关羽为什么会入曹营（风起洛阳中的关帝庙是个什么鬼）

关羽为什么会入曹营（风起洛阳中的关帝庙是个什么鬼）不幸的是，关羽在刘备于公元221年称帝之前的219年就已经失荆州并被吕蒙所杀。其实，关羽在生前现实世界中最尊崇的地位是刘备自封汉中王后大分封中的“前将军，假节”，可以说是刘备集团中仅次于刘备的二号人物。这里，电视剧显然出现了一个低级的历史常识性错误。关羽被官方封为“帝君”至少是明代之后的事情，《风起洛阳》讲述的武唐年代的故事，怎么可以有“关帝庙”的存在呢？有关关羽的地位人们一直存在很大误解，认为自三国后他一直备受尊崇，并逐渐被神圣化。

由马伯庸所著小说《洛阳》改编，由黄轩、王一博、宋茜、宋轶等顶流明星主演的

《风起洛阳》原来也是架空历史的电视剧？

在#风起洛阳#第14集《 高秉烛遇真送命题》中，

高秉烛为救武思月追王登成到了洛阳城外泽峰的关帝庙。

这里，电视剧显然出现了一个低级的历史常识性错误。

关羽被官方封为“帝君”至少是明代之后的事情，《风起洛阳》讲述的武唐年代的故事，怎么可以有“关帝庙”的存在呢？

有关关羽的地位人们一直存在很大误解，认为自三国后他一直备受尊崇，并逐渐被神圣化。

其实，关羽在生前现实世界中最尊崇的地位是刘备自封汉中王后大分封中的“前将军，假节”，可以说是刘备集团中仅次于刘备的二号人物。

不幸的是，关羽在刘备于公元221年称帝之前的219年就已经失荆州并被吕蒙所杀。

荆州的丢失让刘备集团遭遇了建立后最惨痛的失败，不仅失地折兵，更重要的是，让刘备集团失去了逐鹿中原的根据地。

至此，关羽实际上成了刘备集团的头号罪人，地位可以说直接从天上掉到了泥里。

这可以从两个方面得到印证：

一个是，刘备称帝后完全忽略了关羽曾经的存在。

刘备于221年称帝后照例进行了大分封，封此时的二号人物张飞为“车骑将军、领司隶校尉、西乡侯”。

理论上讲，所谓“死者为大”。

这次大分封中，刘备理应对关羽进行追封，由于是追封，封号应该远高于活着的张飞。

然而，事实上，刘备完全忽视了关羽曾经的存在，始终没有对其进行追封。

另一个是，刘禅给予关羽的谥号。

我们知道，中国古代士大夫以上阶层对身后名声的看重高于生命，而谥号就是用一两个字对一个人一生的高度概括。

像汉高祖、汉武帝、唐太宗、宋太祖等皇帝的称号，都是死后的庙号，对应亡国之君，由于宗庙被毁，也就没有庙号可言，只能被后朝给予一个谥号。

与上述明君圣帝高度溢美的庙号不同，亡国之君的谥号往往使用一些贬或悲催的字眼。

比如，汉朝的最后一个皇帝，“汉献帝”是曹魏给予刘协的谥号。“献”字作为谥号的含义不乏溢美，指“聪明睿智”。这是因为，名义上，曹丕的帝位是从刘协那里禅让来的，对于出让天下至尊95之位的人自然要给予一定的尊崇。

反观自命承继汉统的蜀汉给予刘协的谥号却是悲催的“愍 ”字。

再来看刘禅追封关羽的谥号，“壮缪候”，"壮"字固然有勇武的溢美，也有武而不遂的“悲壮”；

而“缪”字则是一个十足的大恶谥号：

名与实爽（名不副实）曰缪，伤人蔽贤（嫉贤妒能）曰缪，蔽仁伤善（精做坏事）曰缪。

要知道，自古第一大奸大恶的秦桧在岳飞被平反后的谥号由极尽美谥“忠献”，改为自古最贬恶的“缪丑”。

反观张飞的谥号，一个“桓”字，直接说张飞是为蜀汉开疆拓土、威震敌国的大英雄。

由此可见，在刘备集团后期和蜀汉王朝，关羽的地位与秦桧在后世的地位有得一拼。

在随后的近千年历史中，至少没有朝廷官方在意关羽，直到北宋之亡国之君宋徽宗为了给在军事上孱弱的大宋塑造一个勇武的偶像才抬出了“威震华夏”（三国演义作者的意淫）的关羽。

宋徽宗先是遵守“异姓不封王”的祖训给关羽封了一个“公”爵，作为虔诚的道教徒，宋徽宗随后给关羽封了一个教内“真君”的名头，再后来才“晋升”为“王”。

在大宋朝，关羽的地位一直没有超越“王”的僭越。

元代后，关羽才被一步步神圣化，但在元代也仅仅是“……武安英济王崇宁护国真君 ”，没有获得与天地并肩的“帝位”尊号。

关羽被称帝始出于神神道道的明神宗，封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，这一尊号集“大帝”“天尊”“圣人”和“帝君”于一身，但关羽的地位还有上升空间，直到光绪年间的“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”才真正达到了登峰造极的地步。

尽管在士大夫心目中，关羽的地位尚不及"天不生仲尼，万古长如夜"的孔圣人，但是，显而易见，无论在在官方还是民间，关帝的声望地位远非最高被封王的孔圣人所及。

这也是在我国，关帝庙随处可见的原因。

但是，这些关帝庙只能见于明万历年后，绝对不应该出现在武唐年代。

#风起洛阳#