兵字开头的成语大全，齐文化成语千句文
兵字开头的成语大全，齐文化成语千句文出其不意，克敌制胜。 上兵伐谋，屈人之兵。国家大事 莫要于兵。 论兵之道，奇正相生。 先秦兵学，齐地最盛。 《六韬》《三略》，太公武经。 求昌求强，树德治兵。 《司马兵法》，穰苴申明。 以礼为固，以仁为胜。 二孙《兵法》，兵学大成。
兵家篇
齐国兵家，灿若群星。 姜尚武祖，孙武兵圣。
九合诸侯，谋成管仲。 司马穰苴，擅长治兵。
军师孙膑， 佐齐称雄。 田单复国，青史留名。
先秦兵学，齐地最盛。 《六韬》《三略》，太公武经。
求昌求强，树德治兵。 《司马兵法》，穰苴申明。
以礼为固，以仁为胜。 二孙《兵法》，兵学大成。
国家大事 莫要于兵。 论兵之道，奇正相生。
出其不意，克敌制胜。 上兵伐谋，屈人之兵。
知己知彼，百战百胜。
注释：兵家篇
齐国兵家，灿若群星。 姜尚武祖，孙武兵圣。
【译文】齐国的兵家犹如璀璨的繁星那样耀眼夺目。姜太公是中国的兵祖，孙武是中国的兵圣。
【注释】武祖：姜太公是我国历史上伟大的军事家、政治家、思想家。其一生的建树，尤以军事最著，被尊为“兵主”、“兵神”或“武祖”。
孙武兵圣：孙武，字长卿，临淄人，春秋时期齐国军事家，被后世奉为“千古兵祖”。我们说的“文武两圣人”，文圣人为孔子，武圣人即孙武。
九合诸侯，谋成管仲。 司马穰苴，擅长治兵。
【译文】春秋时期，齐国成功地多次会盟诸侯，匡正天下于统一，都是管仲的谋略。司马穰苴最擅长治理军队。
【注释】谋成管仲：管仲不仅是著名的政治家、经济学家，也是著名的军事家。《史记·管晏列传》曰：“九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”
司马穰苴：即田穰苴，临淄人，春秋时期著名军事家和军事理论家。他以擅长治兵而著名，曾为严明军纪，“将在外不受军命”，斩杀朝廷重臣庄贾，威退晋燕侵齐之兵。被推为大司马，世称司马穰苴。
军师孙膑， 佐齐称雄。 田单复国，青史留名。
【译文】孙膑被齐威王任用为军师，辅佐齐王称雄于战国。田单光复齐国的功业，记在了中国的历史上。
【注释】孙膑：孙武的后代子孙。战国时期齐国的著名军事家。齐威王拜他为军师。
田单复国：田单，战国时期齐国名将。公元前284年，五国伐齐，齐国陷于亡国边缘。田单在即墨坚持抗燕，公元前279年，以火牛阵大破燕军，光复了齐国。
先秦兵学，齐地最盛。 《六韬》《三略》，太公武经。
【译文】先秦时期的兵家学说，出自齐地的最为丰盛。《六韬》和《三略》，都是源于太公思想的武经。
【注释】《六韬》：《六韬》是姜太公政治、军事思想传承著作。它不是太公的亲笔书，但旧题“吕望撰”。今本《六韬》包括《文韬》、《五韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》六部分。
《三略》：《三略》或称《黄石公三略》，史家、兵家多传为“太公之书”。武经：兵家的经典著作。
求昌求强，树德治兵。 《司马兵法》，穰苴申明。
【译文】德、兵兼用和文、武并行的强邦昌国之道，是《六韬》中阐述的兴周治齐之本。田穰苴的兵学观点都集中在由他“申明”的《司马兵法》中。
【注释】求昌求强，树德治兵：源自《姜太公志》“六韬及其它著作”中，曰：“树德以求昌，治兵以求强。”《史记·太史公自序》曰：“非兵不强，非德不昌。……太公……能绍而明之，切近世，极权变。”
《司马兵法》：即《司马法》或《司马穰苴兵法》。《司马法》是春秋前的一部重要兵书，本义是从周朝起治兵的典章制度，这些典章由治兵的司马掌管，历代有增有删，所记载的内容不限于一世一代。田穰苴对春秋以前古兵法有很深的研究，尤以能申明《司马法》而著称。根据《史记·司马穰苴列传》记载：“齐威王使大夫追论古者司马法，”而穰苴的论述也在其中，故曰《司马穰苴兵法》。司马：上古时执掌军事的最高官职。
以礼为固，以仁为胜。 二孙《兵法》，兵学大成。
【译文】《司马兵法》提倡崇仁尚礼的用兵思想，把战争的宗旨归纳为“以礼为固，以仁为胜”。《孙子兵法》和《孙膑兵法》，集兵学之大成。
【注释】以礼为固，以仁为胜：意思是以正义战争制止非正义战争。
二孙《兵法》：指《孙子兵法》、《孙膑兵法》。
国家大事 莫要于兵。 论兵之道，奇正相生。
【译文】它强调，国家的大事，没有比得上军事重要的。谈到用兵打仗的道理，应该根据实际情况，不断变化战术，常法、变法交替使用，造成变化莫测的形势。
【注释】奇正：古代用兵，以对阵交锋为正，设计袭击为奇。
出其不意，克敌制胜。 上兵伐谋，屈人之兵。
【译文】在敌人意料之外展开袭击，打败敌人取得胜利。用兵最好的上策是以谋略，不用作战就使敌人屈服。
【注释】其：他，指对方。不意：没有想到的。克：战胜。
知己知彼，百战百胜。
【译文】兵家只有做到深知敌我双方的情况，才能每次指挥战争都能取得胜利。
【注释】彼：对方。
