聊斋故事莲花公主：聊斋故事孟婆
聊斋故事莲花公主：聊斋故事孟婆老婆婆呼唤女孩们进来，于屏内步出三姝：孟姜、孟庸、孟戈，都是纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮叮脆响，阵阵奇香袭人，低唤郎君，拂席令之坐。孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那里留进亡者，步上阶梯，进到里面。庄内皆朱栏石砌，画栋雕梁，用珠玉做成的帘子半卷着，厅中还摆着一张玉雕的大桌子。二说出自《山海经》:“帝尧之二女，游於江中，出入必以风雨自随，以帝女故曰孟婆。” 在后世诸多记载中孟婆都与风有关，比如明代杨慎《词品》中提到：“俗谓风曰孟婆”；《康熙字典》解释说：“孟婆，宋汴京勾栏语，谓风也。” 因此孟婆也被认为是风神。三说所谓的孟婆即是孟姜女，是一位绝世美女。昔日孟姜女哭倒长城之后，看见长城之下尸骸无数，而再也找不到自己的丈夫的尸骨。为了能忘记这痛苦万分的记忆，就熬制成了能让人忘掉记忆的汤药。后来上天被她的思夫之情所感动，就免去了孟姜女的轮回之苦，封她为孟婆神，让她守在奈何桥边，熬制孟婆汤，让即将投胎转世的
煮千年浊汤 断舍离 空一场
从此陌路相忘 无伤亦无徨
月老和孟婆，一个牵了红线，一个断了红尘！
在中国古代神话传说里，孟婆神一直以来都是引人无限遐想的人物，其身份十分神秘，一说孟婆为一老婆婆，三界划定时本为天界一散官，后因看到世人恩怨情仇无数，至死也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，奈何桥下，立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤，让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。
二说出自《山海经》:“帝尧之二女，游於江中，出入必以风雨自随，以帝女故曰孟婆。” 在后世诸多记载中孟婆都与风有关，比如明代杨慎《词品》中提到：“俗谓风曰孟婆”；《康熙字典》解释说：“孟婆，宋汴京勾栏语，谓风也。” 因此孟婆也被认为是风神。
三说所谓的孟婆即是孟姜女，是一位绝世美女。昔日孟姜女哭倒长城之后，看见长城之下尸骸无数，而再也找不到自己的丈夫的尸骨。为了能忘记这痛苦万分的记忆，就熬制成了能让人忘掉记忆的汤药。后来上天被她的思夫之情所感动，就免去了孟姜女的轮回之苦，封她为孟婆神，让她守在奈何桥边，熬制孟婆汤，让即将投胎转世的阴魂们忘掉前世的一切。
清朝《吴下谚联》中有记载：“凡亡者，入地府后经奈何桥至孟婆庄，而后前往酆都鬼城，诸役卒押从墙外经过，赴十殿阎罗处结算生前种种，是非功过，善恶得失，皆注入轮回册内，获准转世投胎，转世之时，亡者仍从此庄行过。
孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那里留进亡者，步上阶梯，进到里面。庄内皆朱栏石砌，画栋雕梁，用珠玉做成的帘子半卷着，厅中还摆着一张玉雕的大桌子。
老婆婆呼唤女孩们进来，于屏内步出三姝：孟姜、孟庸、孟戈，都是纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮叮脆响，阵阵奇香袭人，低唤郎君，拂席令之坐。
亡者才接过杯子便目眩神移，不禁口渴难耐，便一饮而尽。杯底留有浑泥一匙许。待亡者缓过神来，抬眼看去，老妪及三姝皆僵立骷髅，华屋雕墙，多变成荒郊，生前事一切皆不能记忆。
一惊堕地，即是懵懂小孩矣。此茶即孟婆汤，一名泥浑汤，又名迷魂汤。”
文中“孟姜、孟庸、孟戈”本出自《诗经》，实际所指的是同一个人，在《诗经》中，诗人通过方位和姓氏的变换反复吟唱，一来起到了押韵的作用；二来表达对所盼之人的情意绵绵，难舍难分的神情，由此可见，孟婆在人们的心中是一个十分美好的人物。
每一个人在死后都要踏上一条叫做“黄泉路”的幽暗道路，路旁两侧开满了红色彼岸花，这是一种非常美丽的花朵，专门用来安慰那些心情悲苦的亡灵。
而在黄泉路的尽头，有一条叫做忘川的河流，那里的景观画风突变，河水被鲜血所染红，散发出腥恶的气味，里面漂浮着无法转世投胎的孤魂野鬼，恐怖至极。
忘川河上飞架着一座桥梁，名叫“奈何桥”。这个名字表达着人在死后的不甘和无奈。
越过叹息之桥，就是一座叫做“望乡台”的高丘，亡灵们在那里最后一次回首人间，挥别自己一生的记忆。
对于死者而言，痛苦的人生当然要尽快遗忘，然而，那些欢乐的回忆则使人无限贪恋，从而难以割舍。
在望乡台与奈何桥下，孟婆早已在此等候多时了，她用八种眼泪作为药引，包括孟婆自身的伤心泪，又探取世俗药物合成似酒非酒之汤，分为甘、苦、酸、辛、咸五味，与亡魂饮之。
孟婆汤的制作时间极为漫长，相当于人的一生，大概需要七八十年，才能熬煮出一锅绝世好汤。
只要喝下孟婆汤，无论多么深重的苦痛，纠缠的爱恨，坚不可摧的执念，都会在那一刻烟消云散。
只是不知道，在饮下这一碗孟婆汤的时候，是否还有人问“孟婆，你可有前缘?”
以泪作饯 苦中寻欢这滋味
不值得垂涎在生死之间
煎熬了千年
