算命先生说汉武帝：玄学大师汉光武帝
算命先生说汉武帝：玄学大师汉光武帝《河图洛书》是什么？它可不是什么古代伟大的军事著作，而是远古时代流传下来的两幅神秘图案，可以说中国玄学的开山之作，我们现在说的阴阳五行各种术语的源头。放下手中书卷，刘秀打了个打哈欠，侍者上前服侍，瞟了一眼桌上的案卷，只见上书四个大字——《河图洛书》！“什么时刻了？”“已经子时了。”“恩，好。”
新朝末年，各地大贵族纷纷举起反对王莽的旗号，这其中，汉室刘姓子弟刘秀领导的军队逐渐崛起，在与朝廷及其他反对者的不断战争中取得胜利。
这天，刘秀带领的军队在一条河边安营扎寨。白天经历了几场恶仗，官兵们早已疲累不堪，早早休息，只有刘秀的帐中依旧灯火通明。夜深了，侍者来到帐中请他早点休息。只见刘秀十分入迷地看着桌上的案卷，军事地图都被推到了一边。
“将军看的如此着迷，想必上面记载了什么能够克敌制胜的好方法。”侍者心想，对刘秀的崇拜不禁又上升了一个层次。
“将军，夜深了，您该休息了。”
“什么时刻了？”
“已经子时了。”
“恩，好。”
放下手中书卷，刘秀打了个打哈欠，侍者上前服侍，瞟了一眼桌上的案卷，只见上书四个大字——《河图洛书》！
《河图洛书》是什么？它可不是什么古代伟大的军事著作，而是远古时代流传下来的两幅神秘图案，可以说中国玄学的开山之作，我们现在说的阴阳五行各种术语的源头。
想想那场景：戎马倥偬之间，夜黑风高之夜，三军主帅的帐中灯火通明，主帅认真地研究着桌上的图卷，可惜那不是战事的地图，而是各种占卜鬼神之书。着实让人觉得十分诡异。
刘秀十分热衷玄学，对谶纬之学极端迷信，这种迷信渗透到他的执政和决策上，甚至在推广儒学的时候，都加入了谶纬。
名字对了就能当官
刘秀对谶纬之学多么相信呢？在重要官员的任免上，他可以参考谶的记载来决定。
根据《后汉书方术传》的记载，某天皇帝在看人事部递上来的人事任免单的时候，看到王梁、孙咸这俩名字的时候，眼前一亮，大笔一挥，在俩人名字上画了两个大大的圈，然后扔给人事部长。
“王梁、孙咸，这俩名字跟谶言书中记载的名字一模一样，必定的国家栋梁之才，就他俩吧。”
从这个小事件中我们可以看到，谶纬之学对光武帝的影响有多大，迷信已经渗透到他骨子里了，他在决定事情的时候，会不经意间受到这些学说的影响。
玄学成为国学
每个人对于自己喜欢的事物，都会极力推崇，希望所有人都喜欢，光武帝也是如此。
光武帝是历史上推广儒学最积极的皇帝，兴办太学、尊崇儒生，一时之间，东汉王朝掀起了全民学习的热潮。只不过这种学习，是以谶纬之学为基础的。中元元年，刘秀下令正式颁布图谶于天下，规定所有儒生必须读谶纬，否则不能入仕。也就是说，你会不会其他的无所谓，但是只要你会玄学，那我就承认你是个知识分子，你就可以入朝为官。正因如此，全国出现了大批方士化的儒生。
当然，也有脑袋清醒而且不怕死的大臣，就是不学谶纬，而且还当着刘秀的面反对谶纬，东汉初年文学四大泰斗之一的郑兴就是其中一位。
有一次，刘秀问郑兴，按照谶纬之说，应该怎么举行郊祀呢？
郑兴直言：我不做谶纬之事。
这可把刘秀气的鼻子都歪了，大骂：你不做谶纬之事，是觉得谶纬是错的吗？是觉得我错了吗？
郑兴一看皇帝生这么大的气，赶紧解释：不不不，是我学问没有做到家，没有学过谶纬之学，读的相关书籍不够多，不是谶纬的问题，我的问题，我的问题。
皇帝看郑兴态度还算谦虚，也就放过了他，只不过再没重用过他。
从根本上说，刘秀之所以如此推崇谶纬这一迷信学说，是出于政治统治的需要，他将谶纬打造成国家的“国学”，将之上升到“国教”的地位，成为一种精神崇拜，有利于统治者统一思想，稳固国家统治，是一种以皇权为老百姓打造了的精神信仰，这种精神信仰一直波及至今，成为封建毒瘤，危害人们的思想。
