进化的朱雀，浴火重生的朱雀

进化的朱雀，浴火重生的朱雀战国时期，随县出土的曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿与四象的名称，朱雀等四象之名在列。注意，这是朱雀不是凤凰，在很多人的心里，朱雀与凤凰很容易混淆，其实两者是不同的。朱雀是南方兽，鸟的外形，南方属火，朱雀鸟形的图腾在古代神话属性中，属于太阳崇拜。在出土的殷商甲骨文，“丁巳卜，贞帝朱鸟，三羊三豚三犬”，意为“于丁巳日占卜，要求帝王祭祀朱鸟，献祭三头羊三头猪三条狗”。在春秋时期，《诗经・大雅・卷阿》：“丹凤鸣兮，与彼高岗，梧桐生兮，与彼朝阳。丹凤其身覆火，终生不熄，拥有旺盛的生命力，以其形赋其神，为盛世注入无限气韵，给人间带来祥瑞灵气，寓有完美，吉祥涵意”。

在民间我们会听说左青龙右白虎，前朱雀后玄武。前面我们也分享过四灵中的青龙玄武，今天来说说朱雀。

朱雀

朱雀是红色的鸟，象征祥瑞，中国古代神话中的天之四灵之一，也是源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季，同时也是天之南陆，学过易经的伙伴会对此比较熟悉，《易经》中的两仪生四象，就是说的青龙白虎朱雀与玄武。

朱雀

朱雀是南方兽，鸟的外形，南方属火，朱雀鸟形的图腾在古代神话属性中，属于太阳崇拜。

在出土的殷商甲骨文，“丁巳卜，贞帝朱鸟，三羊三豚三犬”，意为“于丁巳日占卜，要求帝王祭祀朱鸟，献祭三头羊三头猪三条狗”。

在春秋时期，《诗经・大雅・卷阿》：“丹凤鸣兮，与彼高岗，梧桐生兮，与彼朝阳。丹凤其身覆火，终生不熄，拥有旺盛的生命力，以其形赋其神，为盛世注入无限气韵，给人间带来祥瑞灵气，寓有完美，吉祥涵意”。

注意，这是朱雀不是凤凰，在很多人的心里，朱雀与凤凰很容易混淆，其实两者是不同的。

战国时期，随县出土的曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿与四象的名称，朱雀等四象之名在列。

《楚辞》中云： “飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。”

《楚辞补注》中道： “言己吸天元气得道真，即朱雀神鸟为我先导。”

在汉朝后，道教文化兴起，道教将朱雀纳为护法神，称陵光神群，且道教认为是青龙、白虎、朱雀、玄武创造了世界，是天地之主，维系乾坤。

朱雀

在汉代《论衡》一书中，凤凰更是被认为是星神朱雀之精流溢所化。认为凤凰是朱雀所生，朱雀本是天上神灵，生下凤凰，统领鸟族，而在后期的记载当中，凤凰就是鸟中之王，地位尊贵，到了后世，朱雀与凤凰就经常被混淆而论。

而在唐朝，《混元八景真经》中“北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主离，其象朱雀，火神也。东方甲乙木，卦主震，其象青龙，木神也。西方庚辛金，卦主兑，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，长立乾坤，为天地之主，谓之四象。”拥有天地之主的超然地位，是人们对于天地神灵的信仰。

在唐末至明初这段时间，陵光神君是道教文化把朱雀人格化的称呼，同样，道教中青龙也称孟章，白虎称监兵，玄武为执明。这是道教兴起后，把四灵人格化，神化的体现。目前这种尊崇犹在。

朱雀

再来说说朱雀与凤凰的区别，朱雀原称朱鸟，外观上来看，《风俗通义》卷六：“南方朱雀，为乐之本也，五分其身，以三为上，以二为下，三天两地之义也。上广下狭，尊卑之象也。中翅八寸，象八风。腰广四寸，象四时。轸圆象阴阳转而不穷也。”

而凤凰在《山海经·大荒西经》记载：“有五采鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟”（有三种类型的五彩鸟，羽毛色彩呈五彩缤纷状，一种是皇鸟，一种是鸾鸟，一种是凤鸟）

《山海经·海外西经》记载：“此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞；凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。”（有个名叫诸夭之野的地方，鸾鸟自由地歌唱，凤鸟自在地起舞。凤凰生下的蛋，这里的百姓可以食用；甘甜的雨露，这里的百姓可以饮用，凡是他们想要的都能如愿以偿。各种野兽群居在这里。诸夭之野在轩辕丘的北边。这里的人用双手捧着凤凰蛋吃，有两只鸟在前面引导）。

凤凰其实是两种鸟，雄的为凤，雌的为凰，合称凤凰。外形像鸡，全身是五彩斑斓的羽毛，由此可见，在早期的文献记载中，凤凰只是作为普通鸟类出现，而朱雀是四灵之一。只是在后世记载中，朱雀因为年限太早，逐渐消失，凤凰则被人们推崇，地位一度超过了朱雀。

凤凰

而在现在，依然有很多学者认为，朱雀是由天星变化而来的，是中国远古先民对于星宿崇拜而产生的神话形象。但是，我们看过的很多话话故事，有卓越成绩的人，死后转化为仙、神的例子比比皆是，这是事实存在的呢？还是人们臆想出来的？其实每个人心里都有答案，很多事情超出我们自己的认知，但不代表不存在，这就是世界的神奇！

好了，我是俗人，我们下期见。