金陵十二钗贾元春主要经历（倒叙解读金陵十二钗）
金陵十二钗贾元春主要经历（倒叙解读金陵十二钗）这种与《推背图》中图、谶、颂一样格式的画、判、曲，只有以谶纬隐语之法去理解，才有可能探究出其中的隐义。而曹学专家却只凭表面文字得出了探春后来远嫁外藩或海岛的结论，无疑是很浅薄和短视的。一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛门人。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。才自精明志自高，生于末世运偏消。清明递送江边望，千里东风一梦遥。红楼梦曲.分骨肉：
在对“金陵十二钗”判词的倒叙解读中，探春为何排在笫九位，又影射哪些历史人物和事件，在文本的一些关键词句中都是能夠寻找探究出答案的。
例如与探春相关的“蕉下客“、”秋爽斋”、“鸡窗”、“水向石边流出冷”、“南安太妃”等等，都隐藏着这样的信息。
书中对探春的判词是这样写的：
后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明递送江边望，千里东风一梦遥。
红楼梦曲.分骨肉：
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛门人。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
这种与《推背图》中图、谶、颂一样格式的画、判、曲，只有以谶纬隐语之法去理解，才有可能探究出其中的隐义。而曹学专家却只凭表面文字得出了探春后来远嫁外藩或海岛的结论，无疑是很浅薄和短视的。
认为《红楼梦》背景为明末清初的“吴氏红学”和民红的许多有见识的老师，则一致认为探春影射南明的鲁王监国朱以海，看似“远嫁”，实则是隐喻鲁王于无奈中寓居于金门岛，所谓“一梦遥”，乃指他在金门岛一直住到去世，也没再回到大陆。
同时，书有关探春的许多元素，都在暗示和提醒这一切的正确性：
第五十回“暖香坞雅制春灯谜”中：
李纨笑道：“这难为你猜，纹儿的是‘水向石边流出冷’，打一古人名。”探春笑问道：“可是山涛？”李纹笑道：“是。”
山涛字巨源，魏晋名士，“竹林七贤”之一。实际上，“水向石边流出冷”和“山涛（巨源）”的谜面和谜底，正是了暗隐着朱以海的信息。因为朱以海字巨川，号恒山，别号常石子，谜语正可与朱以海的名、字、号相对应：水和涛对应“海”，“巨源”对应“巨川”，“山”对应“恒山”，“石”对应“常石子”。
同时，这个谜语又暗隐了浙江沿海中部，象山半岛南端的石浦镇，其因“溪流入海处山岩直逼海中”而得名，与“水向石边流出冷”之意十分相近。1646年五月，鲁王监国政权所在的浙东被清军占领后，朱以海正是在“石浦将军”张名振和张煌言的保护下，从石浦镇入海，而后到达舟山群岛避难。
而此前李纨所出的两个谜语，第一个谜面是“观音未有世家传”，第二个谜的谜底为“蒲芦也”，则是隐指位于舟山东边的观音道场“普陀洛迦山”，“蒲芦也”即“普洛也”。这不但暗隐了朱以海曾在舟山群岛避难，也隐指朱以海于1649年前后，曾以舟山群岛为基地，在浙东沿海坚持了两年多的抗清斗争。
此处另外还有李绮的“萤”，和史湘云的《点绛唇》，这两个谜语暗隐的同样是普陀洛迦山，而最后宝黛钗的三首谜诗，谜底则是普陀山的梵音洞和潮音洞。2019年在“吴氏红学”头条号上发表的拙文《说说暖香坞雅制春灯谜》对此有详解，此处不再赘述。
秋爽斋第三十七回“秋爽斋偶结海棠社”，为了起别号，宝玉说：
这里梧桐芭蕉尽有，或指梧桐芭蕉起个倒好。”探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’吧。”众人都道别致有趣。黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。”众人不解。黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。”
到了第四十回又写探春居处，“左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。”板儿“又要佛手吃。探春拣了一个与他说：“玩罢，吃不得的。”
芭蕉、梧桐和佛手原是浙东地区的特产，其中在舟山群岛又有一种形似“佛手”的贝壳，乃舟山所独有。“蕉叶覆鹿”之“鹿”谐音鲁王之“鲁”，再加上“秋爽斋”，这一切皆在隐指鲁王朱以海于1645年秋天，被钱肃乐、熊汝霖、张国维、郑遵谦等人从台州迎到绍兴，并于七月十八日宣布监国。
泉石野生涯第四十回，贾母带领着刘姥姥等众人来到秋爽斋，在探春房内：
西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：
烟霞闲骨格，
泉石野生涯。
在第四十一回，妙玉给宝钗用的那个茶具“瓠（分瓜ban）瓟斝”上“有一行小真字是‘晋王恺珍玩”，又有‘宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府’。
元丰五年，苏轼正被贬到黄州任团练副使，绝无可能会到皇宫秘府去看什么“（分瓜ban）瓟斝”的，因之这个所谓“秘府”是藏有文章的。有资料记载，在长沙为官的米芾，于元丰五年三月，曾北上黄州去见苏轼，由此可以判断，“秘府”是取自“米芾”的谐音，“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”，其实就是隐指这年三月米芾去黄州见苏轼。
又有记载，米芾于元丰五年，得到了一幅王献之的《中秋贴》，因而可以推测米芾去见苏轼，就是为了让苏轼对这幅《中秋贴》进行鉴赏。而在米芾去世后，宋徽宗真的把《中秋贴》收藏进了皇宫秘府。
在这里我们把探春居处的那幅画和对联，与妙玉这个茶具是可以互相作对应的：米襄阳即米芾（秘府），因米芾祖籍在襄阳，才被后世称作米襄阳；《烟雨图》其实为虚构，旨在对应和隐指《中秋贴》；出现王恺和颜鲁公（颜真卿）自然也是有深意的，虽然是晋唐有别，重要的是他俩祖籍皆在山东。
另外那副对联：“烟霞闲骨格，泉石野生涯”，又该作怎样的理解呢？
其实，“水向石边流出冷”不但暗隐着朱以海的名、字、号，与”泉石”二字也是契合的，因而可知，“泉石野生涯”亦是在隐指朱以海。同时，朱以海与颜鲁公和王恺一样，皆为山东人。还有一点是，米芾得到的那幅《中秋帖》，其作者王献之的故里在浙江会稽，以此来暗隐朱以海在绍兴（会稽）建立了监国政权。
那“烟霞闲骨格”又是何所指呢？从第五十回宝玉到栊翠庵乞红梅，可以知道，妙玉居处栽满了梅花，所以，“烟霞”实际上是在隐指妙玉。
在拙文《倒叙解读“金陵十二钗”判词之七：妙玉》中作过这样的探讨：栊翠庵之梅花影射着玄墓山（邓尉山）的香雪海，妙玉则影射着隆武帝朱聿键。同时，朱聿键原为南阳人，而米芾的祖籍襄阳，古时又曾隶属于南阳郡。
从以上分析，可以得出这样一个结论：探春秋爽斋的图画与对联，和妙玉的茶具“瓠（分瓜）瓟斝”上的小字，所隐指的是，1645年五月，弘光政权灭亡后，闰六月二十七日，朱聿键在福州称帝，七月十八日，朱以海在绍兴宣布监国，形成了南明“一帝一监国”两个政权。
“鸡窗”“鸡栖于埘”第六十二回在宝玉生日酒宴上，行酒令“射覆”：
宝钗和探春对了点子，探春便覆了一个〞人”字。宝钗笑道：“这个‘人’字泛的很。”探春笑道：“添一字，两覆一射也不泛了。”说着，便又说了一个‘窗’字。宝钗一想，因见席上有鸡，便射着他是用“鸡窗”、“鸡人”二典了，因射了一个“埘”字。探春知他射着。用了“鸡栖于埘”的典，二人一笑，各饮一口门杯。
这里“鸡窗”的典故，源自南朝刘宋时期的《幽明录》：晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买得一长鸣鸡，爱养至甚，恒笼著窗间，鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不辍，处宗因此言巧大进。
这是在用典故中的“兖州”来隐指朱以海原为山东兖州的鲁王。
“鸡栖于埘”，出自先秦佚名的《君子于役》：君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷共有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？
这首诗所表达的是妻子对从军丈夫的思念。“鸡栖于埘”表示太阳已经落山，鸡子都回到了窝中，同时又有“不日不月”之语，日月为明，“不日不月”与“鸡栖于埘”，书中以此引伸出的，就是明朝的灭亡。
第七十一回贾母八旬大庆，写南安太妃似乎看中了探春；第六十三回抽的花名签上言探春“必得贵婿”；第二十二回，探春写的
风筝谜语，这一切给人的感觉就是探春最后将会远嫁。而实际上喑隐的是，1662四月十五日，随着永历帝被吴三桂杀害，明朝宣告灭亡。而远在金门岛的朱以海，也于将近七个月后的十一月十三日病逝，结束他坎坷的一生。所谓“南安太妃”，乃是隐指福建泉州的南安县，与金门岛隔海相望，以此来暗示鲁王在金门寓居并最后在那里病逝。
（下篇：《倒叙解读“金陵十二钗”判词之十：贾元春》）
