为什么说周作人失节？鲁迅明天帮是情分
为什么说周作人失节？鲁迅明天帮是情分原来宝儿得了呼吸困难的病，单四嫂子哪还有心情纺纱？但是神签求了，愿心许了，单方吃了，宝儿的病仍不见好。只有去诊何小仙了。单四嫂子自前年死了当家人，就纺纱养活她和她的宝儿。鲁镇深更半夜没有睡的只有两家：一家是还在营业的咸亨酒店，一家是间壁纺纱的单四嫂子。单四嫂子家的动静，咸亨酒店里的主顾听得十分真切。这几日却听不见了，不只纺纱的声响，便是“小东西”的声音也没有了。鲁迅在《父亲的病》里讲了一个故事：S城有一名医，出诊是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，城外一人家的闺女突发病疾，去请他，他要价一百元，他们没奈何，依了他。到得人家家里，他只草草地一看，便开了药方走人。第二天，他给请去复诊，主人说“昨晚服了先生的药，好得多了”，但是一按脉，才知没了脉象。他依旧镇定自若，依旧走到桌前开药方，开的不是药，是“英洋壹佰元整”，主人嫌太少，就又开药方“英洋贰佰元整”，方才平息了风波。他就是后
毛姆说，作家更关心的是去了解，而不是评判。对此可以这样理解：作家赋予作品里的人物以血肉，使其生动鲜活，而无一字评论；孰是好人，孰是恶棍，一曲终了，自见分晓；评判的尺度拿捏在读者手中，作家扮演的只是讲故事的角色。
莫泊桑的《两个朋友》以普法战争为背景，写了两个朋友在敌军重重包围，屠杀和饥荒肆虐的时局下，相约去河边钓鱼。二人的恐惧和小心翼翼是对战争的控诉，被击毙抛进河里后，普鲁士军官的自得和不以为然是残忍，也是批判。但是其中无一句评判语，只是运用写实手法展现了典型环境里的典型人物。
同样地，还有鲁迅的《明天》，单只如实叙述，何小仙也罢，单四嫂子的近邻也罢，无一字控诉，无一字不控诉。
1.
鲁迅在《父亲的病》里讲了一个故事：
S城有一名医，出诊是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，城外一人家的闺女突发病疾，去请他，他要价一百元，他们没奈何，依了他。到得人家家里，他只草草地一看，便开了药方走人。第二天，他给请去复诊，主人说“昨晚服了先生的药，好得多了”，但是一按脉，才知没了脉象。他依旧镇定自若，依旧走到桌前开药方，开的不是药，是“英洋壹佰元整”，主人嫌太少，就又开药方“英洋贰佰元整”，方才平息了风波。他就是后来给鲁迅父亲治病的那个医生。
何小仙就像S城里的名医，视生命如草芥，徒具虚名。
单四嫂子自前年死了当家人，就纺纱养活她和她的宝儿。鲁镇深更半夜没有睡的只有两家：一家是还在营业的咸亨酒店，一家是间壁纺纱的单四嫂子。单四嫂子家的动静，咸亨酒店里的主顾听得十分真切。这几日却听不见了，不只纺纱的声响，便是“小东西”的声音也没有了。
原来宝儿得了呼吸困难的病，单四嫂子哪还有心情纺纱？但是神签求了，愿心许了，单方吃了，宝儿的病仍不见好。只有去诊何小仙了。
第二天，单四嫂子拿了平日积攒的银圆和铜钱，抱着宝儿往何小仙的方向走去。
只见何小仙翘了长指甲，伸开两指给宝儿按脉。长指甲是地位的象征，炫富的手段，而况何小仙的指甲四寸有余，足见其阔。业务能力想是不错，单四嫂子也觉宝儿的命要保住了。
何小仙只草草地一看，说了“中焦塞着”“火克金”，就闭上眼，再没言语，一副高深莫测的神气。
这厢才住口，那厢就开了药方，特别声明“保婴活命丸”须到贾家济世老店去买。
济世老店的店伙也是翘了长指甲，慢条斯理地看方、包药，全没急人所急的意思，而一旁的宝儿已现出大限将至。
不说店大欺客，医术高明也行。但是宝儿并没因此得救，晌午服了药，下午没了呼吸。
单四嫂子携儿看病这一节，谴责了不学无术和草菅人命的庸医，也揭露了诊所和店家结党营私的事实，因为鲁迅就曾按药方说明去指定药店买药。
2.
单四嫂子买了药，回家路上碰见咸亨酒店的常客蓝皮阿五。她这时抱着宝儿，拿着药包，着实累得慌，正想有人助她一臂之力，但不想是蓝皮阿五。
阿五偏要帮忙，这里作者以“侠气”形容之，很有见义勇为的意思。但是他和单四嫂子说话，见单四嫂子不大搭理，就把宝儿给了她，借故离去，幸而单四嫂子离家也不远了。“侠气”成了讽刺。
许是蓝皮阿五想趁机和单四嫂子搭讪。
单四嫂子携宝儿去诊何小仙的前夜，在咸亨酒店喝酒唱曲儿的红鼻子老拱没像往常一样听得间壁的动静，便道：“没有声音，小东西怎了？”阿五给了红鼻子老拱一拳，接口道：“你……你你又在想心思”。
其实是他想心思，想占单四嫂子便宜，见占不着便宜，就溜之大吉。这在后文便可见到。单四嫂子拿出一副银耳环和一支裹金的银簪，托咸亨掌柜作保，半现半赊地置一具棺木。阿五就自告奋勇，表示乐意效劳。但是王九妈不许他，只要他次日抬棺木的差使。阿五当即骂了句“老畜生”，不高兴的意思，次日简直整天没到场，更谈不上帮忙了。
这见出阿五的为人，也是单四嫂子虽累也不愿阿五帮忙的缘故。
王九妈为料理宝儿的后事出了气力，下命令烧纸钱，把单四嫂子的两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借钱给帮忙的人备饭。
看似热心肠，但也到此为止。当单四嫂子哭得死去活来，不肯把棺木盖上，王九妈不耐烦了，哪有这闲工夫，气愤愤地跑上前，一把拖开她，才得盖棺论定。
凡是动过手开过口的人都有饭吃，吃过饭就各自散去。因为鲁镇有些古风，不上一更，便都关门睡觉。吃过饭的人见太阳露出要落山的颜色，也就不觉得露出要回家的颜色，于是都回了家。
然而风俗人定，遇有要紧事变通变通不可么？阿Q在赵家帮忙，还有夜间准许掌灯的特例呢。
这见出人情淡薄，单四嫂子承受丧子之痛，身边连个安慰的人也没有，更不消说同理心了。
虽说“帮是情分，不帮是本分，没有什么理所当然”，但是像单四嫂子这样的人，除去肉眼可见的帮助，心灵上的帮助也是一种需要。王九妈们是前者，后者缺失是《明天》人情淡漠的所在。
作者对《明天》里的人物的言动不置一词，单是行云流水般叙述，褒贬暗寓其中，读者见得分明。“明天”便不是希望，而是暗夜的别样呈现，“只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波”。
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