快捷搜索:  汽车  科技

秦淮八艳都是哪儿人,与八大胡同女子的区别是什么

秦淮八艳都是哪儿人,与八大胡同女子的区别是什么相传,管仲为了解决未婚男子的生理需要,他看到一些因为战争而无家可归的女子,以及一些犯了罪的女犯人就想出了这么一个解决的办法。管仲当时给朝廷的建议就是:开办政府妓院。这样的话,不仅可以解决这些女子的安置问题,还可以解决未婚男子的生理需求,一举两得。除了家妓之外,那就是官方组织的娼妓。说到这一类娼妓,就不得不提到一个人了,他就是:管仲。绝大多数人都知道,管仲是春秋时期著名的谋士,但却不知他还是我国娼妓制度的鼻祖。也就是说,管仲可是我国开办妓院的第一人。实际上,关于“娼妓”一词,最早的记载应该追溯到春秋时期。当时,不仅贵族阶层开始蓄养家妓,连官方都正式出台了合理的娼妓制度。家妓又称女乐,在当时的政治制度下,她们都是主人的私有财产,对于主人的任何要求,她们必须无条件服从。不仅要陪主人取乐,还要陪主人家里的客人宴饮作乐,甚至,客人的特殊要求她们都要服从。可以说,在那个男尊女卑的时代,女子的地位本来就

中国是一个历史非常悠久的国家,由于,中国文化的传承性和延续性,衍生出了许多的行业文化。一个国家的发展,离不开各行各业的推动,所以,从某种意义上来讲,行业之间并没有高低贵贱之分。它们所谓的价值,都不过是后天人为的定义,娼妓行业也是一样的。

秦淮八艳都是哪儿人,与八大胡同女子的区别是什么(1)

提到这个行业,绝大多数的人,都会带着有色眼镜去看待它,更甚者,对她们嗤之以鼻。但是,从客观意义上来说,世人不得不承认:这个行业其实是我国古代行业文化中,不可或缺的一个重要部分。要说娼妓行业的起源,就要追溯到夏朝了。

夏桀为了满足自己的淫乐之心,在后宫之中聚集了数以万计的妓女,让她们来演奏歌舞。这可能是我国对妓女的最早记载,但值得注意的是,这种说法并没有出现在正史上。所以,不得不考虑后人以讹传讹的可能性,而我们也只能把它当做茶余饭后的消遣,不能完全相信。

到了殷商时代,这类女子就拥有了一个全新的身份,叫做:女巫。与西方国家一样,她们大多是宗教神职人员的附属品。

秦淮八艳都是哪儿人,与八大胡同女子的区别是什么(2)

实际上,关于“娼妓”一词,最早的记载应该追溯到春秋时期。

当时,不仅贵族阶层开始蓄养家妓,连官方都正式出台了合理的娼妓制度。家妓又称女乐,在当时的政治制度下,她们都是主人的私有财产,对于主人的任何要求,她们必须无条件服从。不仅要陪主人取乐,还要陪主人家里的客人宴饮作乐,甚至,客人的特殊要求她们都要服从。

可以说,在那个男尊女卑的时代,女子的地位本来就很低下,更何况,是主人家的家妓呢?这些女子,常常被主人当作物品一样互相赠送,有时候,一送就是十几个也不在话下。换句话来说,这些苦命女子,她们的生活不仅没有任何的权力,更没有任何的尊严。

除了家妓之外,那就是官方组织的娼妓。说到这一类娼妓,就不得不提到一个人了,他就是:管仲。绝大多数人都知道,管仲是春秋时期著名的谋士,但却不知他还是我国娼妓制度的鼻祖。也就是说,管仲可是我国开办妓院的第一人。

秦淮八艳都是哪儿人,与八大胡同女子的区别是什么(3)

相传,管仲为了解决未婚男子的生理需要,他看到一些因为战争而无家可归的女子,以及一些犯了罪的女犯人就想出了这么一个解决的办法。管仲当时给朝廷的建议就是:开办政府妓院。这样的话,不仅可以解决这些女子的安置问题,还可以解决未婚男子的生理需求,一举两得。

然而,这些都是表面上的,而且,这种说法在当时也比较牵强。

其实,管仲实行这一制度的主要原因,就是:敛财。先不说,管仲的这种做法对女子公不公平,可以说,他的这一做法,确实为他自己以及国家带来了很大的好处:

一是、通过税收增加政府的财政收入;

二是、有利于社会安定;

三是、吸引大量人才;

四是、送妓与敌,兵不血刃。

管仲的这种做法,确实解决了当时社会上的不少问题,这个发明很快被其他各国效仿,一时官妓大兴。并且,还对我国后来的娼妓行业,产生了非常大的影响。

秦淮八艳都是哪儿人,与八大胡同女子的区别是什么(4)

古语有云:“物有优劣好坏,人有高低贵贱”,这句话在妓女身上同样适用。虽然,我国古代的妓女,其身份十分低下,命运也十分悲惨,但是,世人也会根据她们的出身条件,来分出她们的高低贵贱,对于这些,大家或许还不太了解。

但是,大家觉得:秦淮八艳与八大胡同的妓女有区别吗?

在大多数人眼里,她们是没有什么区别的,因为,她们都是妓女,她们都是来自烟花之地,所以,她们没有高低贵贱之分。但事实上,她们却有很大的区别,最简单的就是高低之别。秦淮八艳就属于高级的,八大胡同就属于低级的。那么,为什么这么说呢?这又有什么讲究呢?

“秦淮自古多风流”,这里的“风流”并不是“下流”。而风流,大都指的是才子与佳人之间,为了爱情不顾一切,敢于打破世俗偏见,生死相许的故事。而下流,则是一个含有贬义的词汇,它并不能用在那些秦淮雅妓和她们的恩客身上。

秦淮八艳都是哪儿人,与八大胡同女子的区别是什么(5)

所谓的“秦淮八艳”,明朝遗老余澹心在《板桥杂记》中记载为:柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。王德恒、陈予一合著的《顺治与鄂妃》一书变动较大,它加上了李十娘、龚之路、黄艳秋三人,去掉了马湘兰、寇白门、卞玉京。

现在所说的秦淮八艳,她们大都来自于落难的豪门。也就是说,这些女子大多都有着显赫的家室,也受过良好的教育,只是,因为某些事情家道中落,才不得不走入社会,做一些谋生的事情。因此,无论是从职业上还是从素养上,她们都比一般的青楼女子要高很多。

可以说,这些女子,无论是从见识还是才情上,都不比大家闺秀逊色,甚至,更胜一筹。对于这类女子,妓院的主事也不会主动得罪她们的,因为,说不定哪一天,这些女子摇身一变就会成为贵人。而且,她们在妓院也有一定的选择权,她们不会被强行与客人发生关系。

除此之外,她们在接待客人的时候,对客人的素质也是有要求的,不是什么人都可以成为她们的入幕之宾。一般情况下,她们只会陪客人聊天,表演歌舞。而文人墨客们,经常都是这类女子的座上之客,他们会在此吟诗作画,以表达自己心中的情愫。

秦淮八艳都是哪儿人,与八大胡同女子的区别是什么(6)

“英雄多是屠狗辈,自古侠女出风尘”,这句话形容的就是这类女子。她们从小接受到了良好的教育,非常的深明大义,甚至,在国家危难之际,都会义无反顾地挺身而出。所以,这类女子,无论是为人还是处事,都是值得世人尊敬的。

然而,另一类女子,她们从小出身贫苦,因为生计才被父母卖到青楼,或被迫来到青楼。这类女子,她们没有受过什么教育,自身的素质也都不高,即使来到了青楼,也不能凭借自己的才艺谋生,只能靠自己的色相维持生计。

甚至,没有什么见识的她们,一生都只能在客人的迎来送往中孤独终老。

秦淮八艳都是哪儿人,与八大胡同女子的区别是什么(7)

每个人都有不一样的人生,也有着不一样的选择,更有着不一样的境遇,没有人愿意一生下来就沦落为风尘女子。所以,她们每个人都有自己的悲哀与无奈,是人都选择不了自己的出身,但是,可以尽力改变自己的生存环境,秦淮八艳之所以被世人称颂,也是非常有道理的。

参考资料:

【《战国策》、《管子》、《秦淮八艳》】

猜您喜欢: