的豪迈气魄和政治抱负，这与“王安石变法”勇于挑战传统保守势力的气概是一脉相通的，可惜王安石两次变法并没有象其文坛的成就那样取得成功。
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（作者按：原创作品，欢迎点评）
