罗汉寺108个婴儿10年后合影（抗战时51名僧人杀生）
罗汉寺108个婴儿10年后合影（抗战时51名僧人杀生）到了近代，罗汉寺无论是建筑规模还是人数规模都达到了中国前列水平，寺内大佛殿、罗汉殿、天王殿、藏经楼应有尽有，每天来此烧香礼佛的香客络绎不绝，民国时期这里还创办了华西佛学院，为中国佛教的进一步传播培养了大量僧才。除此之外，罗汉寺传承坚固，元末明初，罗汉寺毁于战火之中，可寺中僧人始终不忘修缮此寺庙，最终于明代洪武四年成功重建此庙，当时朱元璋这位曾经当过和尚的明朝开国皇帝也对此庙非常尊重，还亲自题写了“西川佛都”四字送与罗汉寺。唐代时期，佛教盛行，玄奘法师西行，带回来佛教圣经无数，也一定程度上促进了佛教新教派——禅宗的盛行，玄奘大师逝世后，四川什邡人士马道一遁入空门，在家乡创建了这罗汉寺，并在此出家，同时马道一改法号为道一。道一禅师佛法日益精妙，几十年后便被佛教禅宗众僧尊为禅宗第八代祖师，还赢得了“马驹踏杀天下人”的美名。是以山不在高、有仙则名，罗汉寺在佛教中的地位也因此发生了翻天覆地的变化，它
一钵千家饭，孤身万里游，道高龙虎伏，德重鬼神钦。
——自佛教传入中国至今，涌现出了无数受人尊敬的得道高僧，他们大则救国济世、以一己之力改变中国历史进程，如辅佐燕王朱棣登基的道衍和尚姚光孝；小则保民安乡、福佑一方百姓，如今天我们要讲述的主人公——什邡罗汉寺众僧。
他们做到了真正的以慈悲为怀，在抗战时期那个混乱的时代，罗汉寺不仅没有闭门封山，还主动派遣众僧人奔赴前线、痛击日本侵略者；08年汶川地震时，这座寺庙更是以一寺之力拯救众多孕妇于危难之中，108个罗汉娃在此地的出生更是为此地增加了佛道的光辉。
什邡罗汉寺——千年古刹、万古流芳之地什邡罗汉寺位于四川德阳的什邡市，它始建于公元709年(唐中宗景龙三年)，是个地地道道的千年古刹，正所谓古刹出高僧，罗汉寺自然也不例外，实际上这里从创建开始便是佛教的一个圣地。
唐代时期，佛教盛行，玄奘法师西行，带回来佛教圣经无数，也一定程度上促进了佛教新教派——禅宗的盛行，玄奘大师逝世后，四川什邡人士马道一遁入空门，在家乡创建了这罗汉寺，并在此出家，同时马道一改法号为道一。
道一禅师佛法日益精妙，几十年后便被佛教禅宗众僧尊为禅宗第八代祖师，还赢得了“马驹踏杀天下人”的美名。
是以山不在高、有仙则名，罗汉寺在佛教中的地位也因此发生了翻天覆地的变化，它被尊为佛教禅宗临济宗的主庙，成为一座名寺。
除此之外，罗汉寺传承坚固，元末明初，罗汉寺毁于战火之中，可寺中僧人始终不忘修缮此寺庙，最终于明代洪武四年成功重建此庙，当时朱元璋这位曾经当过和尚的明朝开国皇帝也对此庙非常尊重，还亲自题写了“西川佛都”四字送与罗汉寺。
到了近代，罗汉寺无论是建筑规模还是人数规模都达到了中国前列水平，寺内大佛殿、罗汉殿、天王殿、藏经楼应有尽有，每天来此烧香礼佛的香客络绎不绝，民国时期这里还创办了华西佛学院，为中国佛教的进一步传播培养了大量僧才。
不过罗汉寺能够历经千年传承不断，根本原因还是此寺庙广结善缘，在历史的进程中为德阳尤其是什邡做了无数好事，寺里的和尚不仅为附近的百姓答疑解惑、祈福诵经、去病镇灾，还经常在年景不好的时候施粥放粮、赈济饥民。
可真正让罗汉寺在现代为众人所知、所尊重的，还是要属罗汉寺在近百年内所做的两件事情——派遣僧人奔赴前线抗日和救助地震灾区百姓，这便绕不开两位高僧——民国时期罗汉寺的主持太虚大师和罗汉寺现任住持素全法师。
众所周知，佛家一向倡导以慈悲为怀，真正的僧人是一生不会吃肉的，在日常生活中更是不慎将一只蚂蚁踩死时都要说上一句“阿弥陀佛”，但抗日时期却有许多僧人站了出来，勇敢地投身到抗击日本侵略者的斗争中去。
“国难当头，匹夫有责，杀生就是护生！”这句话出于“民国三虚”之一的倓虚大师之口。
这位在东北三省传道了大半辈子的高僧，在日本人侵略东北之后，深感日本侵略者的残暴，见惯了日本人烧杀抢掠之恶行的他将日本侵略者看作孽障，并决心抗击日本侵略者。
他为抗战作出了很大贡献，东北抗日联军司令赵尚志将军被日本人杀害后，其头颅被日本人所收藏，倓虚大师听闻此事后多次深入日本关东军司令部，用佛法感悟了当时日本关东军总司令、同时也是佛教的信徒梅津美治郎，成功将赵将军的头颅取了回来并安葬在寺中。
相较于倓虚大师，什邡罗汉寺的僧人们抗击日本人的方式更加直接了当——他们直接用肉身去与日军做了一场殊死的决斗。
什邡罗汉寺虽然地处四川——这个当时抗战的大后方、没有被战火波及的地方，但罗汉寺的僧人对于日本侵略者的痛恨可一点都没有打折扣，原因无他，日军太残暴了，南京大屠杀、对于重庆的疯狂轰炸、战区数千万百姓的流离失所都深深触及了每一个罗汉寺僧人的内心深处。
彼时的罗汉寺主持是太虚大师，这位后来被称为“爱国高僧”的僧人对日本侵略者的抗击是实实在在的。
首先，在抗日宣传上，这位在当时佛教拥有很高地位的得道高僧直接站出来号召所有佛教徒站起来抗击日本侵略者，誓死不当亡国之奴，让许多佛教信徒改变了盲目的慈悲心理，重新战斗在抗战的一线。
太虚大师还直接用广播电台的形式发表了《电告日本佛教徒书》一文，呼吁日本侵略者中的佛教徒放下屠刀，不要帮助日本法西斯势力这个魔鬼妄作杀孽，此文在当时产生了很大影响。
其次，太虚大师这位罗汉寺主持，同时也是当时华西佛学院的创始者和院长，在抗战的紧要关头，太虚大师深感此时在佛学院专心传遍佛学便是“掩耳盗铃”，于是他决心改变佛学院的宗旨，将讲课的重点放在了抗日和爱国教育上，鼓舞了无数学生和信徒的抗日决心。
除此之外，太虚大师还领导着罗汉寺众僧人在四川等地区组织人民群众为抗战捐款捐物，鼓励有志青年从军报国、前往战场杀敌，为抗战的胜利“化了一笔大大的缘”。
最后也是最重要的一点，太虚大师还组织了一支由僧人组建的抗日武装力量奔赴抗日前线。
这件事发生在1942年，彼时的日本侵略者刚刚偷袭了珍珠港，并将战火烧到了东南亚和南亚的大片地区，日本侵略者到达了最疯狂也最猖狂的时期。
同时在这一时期，世界反法西斯统一战线也正式形成了，全世界的正义之士都将打败法西斯势力视为当时最重要的事情。
彼时的国民政府收到英法等国的求助、决心派遣一支远征军深入东南亚地区，援助那里的抗日力量，为此，国民政府发布了一条远征军的招募令。
在看到这条招募令的时候，太虚大师及罗汉寺一众僧人决定积极响应，在太虚大师等人的号召下，共51名罗汉寺僧人脱下僧衣、忘记戒律、毅然决然地加入了中国远征军，踏上了虽然远在异国他乡、但仍是在抗日救国的战场。
在印度这片佛教的起源地，这51名僧人化身成为真正的罗汉，勇敢地抵抗日本侵略者，降妖除魔。
虽然日军非常残暴，但这五十一名僧人表现地十分勇敢且坚毅，他们常常带头冲锋，犹如一个个杀红了眼的修罗。
最终这五十一名僧人统统战死在了印度的抗日战场，至死都没有一个人后悔当初来到此地的决定，这五十一僧兵的事迹不仅激励了中国和印度的佛教徒，而且激励了整个中印人民，为日本法西斯的彻底灭亡贡献出了自己的力量。
之后，罗汉寺为这51名僧兵建立了纪念塔，这座塔至今犹存，而这51名僧人的尸骨则永远地留在了异国他乡的土地，相信他们已经每个人都成为了自己想要成为的那一座佛。
新中国成立后，罗汉寺继续着它的普度众生之旅，2008年，罗汉寺再次展现出了佛性的光芒。
2008年，5月12日，四川汶川发生八级大地震，这次地震震惊了全世界，也抓紧了每一位中国人的内心，所有国人都期待着四川尤其是汶川附近地区能够挺过这次灾难。
离汶川不远的什邡自然也受到了地震的波及，不少房屋倒塌，成千上万的老百姓因此流离失所，在此危难之际，罗汉寺的僧人们再次站了出来，这里的僧人们主动打开寺门，招呼受灾百姓来此地休息、吃饭，因此5.12当天这里便收纳了近八百名灾民。
原来由于罗汉寺传承千年，当初建造时便采取了很高的建筑规格，再加上历朝历代的修缮，这里的房子十分坚固，在此次地震中，绝大多数房屋都是安然无恙的，再加上罗汉寺面积很大，因此这里是一个绝佳的避难所。
罗汉寺的所作所为使什邡灾民看到了一束光——佛光！
可是不久之后，又一个难题降临在了罗汉寺众位僧人、尤其是罗汉寺现任主持素全法师头上。
原来，在此次地震中，什邡市的妇幼保健院遇到了极大的困难，不仅没有了水和电，而且房子也成为了危房，可此时的妇幼医院还有着数十名待产的孕妇，可以说稍有不慎就会造成无数一尸两命的悲剧。
如此关头，每一位妇幼医院的医生都意识到一定要为这些孕妇们寻找一个安身之地，可此时的什邡到处都是废墟、余震还在不断的发生，要想找一个绝对安全的地方实在是太难了。
无奈之下，时任院长的桂逢春想到了罗汉寺，罗汉寺的大面积空地是用来搭建临时产房的绝佳地方，她想要去寺里提出这个要求。
可桂逢春同时也意识到，自己这个请求恐怕很难被寺里的僧人接受，因为出家人追求清净，更是有着严厉戒律的规范，在寺庙里生孩子意味着这里一定会见血，因此自己的这个要求是十分难为这些僧人的。
可除此之外，再无他法，桂逢春只得硬着头皮上门请求素全法师，可令桂逢春感到意外的是，素全法师在听到这个请求后没有一丝犹豫便答应了这个请求。
原来素全法师一向主张“先有佛性，再尊佛法”，一个真佛徒不会因为戒律而其他人生命而不顾。在素全法师看来，上百名孕妇的安危是比一切佛门戒律都要重要的，于是几十名孕妇和还未出世婴儿的生命之门便被这样打开了。
孕妇们和医护人员便这样住进了罗汉寺内，可一开始这些人员过得并不自在，因为她们深知自己触犯佛门的忌讳，同时也有一些僧人就此事表达出了不解或者说不满的态度。
在这种情况下，素全法师再次站了出来，他将佛门弟子召集起来，论述如此做法的原因，并严肃地申明孕妇的安全大于一切，任何弟子不得就此事再发出异议，还向全体僧人传达了三条临时寺规：
-无条件地接收所有的灾民，包括所有的待产孕妇。
-无条件地为保健院提供一切能派上用场的物品。
-无条件地给灾民包括孕妇提供吃住的东西。
同时，素全法师来到医院搭建的临时场所，向众孕妇和医护人员表明了自己及罗汉寺的态度——生命高于佛门戒律。于是这些孕妇和医护人员终于安心了。
此后，罗汉寺的僧人们开始为孕妇们展开全方面的服务和帮助，临时医院缺乏产床，僧人们便将自己的禅凳和茶桌拿出来拼凑出一张张产床；临时医院没有电、没有光，罗汉寺便取出了所有的蜡烛和能收集到的全部手电筒交给医院。
孕妇们缺乏吃的，罗汉寺便拿出自己的粮食给孕妇吃，临时医院缺乏毛巾和布料，罗汉寺僧人便将自己的僧衣剪出一条条毛巾。
当时正值雨季，天空会时不时地下起雨来，部分孕妇没有避雨的场所，这种情况下素全法师亲手拆掉了遮挡菩萨像的棚子，拿来给孕妇挡雨，有人想不通，说他亵渎菩萨，素全法师也不生气，只是淡淡地说道：“先管活人，再说泥像。”
罗汉寺收留孕妇的消息很快便传遍开来，于是附近又有数十名无处可去的孕妇来到这里，罗汉寺没有什么犹豫，一律收留了这些人。
可此时，又一个事件发生，再次挑战了罗汉寺众僧人的神经，原来有些孕妇生产后，身体十分虚弱，需要吃肉来保证营养，可任谁也知道，在寺庙里杀生是大忌讳，这基本上已经触犯了一个僧人的底线。
但孕妇及其家属是无奈的，他们只得在这里偷偷生火、杀鸡熬汤，其他的一些灾民在看到孕妇吃肉后，也开始偷偷在寺庙里杀生。
这引起了很多僧人的不满，更是有许多僧人在见到杀鸡的场面、或闻到肉香后呕吐不止。
素全法师再次出来调和，他向众人提出一个要求：寺内只允许孕妇和产妇吃肉，其他人如果在寺内杀生一律驱逐出寺庙。
同时素全法师继续安抚众僧人的情绪，并嘱咐一些僧人主动为一些没有亲属陪伴的孕妇和产妇杀鸡炖汤。
于是一个奇怪的情景在罗汉寺发生了，不少僧人流着眼泪在寺庙的厨房杀鸡炖汤，干着一件看似没有佛性却实则充满了佛性的善事。
2008年，5月13日，随着一阵哇哇的啼哭声，罗汉寺的第一名地震宝宝出生了，是个女孩，所有的人在听到此哭声后都不禁哭了出来，这真是地震期间最令人感到希望的声音了。
素全法师亲自为这个孩子取了名字——“震雯”，“震”即代表着这场大地震，“雯”则代表着汶川这个地名。
在接下来的两个多月时间里，陆续又有107名婴儿在这座寺庙里呱呱坠地，总数量达到了108名，既和罗汉寺壁画里的108罗汉像相对应，又和素全法师脖子上所挂的由108颗佛珠串成的念珠一致。既是巧合，也是天意。
这批婴儿也被人们亲切地称为“罗汉娃”。
当第108名婴儿出生时，地震最危急的时候已经过去，地震的阴霾也逐渐在这里散去，孕妇们陆续离开了罗汉寺，住进了国家救援人员搭建的临时板房，罗汉寺又恢复了往日的平静和清净。
地震彻底过后，不少部门找到素全法师要对其进行表彰，62万什邡民众选举素全法师为“什邡市抗震救灾十佳英模”，素全法师拒绝了一切荣誉和奖励，只留下了一件由108名孕妇各自剪下孩子出生时的床单布缝制而成的百衲衣。
此后，这108名婴儿无一早夭，甚至连得病者都很少，仿佛真有罗汉护体，这些孩子的家长还商议了一个共同的生日，并且108人一起度过了一周岁、两周岁、三周岁、五周岁和十周岁生日，素全法师全部参与其中。
他穿着那件百衲衣，笑着，被一群孩子围在其中，是那么的慈祥，就如同一座真真的弥勒佛。
世间有真法，也有真佛，每一个真正做到以慈悲为怀的人都是一座座真佛，佛法也不是说出来的，而是做出来的，这些拥有真正佛性的人值得我们每一个尊重，向素全法师致敬，向罗汉寺全体僧人致敬，向每一个真正普渡众生的佛教徒致敬！
