三从四德高情商的人，男人别再轻信毒鸡汤了

三从四德高情商的人，男人别再轻信毒鸡汤了《礼记·郊特牲》中也有关于的“三从”记载：妇人从人者也，幼从父，嫁从夫，夫死从子。在这一点上，大多数人都是从礼仪的角度考虑，但我觉得应该还有经济方面的考虑。在古代参加丧礼，是要根据关系的远近准备“帛金”的，在这样的标准下，女人就不用在另外准备一份，减少了开支。首先从“三从”说起，在《仪礼·丧服·子夏传》中有这样的记载：妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。在古时候阶层之间的划分比较明确，丧礼又是比较重要的礼仪之一，在丧礼中根据亲疏远近、嫡庶，会有不同的规定和标准。“无专用之道”的意思是，在服丧方面女人没有特定的要求，出嫁前和父亲一样服丧，出嫁后和丈夫一样服丧，丈夫去世之后和儿子一样服丧。

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婚姻从来都不是一件简单的事情，不管是婚前的准备，还是婚后的经营，都会消耗男女双方大量的精力。

对此，一部分男人觉得现在的婚姻男人的付出太多了，不如古代，丈夫可以用“三从四德”约束妻子，这样在经营婚姻方面男人会轻松的多。

实际上，有这种想法可能并不是太了解什么是三从四德，古代的三从四德，可能和你想的不一样。

首先从“三从”说起，在《仪礼·丧服·子夏传》中有这样的记载：妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

在古时候阶层之间的划分比较明确，丧礼又是比较重要的礼仪之一，在丧礼中根据亲疏远近、嫡庶，会有不同的规定和标准。

“无专用之道”的意思是，在服丧方面女人没有特定的要求，出嫁前和父亲一样服丧，出嫁后和丈夫一样服丧，丈夫去世之后和儿子一样服丧。

在这一点上，大多数人都是从礼仪的角度考虑，但我觉得应该还有经济方面的考虑。在古代参加丧礼，是要根据关系的远近准备“帛金”的，在这样的标准下，女人就不用在另外准备一份，减少了开支。

《礼记·郊特牲》中也有关于的“三从”记载：妇人从人者也，幼从父，嫁从夫，夫死从子。

很多人觉得“三从”是服从就是出自于此，其实这里“三从”的意义远不止于此。古时候最重孝道，怎么会要求母亲服从儿子呢？

古人对于“礼”的认识从来都不是刻板的，反而是强调“礼时为大”和“礼以义起”。某一种做法或者说法，不符当下的道义或者时宜的时候，是可以更改或者摒弃的。

所以这里的“三从”应该是，女人在未嫁的时候听从父母的教诲，出嫁之后理解丈夫的想法，丈夫去世之后尊重儿子的选择，不是单纯的服从。

说完 “三从”，我们再一起来看看“四德”。“四德”出自《周礼·天官·九嫔》：掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇工。

“四德”也叫“四行”原本起源于宫廷，后来流传到民间，它其实不是对女人的约束，反而更像是当时的一种教育。

妇德，要求女人要有一定的品德，这很容易理解，不仅是女人，男人也被要求有一个好的品德。

妇言，指说话得体有修养，言辞恰当。

妇容，妇容不单指容貌，端庄稳重衣着得体，也在其范围之内。

妇工，不管是在古代还是现代，女人在婚姻中都有分工，在当时女人的主要任务是相夫教子、勤俭持家、家庭劳动（抽丝、织布、缝纫等）。

三从四德的出发点不是男人对女人的约束，更不是丈夫对妻子的约束，它更像是一种普遍遵守的行为准则。

三从四德也并没有完全的离开我们的现代生活，像孝顺父母、理解丈夫、和孩子平等交流、衣着得体、女性求学工作等都是很普遍的现象。

而且古时候的妻子家庭地位并不低，在《说文解字》中对“妻”有这样的解释：妻，妇与夫齐者也。

丈夫做错事，妻子可以提出异议甚至可以管教丈夫，甚至在一些家庭里，丈夫还很“惧内”。

有这样一个例子，西晋重臣王衍是一个清明俊秀、风姿安详文雅的人，用现在的话说就是“男神”，可他的妻子郭氏却强悍的很，经常对他实行家法，有一次弟弟王澄实在看不过去，为自己的哥哥说了几句话，结果却被郭氏教训了一顿。

男人别再轻信“毒鸡汤了”，一味的追求所谓的“三从四德”想通过让妻子服从的方式来达成家庭和睦，是不对的。

不管在古代还是现在男人想要婚后幸福，首先要做到的就是让自己成为一个好丈夫。

婚姻幸福不是有一个好妻子就能做到的，在婚姻中，男人要承担起丈夫的责任，理解妻，体贴妻子。

其次现代婚姻是男女双方自主的选择，女人可以挑丈夫，男人也可以挑妻子。只要你的要求合理，和自身的条件对等，那么就可选择一个与自己合适的女人结婚。

当然女人也要明白，“男人负责赚钱养家，女人负责貌美如花”也是“毒鸡汤”，婚姻是靠两个人共同经营的，丈夫不能要求“妻子”对他服从，妻子也不能在婚姻中只享受不付出。