偏财得局会怎样，偏财神利市仙官

偏财得局会怎样，偏财神利市仙官利市仙官旁边还有利市仙婆，够人格化、人间化 利市仙官的崇拜在宋代民间就已流行。《通俗编》引述夏文彦《图绘宝鉴》说:"宋嘉禾好为利市仙官，骨骼态度，俗工莫及。"到元代，民间百姓又给仙官“娶了”老婆，称“利市仙婆”，于是利市仙官在神格化的同时，又人格化、人间化了。利市仙官的妻子还称利市婆官，有人认为，利市婆官也许就是后世财神奶奶的起源。利市仙官之位 李诩曾在书中记叙了大才子唐寅的一件事，说是唐伯虎有一巨册，里面全是抄录他自己代别人所作的文章，封面上径直书写“利市”二字，这里的“利市”就是指称钱财，也就是现在所说的“润笔费”、“稿费”。例子还有许多，比如年节期间分赠于他人的喜钱亦可称利市，长辈给晚辈的压岁钱，诸多从馈赠行为中得到好处的行为，都可称为“利市”，上升到对他人的馈赠，于已亦是一种利市行为。招财童子至 利市仙官来

在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路财神之一），就像影视剧里的配角，因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。

利市仙官是地地道道的偏财神

“利市”一词出自《周易》，《说卦上》：“为近利，市三倍。”于是“利市三倍”一语便成了商业厚利的专门用语，宋元时代市民阶级的口语，慢慢转化为钱财的代名词。

有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。

利市仙官之位

李诩曾在书中记叙了大才子唐寅的一件事，说是唐伯虎有一巨册，里面全是抄录他自己代别人所作的文章，封面上径直书写“利市”二字，这里的“利市”就是指称钱财，也就是现在所说的“润笔费”、“稿费”。例子还有许多，比如年节期间分赠于他人的喜钱亦可称利市，长辈给晚辈的压岁钱，诸多从馈赠行为中得到好处的行为，都可称为“利市”，上升到对他人的馈赠，于已亦是一种利市行为。

招财童子至 利市仙官来

利市仙官的崇拜在宋代民间就已流行。《通俗编》引述夏文彦《图绘宝鉴》说:"宋嘉禾好为利市仙官，骨骼态度，俗工莫及。"到元代，民间百姓又给仙官“娶了”老婆，称“利市仙婆”，于是利市仙官在神格化的同时，又人格化、人间化了。利市仙官的妻子还称利市婆官，有人认为，利市婆官也许就是后世财神奶奶的起源。

利市仙官旁边还有利市仙婆，够人格化、人间化

利市仙官为中国民间所奉，一直是民间年画中重要角色，特别是我国北方，认为利市仙官是使人发财的神，每届新年，必将利市仙官的像，贴在门上，以求吉利，商人更是虔诚供奉。

利市仙官姚少司塑像