匈奴首都现在在哪里：揭开千古之谜匈奴人的首都

匈奴首都现在在哪里：揭开千古之谜匈奴人的首都匈奴人是兴起于公元前3世纪的一个游牧部族，活动范围主要在蒙古大漠和蒙古草原上。后来生活在蒙古草原上的匈奴人诞生出了蒙古族、突厥族、契丹族等游牧民族（也就是说中国历史上所指的“胡人”“胡虏”），基本上都是蒙古草原匈奴人的后裔。王昌龄诗中提到的匈奴人首都“龙城”到底在哪里呢？两千年来说法不一，甚至有人认为匈奴人是游牧民族，逐水草而居，根本不存在首都之说。所谓的“龙城”，不过是匈奴人每年五月“祭天大会”的一个地方，该地随时都在变化，并不固定。这个说法从古至今都很有市场，当然有它一定的合理性。王昌龄诗中的“龙城飞将”一般认为是指卫青和李广。卫青率领的大汉军队一路追击匈奴，最后甚至直捣龙城。龙城是匈奴人祭天祭祖之地，是匈奴人的政治中心，相当于我们现在所说的首都。于是，王昌龄诗中的“龙城”即指代卫青。“飞将”就更加好理解了，李广有“飞将军”之称，匈奴人闻其名便为之胆寒。李广之死充满了英雄的悲壮。在漠北

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

这是唐代著名边塞诗人王昌龄《出塞二首》中的一首。估计中国人没有几个不会背吧。

每当我背诵这首诗时，总是有一种拔刀上战场的冲动，再配上“两步逃离地狱”的《star sky》作为BGM，那种悲壮的英雄主义情节喷薄欲出！

王昌龄诗中的“龙城飞将”一般认为是指卫青和李广。卫青率领的大汉军队一路追击匈奴，最后甚至直捣龙城。龙城是匈奴人祭天祭祖之地，是匈奴人的政治中心，相当于我们现在所说的首都。于是，王昌龄诗中的“龙城”即指代卫青。

“飞将”就更加好理解了，李广有“飞将军”之称，匈奴人闻其名便为之胆寒。李广之死充满了英雄的悲壮。在漠北之战中，李广任前将军，因迷失道路，未能按部署参加对匈奴的战争，他觉得自己罪不可赦，便愤愧自杀了……

湮灭于历史的匈奴民族

王昌龄诗中提到的匈奴人首都“龙城”到底在哪里呢？两千年来说法不一，甚至有人认为匈奴人是游牧民族，逐水草而居，根本不存在首都之说。所谓的“龙城”，不过是匈奴人每年五月“祭天大会”的一个地方，该地随时都在变化，并不固定。这个说法从古至今都很有市场，当然有它一定的合理性。

匈奴人是兴起于公元前3世纪的一个游牧部族，活动范围主要在蒙古大漠和蒙古草原上。后来生活在蒙古草原上的匈奴人诞生出了蒙古族、突厥族、契丹族等游牧民族（也就是说中国历史上所指的“胡人”“胡虏”），基本上都是蒙古草原匈奴人的后裔。

当然，从匈奴人分化出其他的游牧民族，这一过程是十分漫长而复杂的，大多数细节都说不清了，现在我们对此也只能是有一个浮泛的认识。

总之，历史上纯正的匈奴人早已不存在了，他们的血液融化在中国各民族中。有人认为，陕北人就有匈奴人的血统，他们甚至还保留着匈奴人的一些文化习俗，比如带白头巾，穿皮袄，手抓羊肉、羊杂碎等等，都是匈奴人的远古习俗。

安徽池州有一个叫南溪村的地方，位于一个群山怀抱的深山峡谷里，据说里面生活着800多户匈奴后裔，被称为“最后一个匈奴部落”。

据说他们祖先是在汉武帝时期，被霍去病将军俘虏的匈奴人。早先本来定居在陕南地区，唐朝末年黄巢之乱，为躲避战乱，一部分匈奴人拖家带口迁徙到了南溪村，并一直定居于此，传世60多代，已千余年。

就算南溪村人真的是匈奴人后裔，经过上千年的民族融合，恐怕他们血液里的匈奴血统已经不多了吧。就算他们真的是匈奴人后裔，也无法改变匈奴人已经湮灭于历史的事实了。

匈奴人也有首都

我以为，匈奴人虽为游牧民族，但也有首都的（政治中心）。不然你没法解释单于庭是为何。

匈奴人崛起于战国后期，与之接壤的秦、赵、燕三国都曾修长城，目的就是为了抵御匈奴人。匈奴“一代目”头曼单于甚至突破长城，占领了黄河“几”字弯河套平原大片区域。秦统一六国后又收复了这里。

为什么匈奴人能崛起那么快，势头那么汹涌澎湃？这跟头曼单于设置漠南单于庭不无关系，将政治中心向南移，有利于经常不断南下骚扰。

头曼单于的儿子冒顿杀掉自己的老子，自立为王，更加势不可挡：向东征服了东户，向西赶走了大月氏，向北使丁零臣服。而最为心心念念的还是向南。

趁着秦末内乱时，冒顿单于又重新占领了黄河“几”字弯的河套平原大片区域。汉初，冒顿继续南下，占领了山西太原、晋阳，还把高祖刘邦围困于山西大同的白登山。这才有了后来的汉匈和亲。

从文帝、景帝到汉武帝初期，大汉王朝对待匈奴人只有和亲的办法，卑躬屈膝却换不来和平。匈奴人仍然时不时骚扰……

从战国后期到汉武帝，匈奴人何其嚣张，这都跟他们政治中心南移有很大关系。所以游牧民族绝不是没有首都的，一旦他们从部落走向王朝政权，无论你有多“游牧”，都得有首都。因为需要一个首都来作为“压舱石”，来管理辽阔的疆域。

但匈奴人的“压舱石”可能并不在漠南单于庭，而在漠北单于庭，他们或许是“双首都”制。原因是在汉朝的打击下，后来匈奴分裂为南北匈奴，南匈奴向大汉称臣，而北匈奴依然桀骜不驯，他们还有底牌。卫青直捣匈奴人的龙城，应该只是漠南单于庭（关于漠南单于庭具体位置不可考）。

史书说“匈奴远遁，而漠南无王庭”，这句话我的理解是匈奴人被汉朝军队打败，逃亡漠北，漠南单于庭便从此没有了。

这种情况跟后来蒙古人很像，丢失了北京，逃亡塞北依然能苟延残喘一段时间。元朝本来就三个首都：上都、中都、大都。

匈奴人的“龙城”在哪里？

根据《史记》《汉书》《后汉书》等史料的记载，我们基本上可以认为——匈奴人的龙城就是单于庭。既然有漠南、漠北单于庭之分，那么也就有漠南、漠北龙城之分。前面也说了，卫青所致的龙城应该只是漠南单于庭（漠南龙城）。

漠南龙城具体位置不可考，历史上说法有好几个地方。我看到有学者考证，漠南龙城在内蒙古的正镶白旗（张家口市正北200多公里外）。我觉得这是可信的，漠南龙城设在这里，向东可以管理被征服的东胡诸部，向西可以统治河套地区，向南就进入关内，战略位置实在太好。

那么，漠北龙城又在哪里呢？历史上一般认为在今天的蒙古国杭爱山附近。

去年，中蒙联合考古队在蒙古国杭爱山塔米尔河流域，发现了日门塔拉三连城。“遗址有三个城垣，三座城排成一线，共用一个中轴线，彼此相距仅有100米左右。”这是考古中十分罕见的发现，曾经有发现过两连城，但三连城还是首次。

在日门塔拉三连城中，发现了大型祭祀性建筑台基，以及摆放整齐的羊头、羊肢骨和匈奴时期陶器碎片。考古人员认为，日门塔拉三连城的这些特征表明了它是匈奴的重要都城，应该就是漠北龙城所在。

首先，三连城遗址有大型祭祀性建筑台基，只有政治中心才会有这种大型祭祀建筑。

其次，如此大规模的三座城也只有单于庭才会这样。其实冒顿单于后期，就已经修建了漠北龙城，此后逐渐取代漠南龙城成为全匈奴的政治行政中心。

总结

“但使龙城飞将在”所说的“龙城”是漠南龙城（漠南单于庭），位置大约在内蒙古的正镶白旗。

漠北龙城（漠北单于庭）位于蒙古国杭爱山塔米尔河流域，其遗址是三连城，规模更大。