人性吸引力定律（吸引力法则为何对你无用）
人性吸引力定律（吸引力法则为何对你无用）“无欲”其实是一种境界，因为你对某件事有欲望，就会有相同的恐惧，这种恐惧的情绪会阻拦你成功。比如，年薪30万的你，想在今年之内赚100万，你在同时就会有怕赚不到100万的恐惧，只有你在内心彻底地相信自己能赚100万，才不会有恐惧。无欲则刚，这看上去好像也没什么科学性，因为现代人都在鼓吹成功学，一个不想获得成功的人怎么能成功呢？又怎么会付出行动呢？“自然”又是什么意思呢？它在《道德经》中讲的是天、地、水等无偿为人们提供生存的空间、资源，不求人们回馈的现象。道法自然，我们每个人的生存规律与自然一样，“无为”可以真正理解成“功成不自居”。当然，很多生存在底层的人会觉得，如果自己做了事不求人回馈，不是要饿死吗？这话讲出来不是搞笑吗？所以，我们还是要理解《道德经》的创作背景。其实，《道德经》是一种帝王术，它以前是专门针对帝王、大臣们来讲的，里面讲了很多治国方略，拿到当代来说，就是期待成功或者已经走向
《道德经》是我国国学中的精粹，但也是很受争议的一部经，因为古代的字与我们现代的字有很大的差异，如果纯粹从字面或我们现在的思想去解读，很多人可能对这部经典啼笑皆非。
另外，《道德经》还是一本哲学书，只是以读古文的方法理解，也是理解不透的，所以，很多人都没有仔细理解。
今天，我们来聊聊这些“晦涩”词的真正含义 。
道德经中屡次强调“无为”、“无就是有”等词，但我们很难理解，包括我在没有仔细阅读《道德经》之前，也以为“无为”就是“不要有所作为”的意思，这样，不就是混日子了吗？其实，“无为”并不是让我们无所作为，而是不要违反自然的意思。
“自然”又是什么意思呢？它在《道德经》中讲的是天、地、水等无偿为人们提供生存的空间、资源，不求人们回馈的现象。道法自然，我们每个人的生存规律与自然一样，“无为”可以真正理解成“功成不自居”。
当然，很多生存在底层的人会觉得，如果自己做了事不求人回馈，不是要饿死吗？这话讲出来不是搞笑吗？所以，我们还是要理解《道德经》的创作背景。
其实，《道德经》是一种帝王术，它以前是专门针对帝王、大臣们来讲的，里面讲了很多治国方略，拿到当代来说，就是期待成功或者已经走向成功或者官员来说的，它不适用于所有人以自己当前的处境来判断。
02无欲则刚是指内心有欲望，就会有恐惧，它会阻碍你的成功
无欲则刚，这看上去好像也没什么科学性，因为现代人都在鼓吹成功学，一个不想获得成功的人怎么能成功呢？又怎么会付出行动呢？
“无欲”其实是一种境界，因为你对某件事有欲望，就会有相同的恐惧，这种恐惧的情绪会阻拦你成功。比如，年薪30万的你，想在今年之内赚100万，你在同时就会有怕赚不到100万的恐惧，只有你在内心彻底地相信自己能赚100万，才不会有恐惧。
当代风靡的吸引力法则都教我们每个人想要成功就要想象自己已经成功的样子，虽然这看似在一小部分教科书级别的人士中已经实现，但是大部人都不可能做到，为什么？
因为大部分人在想象自己赚到钱、成功的同时，都在担心、害怕自己不能成为成功的样子，都在内心否定自己，真正的“无欲则刚”应该是胸有成竹，无所畏惧。
“圣人不分善恶”在常人看来也是不能接受的。《道德经》第四十九章说：善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信，意思是：一个人不管他善不善良，我都对他善良。
而孔子说“以其人之道，还治其人之身”，这两种说法到底哪种正确呢？其实，这也是因为背景不同而造成的。道是对最高的阶层讲的，而孔子是对中层、常人来讲的，要求不同，说法也就不同。
老子对不善之人也善良，这在《老子传奇》中也有体现，巫师祝洐做恶多端，骗取村民钱财，还害过老子，但祝衍在即将要被村民烧死的时候，老子却设法解救了他。后来，祝衍良心发现，对天发誓会改过自新，他也真的变得很善良了，后因救人报信而死。
“不分善恶都对他好”，这里有两层意思，第一，圣人认为善与恶不是一成不变的，是会变化的，一个人此时善良，不代表他时时善良，坏也如此，都是相对的。
第二，圣人认为每个人的心原本都是善良的，只是被尘世污染了心灵，如果有人对他们进行圣导，他们还能回到本源，找到真正的自己。
好了，以上就是我对《道德经》中三个词的解读了，如果您有更好的意见，欢迎留言、指正。
