孟子梁襄王中心句（孟子梁惠王下十三）
孟子梁襄王中心句（孟子梁惠王下十三）十五1、苟:如果； 2、创业垂统:创立功业，传给后代子孙； 3、若夫:句首语气词，用在句首或段落的开始，可译为"至于"； 4、如彼何:奈何不了他，指对齐国没有办法； 5、强:勉力、尽量。滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐。如之何则可？”孟子对曰：“昔者大王居邠(bīn)，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。1、筑薛:在薛地筑城；薛国临近滕国，为齐所灭，齐人又将筑城于此，滕文公担心齐国进逼滕国，因而恐慌； 2、大王:即“太王”； 3、邠: 古同“豳”，古地名，在今陕西旬邑县西； 4、岐山:今陕西省岐山县东北； 5、非择而取之:并不是主动选择住在那里。 苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫(fú)成功，则天也。君如彼何哉？强(qiǎng)为善而已矣。”
十三
滕文公问曰：“滕，小国也，间(jiàn)于齐楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”
1、滕文公:战国时滕国的贤君，与孟子是同时代人；周武王姬发灭商建周之后，分封自己的十四弟姬绣于滕，滕故址在今山东滕县； 2、间:处于···中间； 3、是:这； 4、无已:意为非说不可；已:止； 5、池:这里指护城河； 6、效死:卖力而不顾生命。
十四
滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐。如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居邠(bīn)，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。
1、筑薛:在薛地筑城；薛国临近滕国，为齐所灭，齐人又将筑城于此，滕文公担心齐国进逼滕国，因而恐慌； 2、大王:即“太王”； 3、邠: 古同“豳”，古地名，在今陕西旬邑县西； 4、岐山:今陕西省岐山县东北； 5、非择而取之:并不是主动选择住在那里。
苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫(fú)成功，则天也。君如彼何哉？强(qiǎng)为善而已矣。”
1、苟:如果； 2、创业垂统:创立功业，传给后代子孙； 3、若夫:句首语气词，用在句首或段落的开始，可译为"至于"； 4、如彼何:奈何不了他，指对齐国没有办法； 5、强:勉力、尽量。
十五
滕文公问曰：“滕，小国也。竭力以事大国，则不得免焉。如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居邠(bīn)，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。
1、皮币:毛皮和缯(zēng)帛，古代用作聘享的贵重礼物。
乃属(zhǔ)其耆(qí)老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。
1、属:会集、召集；耆老:六十曰耆，七十曰老，指六七十岁的老人； 2、君子不以其所以养人者害人:君子不把那些生养人的东西用来害人；意思是说狄人夺到土地，不会加害于百姓； 4、梁山:今陕西乾县西北；周太王要避开狄人的威胁，必须翻越梁山； 5、邑:用作动词，兴建城邑的意思。
邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。或曰：‘世守也，非身之所能为也。效死勿去。’君请择于斯二者。”
1、归市:趋向集市，形容人多而踊跃； 2、或:有的人； 3、世守:世代守护的地方； 4、非身之所能为:意为不是自己可以做主的。
十六
鲁平公将出。嬖(bì)人臧(zāng)仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆(yú)已驾矣，有司未知所之。敢请。”公曰：“将见孟子。”
1、鲁平公:鲁景公之子，前316~前297年在位，在位的时候，鲁国国力衰弱； 2、嬖人:皇帝或国王所偏爱的人； 3、必命有司所之:一定要先通知管事的官员要去哪里； 4、乘舆:指皇帝或诸侯所用的车舆。
曰：“何哉？君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出。而孟子之后丧逾前丧。君无见焉！”公曰：“诺。”
1、轻身:降低自己的身份； 2、匹夫:泛指平民百姓； 3、后丧逾前丧:孟子先丧父，后丧母，后办母亲的丧事超过先办的父亲之丧事；以此认为孟子不贤； 4、诺:表示同意、应允的口吻，相当于好吧。
乐(yuè)正子入见，曰：“君奚(xī)不见孟轲也？”曰：“或告寡人曰，‘孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也。”
曰：“何哉？君所谓逾者，前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与(yú)？”曰：“否。谓棺椁(guǒ)衣衾(qīn)之美也。”曰：“非所谓逾也，贫富不同也。”
1、乐正子:人名，名克，仕于鲁，约与孟子同时，一说为孟子弟子； 2、奚:为什么； 3、逾:逾越、超越法度； 4、前以士，后以大夫:前面办父亲的丧事用“士”礼，后面办母亲的丧事用“大夫”之礼；办丧事，用三鼎是“士”礼，用五鼎是“大夫”之礼； 5、棺椁:内棺和外棺；衣衾:装殓死人的衣物被子。
乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也。嬖(bì)人有臧仓者沮君，君是以不果来也。”
1、克:乐正子(名克)的自称； 2、君:指鲁平公； 3、沮:终止，停止；有的版本为“阻”； 4、不果来:没有按预想的那样到来。
曰：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”
1、尼:动词，阻止。
人要做事，是有人促使他做；不做事，是有人阻止他做。不过，做与不做，并不是人力所能主宰的。我与鲁侯不能遇合，是天意。姓臧的家伙怎能使我不遇呢？
原文:
十三
滕文公问曰：“滕，小国也，间(jiàn)于齐楚。事齐乎？事楚乎？”
孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”
十四
滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐。如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居邠(bīn)，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫(fú)成功，则天也。君如彼何哉？强(qiǎng)为善而已矣。”
十五
滕文公问曰：“滕，小国也。竭力以事大国，则不得免焉。如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居邠(bīn)，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属(zhǔ)其耆(qí)老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。或曰：‘世守也，非身之所能为也。效死勿去。’君请择于斯二者。”
十六
鲁平公将出。嬖(bì)人臧(zāng)仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆(yú)已驾矣，有司未知所之。敢请。”
公曰：“将见孟子。”
曰：“何哉？君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出。而孟子之后丧逾前丧。君无见焉！”
公曰：“诺。”
乐(yuè)正子入见，曰：“君奚(xī)不见孟轲也？”
曰：“或告寡人曰，‘孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也。”
曰：“何哉？君所谓逾者，前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与(yú)？”
曰：“否。谓棺椁(guǒ)衣衾(qīn)之美也。”
曰：“非所谓逾也，贫富不同也。”
乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也。嬖(bì)人有臧仓者沮君，君是以不果来也。”
曰：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”
