相思鸟为什么会殉情？那些被父母放逐的
相思鸟为什么会殉情？那些被父母放逐的全书的开篇，李青就被父亲赶出了家门，而父亲青筋暴起悲愤喊出“畜生”的模样，使得李青此后再也没有勇气回到这个家。被驱逐的原因很简单，父亲发现了李青的取向问题，并把他看成了为这个家抹黑的孽子。《孽子》以年轻人李青为第一视角，讲述了他和身边这个“青春鸟”群体不为家庭和世人所容纳的故事。作为一个同性恋作家，白先勇最早发表的《月梦》就是一篇寓言式的同志题材作品。有人说他把自己的影子揉进了故事中，其实不尽然。无疑，作为这“第三性世界”的一员，白先勇理应对这群人有着更切身、更深刻的体会。但是，他在《孽子》中着重笔墨描写的不是“人”，而是对“情”进行的挖掘，最后将笔触深入到了一个不合法的国度，还有一群不被尊重的人，令读者感叹于他的笔力之深，也感慨于阳光之下那个不被照射的角落。时至今日，《孽子》依然是值得反复阅读的佳作，它所构建的绝非一个小团体的悲剧，而是整个时代背景下的人性之殇。白先勇笔下的“青春鸟”不只
文 | 雪忆柔
“在这个封闭拥塞的小世界里，我们都伸出了一只只饥渴绝望的手爪，互相凶猛地抓着、㧟着、撕着、扯着，好像要从对方的肉体里抓回一把补偿似的。”
这段文字出自台湾作家白先勇的《孽子》，一部以同性恋为题材的长篇小说。初读你会在意白先勇细腻的文笔，再读就不得不感慨于他笔下的晦暗和深邃。
《孽子》最早连载于1977年，正式出版于1981年。在这样一个不够开放的年代，白先勇显然足够大胆，他将自己设置成了靶心任人攻击，这样的勇气不愧为将门之后。
作为一个同性恋作家，白先勇最早发表的《月梦》就是一篇寓言式的同志题材作品。有人说他把自己的影子揉进了故事中，其实不尽然。
无疑，作为这“第三性世界”的一员，白先勇理应对这群人有着更切身、更深刻的体会。但是，他在《孽子》中着重笔墨描写的不是“人”，而是对“情”进行的挖掘，最后将笔触深入到了一个不合法的国度，还有一群不被尊重的人，令读者感叹于他的笔力之深，也感慨于阳光之下那个不被照射的角落。
时至今日，《孽子》依然是值得反复阅读的佳作，它所构建的绝非一个小团体的悲剧，而是整个时代背景下的人性之殇。白先勇笔下的“青春鸟”不只是每个家庭的孽子，更是整个社会的孽子，他们是毒瘤，却也是最可悲的囚鸟。
《孽子》以年轻人李青为第一视角，讲述了他和身边这个“青春鸟”群体不为家庭和世人所容纳的故事。
全书的开篇，李青就被父亲赶出了家门，而父亲青筋暴起悲愤喊出“畜生”的模样，使得李青此后再也没有勇气回到这个家。被驱逐的原因很简单，父亲发现了李青的取向问题，并把他看成了为这个家抹黑的孽子。
从此，李青找到了归宿。在杨师傅的指导下，他很快融入了这个新的大家庭，他和自己的同类嬉笑怒骂，他们是夜行的猫，瞄着自己的猎物，而后主动出击，最终再黯然离场。
“在我们这个王国里，我们没有尊卑、没有贵贱，不分老少、不分强弱。我们共同有的，是一具具让欲望焚炼得痛不可当的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。”
这个王国聚集了一代又一代的“青春鸟”，脆弱敏感的吴敏，油腔滑调的小玉，猥琐胆小的老鼠，任性不羁的阿凤，还有一个寡言自卑的李青。他们表面无所畏惧，内心却极度空虚，他们渴望被爱，又常常不敢正视一份爱意。病态的心里，扭曲的灵魂，包裹着一颗极为脆弱的心。
这一群流浪的孩子，都是被“抛弃”和“放逐”的社会边缘人。他们正青春，有着最充沛的情感，和最无处宣泄的压抑。
《孽子》中还有许许多多丰富的人物形象，性情凉薄、喜怒无常，导致吴敏自杀的张先生；拍过电影，做过投资人，却羡慕青春正好的盛公；叫嚣着“肉体哪里靠得住，只有艺术才能长存”的艺术大师；制作“青春鸟集”，并把李青命名为87号小苍鹰的郭老。
“青春鸟”们的美好和可悲，恰在这些局外人的世界绽放和枯萎。
电影版《孽子》剧照
这一群流浪儿很像王家卫镜头下的《春光乍泄》，那不知所谓、无有所畏、浑浑噩噩、吊儿郎当的模样，其实是对无望人生的脆弱抵抗和虚妄幻想。
他们又像东野圭吾笔下的《白夜行》，人生始终划清白昼，没有指日可待的光明，只有永恒不变的黑暗。恰如李青所说：“在我们的王国里，只有黑夜，没有白天。”因为他们是一群不被接纳的乌合之众，生活在一个不合法的国度。
其实故事的起初就已经交代了一条暗线，杨师傅教授孩子们的不是安身立命之本，而是暂求安稳之路。
最可悲的就是我们看懂了《孽子》，看穿了他们不过是一群出卖肉体、供人玩乐的男色。表面看，“青春鸟”们是敏感、自由、偏激的同性群体，实际上，他们是一群有组织的，且与美国中央公园有着密切联系的犯罪团体。青年人以出卖肉体赚取微薄的生计，反而让这个夜行群体看起来更加的为人不齿。
故事的开篇便由李青的嘴交代了这个国度的势力范围，不过一个公园大小，每当看到警察，他们便四散而去混在了人群和夜色之中。他们对此驾轻就熟，已然成为了生存的本能。
电影版《孽子》剧照
子既如此，父母当何如？
李青的母亲，年纪轻轻嫁给了大自己足有30岁的退伍军人，生下两个孩子后便跟着别人私奔了。离开家后的母亲为了生计曾做过舞女，这个秘密一直深藏在李青的心里。多年后再见母亲，她已浑身散发着恶臭，腐烂地如同中了毒。
老鼠每天经常要被妓院做保镖的亲哥哥毒打，好几次已经被打的体无完肤，然而他始终眷恋着自己的家和亲人，不舍得离去。
小玉做皮肉生意的母亲跟日本人风流后生下了他，于是他总惦记着能找一个日本华侨，自己才有机会去日本寻找亲生的父亲。
吴敏的父亲锒铛入狱，不安分的母亲最终因嫌吴敏太过碍眼将他撵出了家门。
最可怜的是阿凤，母亲因为是哑巴，在被人欺侮后生下了连父亲是谁都不知道的他，最终被用情过深的龙子一刀夺去了命。
......
电影版《孽子》剧照
可悲之人必有可怜之处，这样一群未成年人本该在校园里，然而他们一个个被赶出了校门。他们应该有个温馨健全的家庭，却被亲人们无情地丢弃。
凄惨的身世，悲凉的亲情，让这群缺少情感寄托的孩子们抱团取暖。所以，当给了李青温暖呵护的俞先生想要挽留他过夜时，夺门而出的李青放声地痛哭了起来，他哭的是委屈，是不甘，还有屈辱。
他们本该是一群自由自在的孩子，却因为特殊的取向众叛亲离，成为了过街老鼠，坠入了无尽的万丈深渊。
《孽子》中除了几位母亲的卑微角色外，还有三对耐人寻味的父子关系。王夔龙与他的有头有脸的政客父亲，傅卫与他的大善人父亲傅老爷子，以及李青和父亲。
王夔龙还被唤作龙子时与阿凤相爱，因为阿凤的朝秦暮楚，最终龙子在公园亲手杀死了爱人。在父亲的安排下，龙子潜逃美国，父亲说：“只要我还在世，你就别回来。”于是，龙子从台湾的公园混进了美国的公园，身份不变，只是在不同的地域。
傅卫的父亲原本对他抱有很高的期待，当自己的身份被揭穿后，因为担心父亲会失望，于是可怜的傅卫选择了吞枪自尽。
电影版《孽子》剧照
父子关系在“青春鸟”的世界像角斗场上的抗争，因为特殊的价值取向，让这群孩子成为了令父亲不耻的孽子，父与子的失和更像一种对父权的抗争。只是，这种反抗是没有任何暴力形式的无声反抗，他们被驱逐，他们自我放纵，他们用最消极的方式对抗全世界。
无疑，在这三个家庭之中，李青是最普通不过的。而这世间，鲜有身世显赫之辈，多的不过是平庸之人罢了。恰是李青这样的普通家庭，没有瞩目，没有地位，却依然无法接受一个与众不同的孩子，反而更映衬了整个同性群体的悲哀和无奈。
脱离了家庭的“青春鸟”，在狂欢放纵之下，是被蹂躏的满身伤疤和血痂，那伤口赤裸裸，仿佛无时无刻地昭示着特殊身份所带来的屈辱。
人们说杨师傅更像父亲，然而这个特殊的父亲给孩子们带来了什么呢？他让孽子们在情欲上得到了满足，在这个黑暗的国度找到了替代补偿亲情的方式，实现了灵与肉的突围。于是，这一群社会边缘人便带着麻木不仁的肮脏以及低贱玩弄的戏虐，重建了一份特殊的“父子”情谊，这是何其悲哀！
电影版《孽子》剧照
当傅卫的父亲将原本送给儿子的手表，最终戴在吴敏有着自残伤疤的手腕上时，那一刻是父爱的转移和传递，也是人性的包容与和解，这才是《孽子》所呼吁的情感表达，也是这个群体所期待的社会认同。
法国书评家马尔桑这样评价《孽子》：“有如一出巴洛克式歌剧，美化了黑夜，让一轮昏红的月亮高挂在湿煤也似的空中。”
白先勇仿佛置身故事中，娓娓道来地讲述着一个又一个故事，那字里行间的悲凉之感，竟让人不免生出一丝悲悯。即便是孽子，也有温情和温暖。哪怕是同性，也渴望真情和真爱。
《孽子》最令人动容的是龙子和阿凤的故事，它让人全然忘了这两个人的身份，只记得一份爱的偏执。就像我们去看《春光乍泄》中的张国荣和梁朝伟，去看《蓝宇》中的刘烨和胡军，无甚差别。
白先勇的家庭背景成就了他的文学风格，字里行间中总有着没落贵族的颓废气质，甚至有一丝美人迟暮的唯美气息。人们常用“妙笔藏悲悯，顾曲种痴情”来形容白先勇，而《孽子》完美地展现了他的创作风格，也是他突破心灵桎梏的倾心之作。在一个个丰富的角色背后，是对人权和尊严的呼吁，白先勇以一颗宽容的心，唱出了一首人性的悲歌。
最后，奉上白先勇写给《孽子》的题记，愿世间再无“孽子”。
“写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。”
作者：雪忆柔
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