西游记一到十八回十个问题：西游记第七回演绎炼虚合道最上一乘境界
西游记一到十八回十个问题：西游记第七回演绎炼虚合道最上一乘境界后来经过谈判和解后，又回到天庭任职，没想到这一次，他监守自盗、偷桃、偷酒、盗丹、大战天将。悟空龙宫夺宝，去地府强销『生死簿』，打砸公案，破坏了天界的规矩。三界总裁玉帝出来干涉，准备整治悟空。这时金星出面干预，建议实行『先文后武』政策。先『招安』给了悟空一个小职位，玉帝答应给悟空做『弼马温』，养马的活。悟空是个很聪明勤奋的石猴，工作成绩非常突出。天马养得膘肥体壮，悟空觉得很有成就感。可后来得知自己的职位很卑微，小到没品，这时觉得没面子，魔性打发，飞起一脚踢翻了办公桌，带着不满的情绪，不告而辞，回家 (花果山) 。玉帝派李天王征缴，悟空与天庭对着打了一架。万劫无移居胜境，一朝有变散精神。欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。
本回『丹道』演绎『炼虚合道』最上一乘境界。
1、外丹非长生之方自古有用金石炼丹者，尽在内丹之上行之，单纯用金石冶炼得长生者，败者多之。本回悟空逃脱八卦炉，证明修炼外丹并非根本之道，打破自古外求丹药祈求长生妄念。内炼精气神是长生久视之本。 2、妄为非圆满之道历代斗法，皆非真正究竟境地，从没有依法术而服人，得其久者，法术乃修行路上自身能量的先天表现而已，并非究竟。修为者以低调行事，切勿恃才傲物。3、虚无方可合道有道无术，一生糊涂。有术无道，一生胡闹。悟空以法术见长，到处惹事，为『有术无道，一生胡闹』，大闹天宫不得安宁。大道以虚无为本，恬淡为事，有为之法皆为空相，悟空囚禁『五指山』，表面看是被囚禁，失去自由，实质是暗指，法无外求、修其自身、身为宇宙、能量自转，此为炼虚合道，了断心性。
文化情景
诗言：
当年卵化学为人，立志修行果道真。
万劫无移居胜境，一朝有变散精神。
欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。
恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。
悟空龙宫夺宝，去地府强销『生死簿』，打砸公案，破坏了天界的规矩。三界总裁玉帝出来干涉，准备整治悟空。这时金星出面干预，建议实行『先文后武』政策。先『招安』给了悟空一个小职位，玉帝答应给悟空做『弼马温』，养马的活。悟空是个很聪明勤奋的石猴，工作成绩非常突出。天马养得膘肥体壮，悟空觉得很有成就感。可后来得知自己的职位很卑微，小到没品，这时觉得没面子，魔性打发，飞起一脚踢翻了办公桌，带着不满的情绪，不告而辞，回家 (花果山) 。玉帝派李天王征缴，悟空与天庭对着打了一架。
后来经过谈判和解后，又回到天庭任职，没想到这一次，他监守自盗、偷桃、偷酒、盗丹、大战天将。
后来，被二郎擒获，又在八卦炉中逃脱。最后，西方佛祖如来出手，施法把大圣压到五行山下，服刑500年。
本回，佛祖，处理这件事情最合适，原因是：
第一、天界，『三清、四御』辈分太高，出面会有以大欺小嫌疑。悟空虽属道家，但不是自己的门人，替他人清理门户，是不符合天道的。所以『三清、四御』处理这件事不合适。第二、菩提祖师更不能出面处理这件事情。因为，菩提祖师出面就没法收场了。原谅悟空吧，那师徒两个都成魔了，群仙们会笑话，被瞧不起！惩罚轻了，还有『护短』行为；罚重了，不忍心。因为爱徒悟空，就像自己的孩子一样。所以菩提祖师，也不能出面处理这件事情。还有，道家人处理道门中人，这是自毁门户，讲出去不光彩，不好听。悟空本来是道门人，打的也是道门人，就像自己家打自己家人，这是很不光彩的事情。徒弟有错，师父有责任啊！要受罚啊！如果，菩提祖师出面处理悟空，按规矩，那悟空真的要到『九幽之地』了。所以菩提祖师叮嘱悟空不要说出自己的名字，这也是师父疼爱悟空，真意是搭救悟空。因为他们师徒关系，是瞒不过三清、如来、四御这帮高仙们。但不管他们谁出面处理，都会给自己一点面子。谁也不会把事情做绝。因此，最后还是慈悲的佛祖出面处理这件事情比较合理。压悟空500年，对天庭的时间来说就500天，一年多一点的时间。这个处罚大家都可以接受。500年后，如来还要收悟空入沙门，在菩提祖师那里也能交代。所以如来对悟空处理比较慈悲，比较适当。这体现了中化道文化的圆融、豁达。
正是：
妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。
天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。若得英雄重展挣，他年奉佛上西方。
悟空心魔未了，虽有本事，但给天庭制造了很多麻烦，玉帝多次宽恕也无济其事，而且凭本事越加放肆，竟然要玉帝下台，把天宫的位置让给他坐。后来被如来佛祖制服。这一点玉帝的『宽容』和佛祖的『慈爱』都显现无遗。
中华道文化是『圆融』文化，是宇宙运行的能量文化，是宽容文化，是慈悲文化，是真正大爱文化，这就是道文化的伟大之处，尊重天下各大宗教与其共荣，这也是本回的文化价值所在。
出自《西游密文》
