因势利导以弱胜强：因势利导用逻辑

因势利导以弱胜强：因势利导用逻辑以上所有这些，表现出人的逻辑思维能力、道德层次、客观事物允许的范围、程度和财力支撑能力等。这即是人的主观愿望与客观现实结合的客观过程。也是人的逻辑思维在社会活动中，从形成到实践的过程。这里的关键，在于人的逻辑思维反映客观事物的准确与否，以及人在推进价值认定过程中，相应的策略及方法的适度和谐，才能实现预期目的。人的价值理念，总体上决定了人的全部社会活动的方向，具体活动中则决定要实现哪些阶段性目的；人对社会规则的认知，决定了要通过什么路径来实现；人的人际关系层次，决定了要实施什么策略；人对具体社会活动深度的认识，决定了能采取何种具体方法。因势利导，大致是人的行为顺着事物发展的趋势而加以引导的含义。但是，事物与事物比较，在影响范围、影响程度上是不同的。这就涉及到事物本身的大与小，事物与事物之间制约关系的轻与重，影响某种利益价值的深与浅等等。那么，逻辑思维是如何与事物发展的趋势产生关联的呢？从本文

本文算是前三篇文章（《偶有感悟说“价值”、《别开生面看“逻辑”》、《蜻蜓点水悟“逻辑”》）的总结吧！

把最近的数篇小文连贯起来，是想说明：

人的价值观包含在通常所说的“三观”中，这种从牙牙学语渗透培养起来的价值观，是人的“人生观”和“世界观”的起点。在人的价值观没有形成时，价值认知已经在相当程度上逐渐决定人行为的取向了。随着人参与社会活动，价值观首先影响到人生观，在形成对社会的总体认识深化的基础上，丰富了系统化，完备了理论化，上升成为人的世界观。

价值观作为体现人的本质形成的核心性因素，决定人的价值取舍和道路选择。这当中，人对外部世界形成的认识，必然带着价值观的深刻烙印。价值观作用于人的思想，因而自然产生相应的思维逻辑过程，并用这种思维逻辑看待万物发生及其变化和趋势，形成自己的所谓逻辑思维。人在用这种逻辑思维看待万物的同时，参与到各种社会活动中去，以期引导事物的变化与发展。思维逻辑有正误之分，逻辑思维有真理性程度不同的区别。

因势利导，大致是人的行为顺着事物发展的趋势而加以引导的含义。但是，事物与事物比较，在影响范围、影响程度上是不同的。这就涉及到事物本身的大与小，事物与事物之间制约关系的轻与重，影响某种利益价值的深与浅等等。那么，逻辑思维是如何与事物发展的趋势产生关联的呢？从本文题目中可以看出，在人、事物、趋势、引导这四个关键词当中，事物的发展与趋势是同一项客观连带过程，人与引导是同一项主观连带过程。因此，人们要实现对事物及发展趋势的引导，一般情况至少必须具备两个最主要的条件。一是对某事物的透彻了解，其中包括事物的来龙去脉，事物内部矛盾性质及与它事物联系的紧密程度，相关事物内部矛盾的数量界限与相互作用关系。二是采用有效方法，对事物进行综合分析评价，理出该事物趋势性发展的若干可能方向，判断诸多它事物对该事物发展影响的不同分类和干预程度，在分类归纳中确定该事物发展的现实性趋势。当然，该类事物发展的历史性、规律性、曲折性诸因素，是其重要的权重。而后，才能制定相应可靠对策与办法，同时还要盯住事物的变化情况，随时调整逻辑思维的认识深度。

上述简要所述，应该是人们思维逻辑的基本过程，也是最终逻辑思维因势利导作用于客观事物的核心内容。

当人们了解了自身不同的社会活动价值取向之后，价值作为人行为的原始动因，就明白无误地展示在社会活动的各个方面。然而，人只有价值取向的动因，并不能解释人社会活动的全部。人的活动需要与对社会的整体认知相对接，形成人们头脑中不同程度对客观事物的逻辑思维认定及判断。其中包括人对客观事物的认识程度、交换价值、相关规则等等。此时，人的主观价值意识，与外界客观事物形成了能够决定人们行为活动过程的整体，人的有意识的社会活动就开始了。

人的价值理念，总体上决定了人的全部社会活动的方向，具体活动中则决定要实现哪些阶段性目的；人对社会规则的认知，决定了要通过什么路径来实现；人的人际关系层次，决定了要实施什么策略；人对具体社会活动深度的认识，决定了能采取何种具体方法。

以上所有这些，表现出人的逻辑思维能力、道德层次、客观事物允许的范围、程度和财力支撑能力等。这即是人的主观愿望与客观现实结合的客观过程。也是人的逻辑思维在社会活动中，从形成到实践的过程。这里的关键，在于人的逻辑思维反映客观事物的准确与否，以及人在推进价值认定过程中，相应的策略及方法的适度和谐，才能实现预期目的。

人的社会活动极其广泛，除谋生相关的活动外，还有与兴趣、社交、亲情等之间的价值考量联系的逻辑思维。因此，具有特殊性的价值考量特点，是人与人相互区别的思维逻辑的形成过程。

人们认识客观事物是一个无限的递进过程，又是相互影响、互相作用、不断丰富的现实过程。这个过程中，人们各自形成自身的逻辑思维惯性与特点，因而对客观事物规律性的掌握程度，存在事实上的差别。人对自己熟悉的方面或领域，较之他人的思维逻辑程度，会更能反映事物的规律性，这即是所谓专长或专业。然而，在客观规律的共性面前，人的认识能力由于受到观察问题角度的影响，受到经历多寡的限制，受到人自身利益的禁锢等，特别是价值观立场的左右，对同一个事物会有不同的判断标准、行事规范及主观态度。因此，专长或专业，并不可能一定是由专业到正确的延长性概念，尤其是意识形态问题。

因势利导用逻辑，体现的是人对客观事物规律性的把握和方法论效果。用逻辑思维把握客观事物，从而有效地推进客观事物的顺势变化和发展。例如：我国古代的战争或局部战役，某一方的指挥者，能够根据战场的排兵布阵变化或对方用计的特点，判断出其主帅的调整与否，甚至能够进一步断定是谁在指挥战斗或水平高低。这说明，抓住战争的决定性主干因素，区别战争的不同表现形式，掌握战争及战役布置的不同特点，清晰可能成为指挥者的各自指挥路数等，这些客观存在的规律性问题，用逻辑思维把握还只能算是中间层次。

又如：有的美食者能够根据菜品的色、香、味，说出大厨的手艺水平，甚至师徒传承的过程，乃至点出未曾谋面炒菜人的姓名。这说明，厨师的技艺水平，一定与食材搭配的规律性正相关，与食材前期处理的技巧有区别，与相关食材的火候掌握相联系，与传统饮食文化的传承与创新相结合。客观事物找不到规律，哪有可能形成逻辑思维的创新！

还如：高明的领导派选人员去办事，各有所用。领导应该知道谁办哪些事能成，哪些事有困难或办不成。并且能够预见出，哪些事成或败各自的深层次原因。这说明，领导的高明之处在于不但知人，而且知事，通透事的大体情况甚至细节。让合适的人去办能做的事，这是推进客观事物发展、转变、入轨的铁律。

人有特点，各有优势。寸有所长，尺有所短。正是反映了人的思维逻辑过程的最大制约因素，价值观与方法论。人的价值观，能从根本上决定其的意识形态逻辑思维能力。这是因为人的价值取向，决定其能否客观认识事物的能力。利欲熏心的人，熟知唯物辩证法的法则，也用不上。因为运用唯物辩证法需要十足的客观性，有了私利，客观性就会荡然无存，难成其事。而方法论，则印证了干事方法的有效性，必然与事物自身的发展规律同频共轨。这同样是具有普遍意义的客观规律，在管理中、人际交往中、合作干事中、攻关破险中等等，屡屡显现、不绝于耳。

逻辑思维能力，是人们作用于客观世界的能量显示。深入研究其的内在成因、作用于客观事物的不同介入方式、自身不断完善的规律性，不仅是理论问题，更应该是实践问题。