夜里一个劲的做梦：夜里做梦好醒来
夜里一个劲的做梦：夜里做梦好醒来也有些梦是带质境，如因生理关系影响而做的梦，有的人梦中哭，真有眼泪，醒了后枕巾还是湿的；有的梦中遗精。梦大多数是独影境，梦里看到的，听到的，所作所为，都是意识的影子，不是真实的，但在梦中不会认为是假的。圣人无梦，或者说从梦也清醒。我们凡人都做过梦，睡中梦，白日梦，明知是梦，仍不觉是梦。法相唯识学说万法唯识，包括梦境，不脱心意识，唯识所变。梦境属于第六意识中的独头意识在运作，夜里在梦时，眼耳鼻舌身五识都不起现行作用，眼也不看了，耳朵也不听了，只有第六意识自行分别想像，纯粹主观之心而起。
常言道人生如梦，却又抓得牢牢的，不肯放手，逍遥不起来，说说而已，这就是普通人。
假如如庄周梦蝶悟道，物我同体，无隔无碍，从此与天地精神相往来，倒也潇洒自在！
抑或如金刚般若所说一切如梦幻泡影，若见诸相非相，则见如来。大梦谁先觉，天地自然阔。
最怕明知是梦，仍在梦里糊里糊涂，长梦不醒。此知非真知，徒自口说。
圣人无梦，或者说从梦也清醒。我们凡人都做过梦，睡中梦，白日梦，明知是梦，仍不觉是梦。
法相唯识学说万法唯识，包括梦境，不脱心意识，唯识所变。
梦境属于第六意识中的独头意识在运作，夜里在梦时，眼耳鼻舌身五识都不起现行作用，眼也不看了，耳朵也不听了，只有第六意识自行分别想像，纯粹主观之心而起。
梦大多数是独影境，梦里看到的，听到的，所作所为，都是意识的影子，不是真实的，但在梦中不会认为是假的。
也有些梦是带质境，如因生理关系影响而做的梦，有的人梦中哭，真有眼泪，醒了后枕巾还是湿的；有的梦中遗精。
不但夜里做梦是梦，连白天生活所作所为仍然是梦，也是第六意识在做，但常人不觉得，也不这么认为，这明明是实在的，哪里是梦？按理说，这个梦与梦里独头意识不同，是第六意识的明了意识在做，或者叫同时意识，就是眼耳鼻舌身前五识都在帮忙起辅助的作用。
真真切切地看到，听到，触摸到，经历着，好似清清楚楚，这就让我们犯糊涂，认为现在经历的不是梦。实在也是唯识所变，都是心意识的作用。所有的一切物理世界人事，好境界，坏境界，顺心的，不如意的，跟梦境是同样的，区别只在于前五识同时起不起作用。
意识大致可以分为两种，一是同时意识，就是第六意识与前五识之中的一个乃至五个，同时起作用，也称为五俱意识，平常人都能觉察到，粗显易知。
二是独行意识，这里面又包括三类：1、散位意识，通常绝大多数人用地都是散乱心，在清醒时也心理分散，妄想纷纷，靠经验想像推理，多为非量不真之境。2、梦位意识，前五识不起现行，做梦就属这种。
3、定位意识。这不是普通人所有的，要修行超越欲界，到达色无色界，入了禅定才有，是定中境界。
我们普通人把一切如梦如幻，当作形容词，文学境界高的形容感觉非常美，只是说说，没有深的体会。
而根据唯识的道理，这是一个实证的境界，心物一元。南怀瑾先生说“进入梦幻三昧大乘菩萨的境界里头。在梦幻三昧修久了，那一切的物理物质东西，一切都没有什么障碍了，乃至定力更深的时候，所谓山河墙壁无碍而过去，一切自在了。”
我们知道白天是梦，只是知道的理，没有达到真觉时，不算清醒，也以不知道也真的认为现在是个梦。真清醒了，彻底证悟，就觉悟了，叫成佛。因此经上说一切众生在生死长夜中，流浪生死。
把梦境当真，颠倒生活，冤枉了本有觉性智慧，在《楞严经》中，世尊说为可怜悯者！（文/国学解码圆明）
~愿超越一切的平静与你同在~
相关阅读：心念转动势力大 苦乐世界皆由它
【国学解码——高大 深广 百科式 全方位 解码生命万法头条自媒体！
国学正能量，解码逗趣乐！如此有缘，欢喜订、评、转~】
