菩提祖师和如来佛祖的关系（难怪如来敢无视菩提祖师）
菩提祖师和如来佛祖的关系（难怪如来敢无视菩提祖师）这就有了一个大胆的推测：菩提，正是如来本人。作为西游当中的核心人物，让孙悟空去护送唐僧西去有着极为重要的意义。孙悟空去找他，都耗费了十年的时间，结果在之后的七年时间里，菩提什么都没有教授，就是单纯让孙悟空去烧火和砍柴。可即便如此，“泼猴”依旧任劳任怨，可见菩提功力之深。回到故事的主线，《西游记》中主要讲述的是唐僧师徒西天取经的故事，至于取经的目的，也是为了能够让佛法东传，这对于故事背景中的佛教意义非凡。
当孙悟空在外面找事的时候，菩提祖师便直接将他逐出了师门，临走之际，菩提还严厉地警告孙悟空，若是再要到外面惹事，就不能提是他的徒弟。
菩提祖师大名鼎鼎，基本能跟他搭上关系的，在外面也得风生水起，可有一个人却可以不将菩提放在眼里，他便是如来。
那么，为什么如来敢无视菩提祖师？因为他有一个众人可能猜不到的隐藏身份。
菩提祖师，在整个西游系列当中都是极为神秘的角色，关于他的很多谜团，一直都在争论当中。
孙悟空去找他，都耗费了十年的时间，结果在之后的七年时间里，菩提什么都没有教授，就是单纯让孙悟空去烧火和砍柴。
可即便如此，“泼猴”依旧任劳任怨，可见菩提功力之深。
回到故事的主线，《西游记》中主要讲述的是唐僧师徒西天取经的故事，至于取经的目的，也是为了能够让佛法东传，这对于故事背景中的佛教意义非凡。
作为西游当中的核心人物，让孙悟空去护送唐僧西去有着极为重要的意义。
这就有了一个大胆的推测：菩提，正是如来本人。
如果真的是这样，那么也就解释了如来为何敢于无视菩提佛祖，毕竟自己看自己还得去高看一眼，显然就没有那么大的必要了。
当然，至于菩提的真实身份，还得去一一排除其他几个说法。
比如，有人说菩提就是观音。
有这种猜想也并不奇怪，在西天取经的道路上，最关心孙悟空的便是观音，孙悟空在遇到各路妖魔鬼怪难以处理的时候，第一个想到的就是要去找观音处理问题。
在很多人的心目中，观音在孙悟空西行的道路上一直都在扮演着“慈母”的角色。
还有人说，孙悟空的名字是菩提取得，“悟”字辈也是他们名字的由来，从明线上，观音甚至还没有和孙悟空见面，便已经给八戒、沙僧等人取名了，如果真是这样，那么未免有太多巧合了。
可是，若菩提真的是观音幻化而成，很多事情就解释不通了。
最为关键的一点：按照观音的身份，不可能长期都居住在民俗山洞之中，若真的是要教育孙悟空将他培养成才，也完全可以引到南海区，那里还有现成的“培训中心”，完全没有任何必要归隐山林。
除了观音之外，还有人觉得菩提是太上老君。
这样的解释，也显得非常牵强。
虽然孙悟空出生的那块石头上就布满了道教的符号，水帘洞之前的主人也和道教有着很大的关系。
支持这种观点的人这么认为：由于太上老君为了跟如来斗法，因此故意化身为菩提，悄悄培养出了“孙悟空”这个超强的武器，在“泼猴”大闹天宫的时候，也能感觉到，太上老君放水了。
可是，如果菩提真的是太上老君，怎么会有“大闹天宫”这样的事情，毕竟，太上老君也是天庭的重要成员，总不能派个徒弟出来给自己搅局。
而且，菩提若真是太上老君，更不会去宣扬佛家的理论，他的重心，应该是在道家才对。
那么，更多的证据还是指向菩提是如来的幻化。
当如来降服了孙悟空之后，重新回到了灵山，此时的如来对着灵山诸佛说过这样一句话：西牛无上真。
这句话的含义，便是西牛贺洲除却灵山之外，再也没有真仙了。
可按照故事的大背景框架，西牛贺洲除了灵山之外，同样还有万寿山和灵台方寸山。
在万寿山内，还有个五庄观，这里的观主是地仙之祖镇元子，镇元子和孙悟空之间的较量也能看出，纵然他有“袖里乾坤”的手段，可还是三番五次让孙悟空从眼皮底下逃脱。
这样看来，镇元子虽说是有人参果的加持，还是不足以成为一名合格的神仙。
清风明月两道童修炼了一千多年的时间，可孙悟空仅仅只是用了两只瞌睡虫就轻松将道童放倒。
可灵台方寸山中，却大有不同。
当孙悟空遇到了山中的樵夫，樵夫就直接告诉了孙悟空，在山中有一位老神仙，教出来的徒弟可谓是不计其数，现在仍然还有多人在随着他修行。
菩提祖师就这样收下了孙悟空，他也在下一盘大棋。
在祖师一日登坛讲法的时候，有一步名为“召唤诸仙”，这就从侧面证明了，从菩提祖师处毕业的众多弟子已经到了“真仙”的境界。
纵观菩提祖师的法力，也同样是超凡脱俗，可即便如此，如来还是敢于无视菩提祖师，说“西牛无上真”。
恐怕，只有如来在了解菩提祖师达到了一定程度，才能说出这样的话语。
那么，也只能是说，菩提正是如来的幻化。
在孙悟空走进斜月三星洞的时候，菩提祖师看中孙悟空的父母为天地，这才愿意倾囊相授，并使得孙悟空的功力大有长进，诸多法术也被悟空所领会。
然而，到了第十年，孙悟空仅仅只是变成了一棵松树，就被菩提祖师赶走，这显然有悖于常理。
更令人疑惑不解的是，在双方临别之际，菩提祖师还一再警告孙悟空，让他无论犯下了多大的过错，都不要说出师傅的名字。
菩提看人之准，令人震撼。
此后的孙悟空，也正成为了大家所熟知的那样，抢了金箍棒，涂抹生死簿，最后大闹天宫，震惊了整个三界。
可早在方寸山的时候，孙悟空还远远不是这个样子，只不过，在初得了法术之后，他才变得有些飘飘然了，孙悟空是“泼猴”，喜欢卖弄一下自己的本领，这也是意料之中。
观众都能意料到，菩提祖师又怎么可能没有感觉呢？
最奇怪的一点，便是他并没有将孙悟空的狂妄扼杀在摇篮之中，反而随便找了个理由直接将“泼猴”扫地出门，还说出了如此意味深长的一句话。
孙悟空的成长之地，他本人都没能再回去了，无论是方寸山还是菩提祖师，都幻化为一阵清风消失在了三界之中。
其实，菩提也绝不可能就此消失，唯一的可能性，便是他已经以另外一种形态存在于三界之内。
如来对孙悟空了解颇深，也能侧面印证他正是菩提。
最详尽的一幕，发生在大闹天宫之中。
在孙悟空从八卦炉之中逃脱出来之后，已是怒不可遏，他想要挥舞起手中的金箍棒一路打到凌霄宝殿之中，玉帝也心里发慌，下了一道圣旨，将如来给喊了过来。
从玉帝的各种举动不难看出，他想要做的，是维系整个天庭的尊严，不能任由孙悟空胡闹，在日后很可能产生更多的事情，最好的解决办法，便是杀掉孙悟空，以振天庭威严。
有绝对的法力除掉孙悟空的，恐怕也只有如来而已了。
可如来赶到了现场之后，对孙悟空说了一句：“可惜了你本来的面目”，随后网开一面，只是将孙悟空压倒在五行山下。
寥寥数语，也能看出如来对孙悟空有着足够的了解，而且，他狠不下心，更是能从侧面说明孙悟空正是如来的徒弟。
至于后来观音菩萨将孙悟空收入门下，以及保留了“悟”字辈，甚至连八戒、悟净都采用“悟”字辈的法号。
从后来很多细节也都能看出，如来自始至终都在偏袒着孙悟空。
至于如来正是菩提，还有三个详尽的理由。
其一，在《西游记》当中，主要是讲述了唐僧师徒四人西天拜佛求经的故事，取经的根本目的，也是为了佛法能够东传，那么取经对于佛教来说是一件意义非凡的事情，如来受益很大，如来幻化为菩提，教授给孙悟空法术，也是为了引出西天取经的计划。
其二，菩提老祖这个名字，和佛教本身就有着很深厚的渊源，菩提本身就有着“大彻大悟”的含义，真正能称得上是“大彻大悟”的，估计也只有如来佛祖了。
其三，在吴承恩的原著当中，说灵台方寸山在西牛贺洲，菩提一个如此厉害的人物，就在如来的眼皮子底下，这点如来不可能是不知道的，如果说他真的说自己不知道，那么结果只可能是，那是他自己。
若是说如来不是菩提，那么唯一能解释清楚所有问题也只有一个结论：孙悟空做了一场梦。
那场梦中，孙悟空觉悟了，然后学会了“七十二变”。
可问题又来了，这看似能够解释清楚了，不过“现实”和“梦境”的临界点，就很难断定了。
若是孙悟空真的是在梦中感悟到一切，那么花果山成千山万只猴子，不可能随着他一起做梦。
菩提老祖的真实身份能够引起如此剧烈的讨论，也是因为吴承恩在这方面并没有交代清楚，菩提老祖最后出现在原著中，也是在和孙悟空分别的时候，从此杳无音讯。
菩提老祖能够凭空而来，随后又凭空消失，留下了一堆疑问，让人幻想。
在《西游记》的第一回当中，吴承恩为菩提写下了这样一句话：空寂自然随变化，真如本性任为之。
可见，菩提祖师的本性为“真如”。
在描写孙悟空的时候，吴承恩写下了：猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如。
吴承恩说他取经大业“功成行满”，在雷音寺中见到了“真如”，这样推理来看，“真如”就是如来佛祖，没跑了。
正是由于菩提是如来幻化的一个产物，因此如来才敢于无视菩提祖师，说出那样一句话。
