猪八戒的真实性：二师兄猪八戒到底是否涉嫌骗婚
猪八戒的真实性：二师兄猪八戒到底是否涉嫌骗婚獠牙鋒利如鋼剉，長嘴張開似火盆。捲臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。总之，猴子保着和尚到了高老庄，就听说了闹妖精的事。首先，高老太公是这样描述猪八戒的，这也是二师兄在故事中的第二次登场。「……不期三年前，有一個漢子，模樣兒倒也精緻。他說是福陵山上人家，姓豬，上無父母，下無兄弟，願與人家做個女婿。我老拙見是這般一個無根無絆的人，就招了他。一進門時，倒也勤謹：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖；昏去明來，其實也好。只是一件，有些會變嘴臉。」……高老道：「初來時是一條黑胖漢，後來就變做一個長嘴大耳朵的獃(dāi)子，腦後又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就像個豬的模樣。食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯，早間點心也得百十個燒餅才夠。喜得還吃齋素；若再吃葷酒，便是老拙這些家業田產之類，不上半年，就吃個罄淨。」这段话是高太公向唐僧师徒陈述原委时，描述的八戒的样子。重点就在于，本来“还算精致的黑胖汉”变成
很多人都知道《西游记》里有个名段，叫“猪八戒背媳妇”。其实这段在原著小说中是不存在的，是央视版电视剧的原创剧情，给这段故事增加了不少趣味性。另外，被冠名“背媳妇”那段曲子，其实本名叫《官封弼马温》，也是出自许镜清老师之手。
今天就来谈谈二师兄八戒在高老庄的那一桩婚姻。
（央视版《西游记》中马德华的猪八戒）
先讲个题外话，书中说高老庄在乌斯藏地界，这个“乌斯藏”是元、明两朝对西藏的称呼。小说诞生于明代中叶，当时人们对这个名字的理解就是西藏那一块。不过玄奘西行的路线，整个是绕开青藏高原的（毕竟太不好走了）——我们姑且不计较作者的地理盲的问题。
总之，猴子保着和尚到了高老庄，就听说了闹妖精的事。首先，高老太公是这样描述猪八戒的，这也是二师兄在故事中的第二次登场。
「……不期三年前，有一個漢子，模樣兒倒也精緻。他說是福陵山上人家，姓豬，上無父母，下無兄弟，願與人家做個女婿。我老拙見是這般一個無根無絆的人，就招了他。一進門時，倒也勤謹：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖；昏去明來，其實也好。只是一件，有些會變嘴臉。」……高老道：「初來時是一條黑胖漢，後來就變做一個長嘴大耳朵的獃(dāi)子，腦後又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就像個豬的模樣。食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯，早間點心也得百十個燒餅才夠。喜得還吃齋素；若再吃葷酒，便是老拙這些家業田產之類，不上半年，就吃個罄淨。」
这段话是高太公向唐僧师徒陈述原委时，描述的八戒的样子。重点就在于，本来“还算精致的黑胖汉”变成个大野猪。其实高老的描述，还是对八戒的恐怖的外表有所美化的。我们先回顾一下二师兄初登场时的样子，那还是在“观音奉旨上长安”那一回中，作者直接丢了一首诗。
捲臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。
獠牙鋒利如鋼剉，長嘴張開似火盆。
金盔緊繫腮邊帶，勒甲絲絛蟒退鱗。
手執釘鈀龍探爪，腰挎彎弓月半輪。
糾糾威風欺太歲，昂昂志氣壓天神。
这活脱是一只凶神恶煞的野猪妖，只不过还带那么点英武之气。（毕竟以前是天蓬元帅）那么，也就是说，二师兄的人形状态，应该是非常符合当时人的审美的。其实也符合现代人的一类审美：粗犷、壮实，浓眉大眼，一团尚武精神。
让我们再回到高老庄。暂且抛开外表的话，高太公对这位上门女婿的行为还是基本认可的，无非就是饭量太大。三藏听到这里，也说“只因他做得，所以吃得。”
但是，让高家翻脸的缘由，就在于八戒变脸——从一个壮小伙变成了大野猪，进而还囚禁了高翠兰小姐，惹得庄子上下不宁。下面这段，便可以明显看出高太公的愤恨。
行者道：「這個何難？老兒你管放心，今夜管情與你拿住，教他寫了退親文書，還你女兒如何？」高老大喜道：「我為招了他不打緊，壞了我多少清名，疏了我多少親眷。但得拿住他，要甚麼文書？就煩與我除了根罷。」行者道：「容易，容易。入夜之時，就見好歹。」
悟空本来的意思是：我帮你制服那妖怪，逼他写下退亲文书，还你女儿就是了。但高太公觉得还不够解恨，应该“除了根”，言下之意就是“给我灭了丫的”。接下来，就是孙悟空变作高翠兰的模样，戏耍猪八戒的桥段了。原著写得不单单是打趣，还带那么点味道。
好行者，卻不迎他，也不問他，且睡在床上推病，口裡哼哼嘖嘖的不絕。那怪不識真假，走進房，一把摟住，就要親嘴。行者暗笑道：「真個要來弄老孫哩。」即使個拿法，托著那怪的長嘴，叫做個小跌。漫頭一抖，撲的摜下床來。那怪爬起來，扶著床邊道：「姐姐，你怎麼今日有些怪我？想是我來得遲了？」行者道：「不怪，不怪。」那妖道：「既不怪我，怎麼就丟我這一跌？」行者道：「你怎麼就這等樣小家子，就摟我親嘴？我因今日有些不自在；若每常好時，便起來開門等你了。你可脫了衣服睡是。」那怪不解其意，真個就去脫衣。行者跳起來，坐在淨桶上。那怪依舊復來床上摸一把，摸不著人，叫道：「姐姐，你往那裡去了？請脫衣服睡罷。」行者道：「你先睡，等我出個恭來。」那怪果先解衣上床。
接着，作者在这里以猪八戒的立场又讲了一遍这桩婚姻的是非。
（周星驰电影《西游·降魔篇》中陈炳强扮演的猪八戒）
行者忽然嘆口氣，道聲：「造化低了。」
那怪道：「你惱怎的？造化怎麼得低的？我得到了你家，雖是吃了些茶飯，卻也不曾白吃你的：我也曾替你家掃地通溝、搬磚運瓦、築土打牆、耕田耙地、種麥插秧、創家立業。如今你身上穿的錦，戴的金，四時有花果享用，八節有蔬菜烹煎，你還有那些兒不趁心處，這般短嘆長吁，說甚麼造化低了？」
行者道：「不是這等說。今日我的父母隔著牆，丟磚料瓦的，甚是打我罵我哩。」
那怪道：「他打罵你怎的？」
行者道：「他說我和你做了夫妻，你是他門下一個女婿，全沒些兒禮體。這樣個醜嘴臉的人，又會不得姨夫，又見不得親戚，又不知你雲來霧去，端的是那裡人家，姓甚名誰，敗壞他清德，玷辱他門風，故此這般打罵，所以煩惱。」
那怪道：「我雖是有些兒醜陋，若要俊，卻也不難。我一來時，曾與他講過，他願意方才招我。今日怎麼又說起這話？我家住在福陵山雲棧洞。我以相貌為姓，故姓豬，官名叫做豬剛鬣。他若再來問你，你就以此話與他說便了。」
在这里，猪八戒强调了两件事：第一，我这个上门女婿当的非常称职，帮你高家做了许多事。第二，当初我就说过我长得丑，要是看不顺眼，我可以变得好看。你们高家都是能接受我的样貌的，现在又拿这个说事。
在电视剧里，为了强调八戒可爱的一面，还原创了一段剧情。高翠兰小姐开始是被庄上的恶霸抢走的，路上遇到猪八戒幻化的壮汉，三下五除二打退强盗，救下了高小姐，自此高家上下对他非常有好感，打算招赘为婿。
猪八戒可以说是整部书中最像“普通人”的一个角色，偷奸耍滑、贪吃好色、挑拨是非，同时也有最基本的正义感和善心、讲义气。缺点和优点都非常突出，并且十分有特色。
（西游记人物绣像中的猪八戒）
所以，在高老庄这段婚姻问题上，猪八戒有他自己的委屈。尤其在古人的实用主义婚姻观念下，猪八戒应当是个很受认可的丈夫。当然，他的责任在于，隐瞒了自己是妖怪这个事实。高太公本来大致是认可他的，但发生异变之后，自己觉得在亲友面前颜面扫地，于是二人的矛盾也就激化了。猪八戒用妖术囚禁了高小姐，高太公到处寻访高人，要治八戒于死地。
猪八戒这个情况，放在今天就好比是整容败露，导致的婚姻纠纷。认为受害的一方，会觉得自己受到欺骗。甚至于在有的人看来，这种欺骗是无论如何不可原谅的。
不过按照《西游记》的世界观来看，对待人类和妖怪是按不同的伦理标准来评价的。这点体现最明显的，是对待黄袍怪和宝象国公主生的孩子，书中是这样交代的：“却说八戒、沙僧，把那两个孩子拿到宝象国中，往那白玉阶前捽下，可怜都掼做个肉饼相似，鲜血迸流，骨骸粉碎。”
所以，猪八戒最不能被高太公容忍的地方，也就在于他是妖怪，是个异类。尽管在最初孙悟空看来，这个妖怪罪不至死，最多我把他擒住，逼他退婚就是了。
封建社会的秩序，主要靠亲族关系来维系，所以，有很深的“非我族类，其心必异”心态。这在今天的社会，已经成为一种足以伤害他人的刻板印象。当然，隐瞒整容到底算不算骗婚，我觉得还是个个人接受度问题。日剧《Legal High》里面也提到过关于整容引起的婚姻纠纷，最终也是以“各得其所”来收场的。
至于二师兄呢？如果放到现代社会，其实还是会有人喜欢的吧。
（峰仓和也漫画《最游记》中的猪八戒，动画版由石田彰献声。）
