靖康之耻为什么不灭了宋朝？史林何谓靖康耻

靖康之耻为什么不灭了宋朝？史林何谓靖康耻大臣一开始就准备牺牲皇家妻女，而皇帝总想用民女填金人欲壑。靖康二年（1127）正月初十，经反复讨价还价，终于同意交出两名较疏远的宗女，并开始搜罗青楼女子或歌妓舞女，后公然抢掠良家女孩，“开封府尹徐秉哲自置钗衫冠插鲜衣，令膏沐粉黛，盛饰毕，满车送军中。父母夫妻抱持而哭，观者莫不嘘唏陨涕”。第一批入寨者主要是平民女子，金人“选收处女三千，余汰入城”。如何知道处女呢？退回的女性应已被性侵。靖康元年（1126）岁末东京城陷，金兵放出和谈之风，目标直指后妃与帝姬。十一月二十六日，金帅粘罕曰：皇帝“弗亲出城便须出质妻女，此外更无计议”。“靖康之难”使宋朝君臣集体蒙羞关于宋俘的遭遇罕见记载，一涉及金军的性暴力，更语焉不详，后人只能于纷繁史料中寻觅。“靖康之役，（金帅）斡离不初欲得一帝姬，萧庆语斡云：‘天家女非若民妇，必抗命自尽。’斡意沮。”“靖康之难”之所以为国耻，不仅因为有大批上层女性蒙难 而且她们并

上海师范大学教授 程郁

“靖康之难”使上层妇女、特别是皇室妇女遭受性暴力，这是“靖康耻”中难以言说的重要部分。

相传《满江红》词为岳飞所作：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”，传唱至今。学界或疑为明人拟作，但类似于“靖康耻”一类说法的确常挂在南宋人嘴边。

南宋初胡寅上疏为高宗拟诏曰：“金人逆天乱伦，朕义不共天，志思雪耻。” “靖康耻”难道仅指徽宗、钦宗被俘及大片土地的被占吗？所谓“逆天乱伦”是否还有别的意思？第一次东京解围之后，李纲上疏将“驱略士女”与“质亲王”并列，说：“此诚宗社之羞，而陛下尝胆而思报者也。”东京城破时宋臣之言更直白：“太上出质，人子难忍；妃姬改嫁，臣民所耻。”对宋皇室及士大夫来说，靖康之耻不仅意味着国亡，还有家破之后的难言之痛，“靖康之难”的性暴力是宋代社会性别史中绕不过去的话题。

“靖康之难”使宋朝君臣集体蒙羞

关于宋俘的遭遇罕见记载，一涉及金军的性暴力，更语焉不详，后人只能于纷繁史料中寻觅。“靖康之役，（金帅）斡离不初欲得一帝姬，萧庆语斡云：‘天家女非若民妇，必抗命自尽。’斡意沮。”“靖康之难”之所以为国耻，不仅因为有大批上层女性蒙难 而且她们并没有杀身守节，这才最让士大夫郁闷。

1、金军大寨为性暴力的第一现场

靖康元年（1126）岁末东京城陷，金兵放出和谈之风，目标直指后妃与帝姬。十一月二十六日，金帅粘罕曰：皇帝“弗亲出城便须出质妻女，此外更无计议”。

大臣一开始就准备牺牲皇家妻女，而皇帝总想用民女填金人欲壑。靖康二年（1127）正月初十，经反复讨价还价，终于同意交出两名较疏远的宗女，并开始搜罗青楼女子或歌妓舞女，后公然抢掠良家女孩，“开封府尹徐秉哲自置钗衫冠插鲜衣，令膏沐粉黛，盛饰毕，满车送军中。父母夫妻抱持而哭，观者莫不嘘唏陨涕”。第一批入寨者主要是平民女子，金人“选收处女三千，余汰入城”。如何知道处女呢？退回的女性应已被性侵。

正月二十二日，宋朝答应再献上十名赵氏女性及宫女、女乐等三千多人，并付巨额犒军金，“如不敷数，以帝姬、王妃一人准金一千锭，宗姬一人准金五百锭，族姬一人准金二百锭，宗妇一人准银五百锭，族妇一人准银二百锭，贵戚女一人准银一百锭，任听帅府选择”。

二十八日，第一位帝姬被金人霸占。史称“茂德帝姬”，小名福金，已嫁蔡京子蔡鞗，其被贡含有惩罚蔡家的意味。宋大臣扮演拉皮条角色：“议和诸臣诱姬至寨，误饮狂药，婉委顺从，斡遂肆欲无厌。”

二月初一日至三日，众多士大夫女眷受害。

二月初五，宋臣许诺无论何人皆可献出。然而，二月初六，徽宗、钦宗二帝被废，初七徽宗“率妻（妾）、子妇、婿女、奴婢络绎而出”。康王即以后南宋高宗母韦氏与其妻邢氏“同禁寿圣院”。几乎全部皇室女性及众多高官女眷被掳入金营。

二月初十，王妃、帝姬九人被分给金将领，“独一妇不从，二太子（斡离不）曰：‘汝是千锭金买来，敢不从！’妇曰：‘谁所卖？谁得金？’曰：‘汝家太上有手敕，皇帝有手约，准犒军金。’妇曰：‘谁须犒军，谁令抵准，我身岂能受辱？’”“随侍小奄屡唤娘娘自重。妇不自主，小奄遂自刎”。小宦官大叫“娘娘自重”，实催她自杀。

十六日，妇女“即改大金梳装，元有孕者，听医官下胎”。

十八日，金军大宴，二后被迫与金将男女杂坐。妃姬二十人出侑酒，徽宗六女被金将设野马看中。徽宗说：“‘富金已有家，中国重廉耻，不似贵国之无忌。’国相怒曰：‘昨奉朝旨分俘，汝何能抗？’令堂上客各挈二人”。这时说“重廉耻”实令人叹息。

女性“入寨后丧逸二千人”，即妇女不堪群狼蹂躏，或被金将士杀害。二月“二十四日，仪福帝姬病”；三月“二十四日，帅府归香云帝姬、金儿帝姬、仙郎帝姬三丧”。仪福小名圆珠，17岁；香云、金儿和仙郎即正史所称仁福、贤福和保福三帝姬，皆16岁。又信王妃等人殁于另一金军大营青城寨。

图1 搜山图局部

图1为藏于北京故宫博物院的《搜山图》局部，最初标为元人作品，现一般认为是南宋画。画面描绘一群凶神恶煞正在满山追杀妖怪，妖怪大多被绘成女性，她们身着襦裙披帛头梳高髻，作宋贵妇人装扮，而追捕屠杀者却穿着辽金的异族服饰。其故事内容一说是灌口二郎神收妖，一说是影射后蜀花蕊夫人被俘。然而，其中妇女被绑缚驱赶、或被虐杀伤害的画面极似性暴力现场，即使作品不是“靖康之变”的忠实写照，也更像是汉族妇女遭性暴力的折射反映。

的确有女子反抗的记录。二月初七王妃、帝姬入寨时，看到三女被“刺以铁竿，肆帐前，流血三日”未咽气。三女应为平民女性。“太子指以为鉴，人人乞命”。当夜，“郑、徐、吕三妇抗命，斩以徇。入幕后，一女以箭镞贯喉死”。钦宗宫人“曹妙婉、卜女孟、席进士、程巧、俞玩月、黄勤殁于水。卫猫儿自刎”。 又“郓王姬王氏至刘家寺，王氏自尽，年十六”。查《开封府状》，被杀及自杀的妇女不是皇亲国戚。

2、北征途中后妃皆难以幸免

三月二十八日，两宫分批北迁，行军分作多路，许多女俘并不能与丈夫同行，宿营时似乎也是分男女关押的，两位皇后受到严密监视。

沿途设宴往往令后妃单独出席，即令妇女陪酒。金军还利用各种机会玩弄妇女。五月“初二日，王令驻尖一日，共浴温泉”。

钦宗朱后时年27岁，最为靓丽，命运也最悲惨。女性在野地排泄，更容易被强奸。“尝路行之次，朱后下畦间旋溺，骨碌都从之，乃执后臂曰：‘能从我否？’朱后因泣下，战不能言，遂亦发疾，不能乘骑，骨碌都乃掖后同载马上行。”当夜，朱后腹痛，骨碌都以手抚其腹。后金将泽利杀骨碌都。他切肉时视朱后笑曰“这一块最好”，并逼后陪酒，“后不胜涕泣，乃持杯作歌”，朱后投井，被左右救止。从上下文看，朱后不可能逃过性暴。

图2 钦宗朱皇后像

其他女俘更身陷狼群。四月初七，“馆伴阿林葛思美盗后宫曹氏”。次日，女俘“避雨虏兵帐中者，多嬲毙”。 “嬲”指多男纠缠一女，即她们遭轮奸而亡。

高宗妻邢氏时年22岁，妾田郡君仅19岁，妾姜郡君17岁。四月“初五日，次汤阴。邢妃以盖天相逼，欲自尽”。

柔福帝姬小名嬛嬛，又称多富，年仅17岁，因非常漂亮，一出城便引发群狼争抢。三月二十九日，公主“以坠马损胎，不能骑行”。嬛嬛未婚，所堕胎应为性侵后果。

金《宋俘记》载，宋俘共14000余人，“北行之际，分道分期，逮至燕、云，男十存四，妇十存七”。则途中女俘死亡多达三千人，减员非常惊人，除缺衣少食之外，性侵恐怕也是重要原因之一。徽宗“入国后又生六子八女。……别有子女五人，俱六年春生，非昏德胤”。可见妃嫔所生皆不是赵家龙种。

3、公开展示的耻辱

甫入金境，女俘便被有意展示。“五月初一日，真定万户宴斡酋，帝姬、王夫人等坐骑以从。番人聚观如潮涌。”“大王眷属下逮戚族男女咸集如睹异宝，且与后妃等行抱见礼申敬，汉妇不习，惶窘万状。”所谓“抱见礼”即公开猥亵。

图3 商晚期女战俘玉雕

金灭辽时，金太宗亦曾令辽后妃“以赤体献庙”。但这并不是女真族的发明。图3为商晚期玉女立像，今藏于美国哈佛大学沙可乐美术博物馆，她双手被捆于胸前，赤身裸体。献俘本是一场全民狂欢，伴随展示女俘身体、集体猥亵等，这一传统可能更为久远。

金天会六年（1128）八月二十四日，“黎明，虏兵数千汹汹入，逼至庙，肉袒于庙门外，二帝、二后但去袍服，余均袒裼，披羊裘及腰，絷毡条于手。……出妇女千人赐禁近，犹肉袒”。宋俘不论男女“均露上体，披羊裘”。朱后一路忍辱负重，这以后两次自杀，终于即遂，可见了无生意。两年后，金主诏朱氏“可封为靖康郡贞节夫人”。“贞节”二字真令人百感交集。

诸帝姬、后妃或被充作金将妾室，六位帝姬被收入金宫 后为金主生下男儿。

金军必取宋君臣的妻女，除她们更漂亮之外，其实也是有政治目的的，这使占领者更具胜利感，且让失败者集体蒙羞，以灭绝其自尊。

“靖康之难”为贞节观趋严之关键节点

1、唯一使受害者内疚的性暴力

《开封府状》载有上层女俘详单，帝姬与王女、皇妃嫔与王妃嫔共309人。《开封府状》详载309名重要女俘的年龄，40岁以上者仅5位，未见50岁以上的长公主及妃嫔。12岁以下的皇女及皇孙女49名，最小的仅1岁，她们可能随母被掳。14-39岁的女性多达252人。

此外还有近支宗姬195人，据元祐六年诏，近支宗姬亦大多嫁入士大夫家。其他被俘的贵戚、士绅妇女更无法统计，中上层女俘应占女俘总数的五分之一至四分之一左右。被掳的士大夫女眷亦应相当年轻。

达燕山后，“妇女多卖娼寮”，到献俘礼前，宋“宫亲贵戚已发通塞州，编管家奴、军妓”。金天会时掠至的宋男妇不下二十万，“妇女分入大家，不顾名节，犹有生理；分给谋克以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡。邻居铁工以八金买倡妇，实为亲王女孙、相国侄妇、进士夫人，甫出乐户，即登鬼录。余都相若。”可见，被羞侮的不止皇室，而是宋朝全体士大夫。

遭到性暴力的女性，还远不止上述女俘。靖康元年十一月二十七日，“斡离不掠妇女七十余人出城，左言妻亦被掠，翌日，以金赎还。”士绅妇女虽赎还，已不保其“贞节”。 十二月十九日，金将在天津桥驻札，“壮者为之剥脱而杀之，妇女美丽者留之。”二十一日，金人入城逐坊巷集民间女子出城，“其女子往往为金人淫污，留而不遣出城，亦不令归家。”靖康二年三月二十七日，金千户陆笃诜杀其兄，“宗姬、宗妇十七人在所掠中，遂归寨。”

社会认为最可耻的是这些女性，可以说，性侵是唯一令受害者内疚的暴力。北征时朱妃作歌云：“屈身辱志兮，恨难雪，归泉下兮，愁绝。”朱慎妃和歌云：“今委顿兮异乡，命不辰兮志不强。”“屈身辱志”及“志不强”道出她们心中的痛苦。

2、战乱中女性所遭性暴力的书写

靖康二年五月，康王赵构在应天府即帝位，后庙号高宗。当南宋岌岌可危时，“粘罕编造秽书，诬蔑韦后、邢后、柔福帝姬诸人”。即金人大肆宣扬高宗妻母被辱，宋人虽矢口否认，而对照笔记，金人所言却是不可否认的。这段历史实在可耻，因此“高宗朝搜禁私家记述”。直至咸淳三年（1267），耐庵才看到隆兴二年（1164）确庵所编《同愤录》，他又增入《宣和奉使录》和《瓮中人语》，定名为《靖康稗史》。有关女俘的遭遇几乎全出自此书。可见，这段痛史让皇家及士大夫痛入骨髓，所以才会让这段历史沉没。

元末所编的《宋史》主要据宋国史编成，细读《后妃传》与《公主传》，可见史官煞费苦心回避。史载：徽宗“三十四帝姬，早亡者十四人，余皆北迁”。查《开封府状》，共俘公主、帝姬22人，北迁时只剩19人，对三位帝姬惨死于金寨事，国史只字不提。钦宗朱后条下有“后既北迁，不知崩闻”八字，其自杀及被赐“贞节”等事也无记载。

诸公主屈为人妾的事实更为正史省略，仅提及荣德帝姬和柔福帝姬的改嫁，这主要与假公主案相关。南宋时有人冒名荣德帝姬，当即被识破杖死。国史谓荣德帝姬于驸马曹晟卒后，“改适习古国王”。这当然是避讳之笔，一到燕京诸公主即被配人。建炎三年（1129）末，一女自称柔福帝姬逃回南方，朝廷差公主生母王贵妃阁的宦官冯益与宗妇吴心儿云识认，“遂收入内，加为福国长公主，降驸马都尉髙世荣”。绍兴十二年（1142）八月，宋金和议成，高宗母韦氏回到南方。母子刚见面，韦氏抱着高宗哭声未歇，突然说：“哥被番人笑说，错买了颜子帝姬，柔福死已久，生与吾共卧起，吾视其殓，且置骨。”所谓“颜子”即俗语假货。高宗即置姬于狱，不久诛之东市。这便是著名的假公主案。

此案的确可疑。一验明正身时是相当审慎的，事后派去验视的宗亲及宦者皆被流放。何况帝姬被掳时已17岁，高宗本应认识。二有关冒名者的来历人言人殊，有说是开封尼李静善。三许多巧合更令人生疑。徽宗帝后及高宗妻皆尸骨无存，唯独柔福得“全骨以归”。

笔记又曰：“或谓太后与柔福俱处北方，恐其讦己之故，文之以伪，上奉母命，则固不得与之辩也。”那么，韦氏怕什么呢？或传说韦氏曾为金人之妾，宋《呻吟语》反驳曰：“韦后北狩年近五十，再嫁虏酋，宁有此理？虏酋舍少年帝姬，取五旬老妇，亦宁出此。”《开封府状》明载她北迁时年仅38岁，而南宋人加了十岁，对此，何忠礼先生辩之甚明，此处不再重复。其实，太后改嫁尚可，高宗母及妻妾皆沦为官伎才是奇耻大辱！献俘后金主令“宋妃韦氏（高宗母）、郓王妃朱凤英、康王妃邢秉懿（高宗妻）、美﹝姜﹞醉媚、帝姬赵嬛嬛”等被送至浣衣院。浣衣院实为官办妓院，《燕人麈》更明载：“赵□母韦氏、妻邢氏没为官婢。”高宗正率诸将顽强抵抗，将其女眷打入浣衣院，带有羞辱性质。回到南宋当天，韦氏送走儿子，“复坐，凝然不语，虽解衣登榻，交足而坐，三四鼓而后就枕”。不管柔福是否为假，韦太后心中必有惶恐与内疚。

[本文原标题为《何谓“靖康耻”——“靖康之难”性暴力对宋代社会性别观的影响》，首发于《史林》2020年第1期。澎湃新闻经授权刊登，作者对原文做了改写，分上、下两篇发布，此为上篇，注释从略。本文为国家社会科学基金项目《基于图像史料的宋代女性文化研究》（编号17BZS042）阶段性成果。]

责任编辑：彭珊珊

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