十大著名神话故事电视剧（神话故事电视剧的突破）

十大著名神话故事电视剧（神话故事电视剧的突破）

神话故事是中华文化传统中的重要组成部分 以此为题材的文艺作品也堪称源远流长。但少有原创神话故事电视剧的出现 也鲜有对固定模式的突破。《神医大道公》不但为观众提供了一部原创神话电视剧 而且也为神话电视剧如何突破现有的瓶颈和开拓新的视野带来启示和经验。该剧的人物原型保生大帝是中国神话传说中的医神 其本名吴夲 生于宋朝兴国四年 行医万里 救人无数 医神之名广传民间 后因采药不幸坠崖身亡。明朝洪熙年间被追封为保生大帝 民间尊称为大道公、吴真人。保生大帝在全球华人中拥有众多信众 仅海峡两岸就有数百座庙宇 香火极盛。民谚有“妈祖庇护打渔翁 黎民祭拜大道公”之说。该剧的成功在于编导者经过深思熟虑之后 找到一套既能破解题材自身的局限性 又能化解新编神话故事的风险性 同时也找到了现代观众与历史神话的契合点。这些成功的经验主要表现在以下三个方面。

其次是编导者以其丰富的想象力和编织故事的高超技巧 既令人信服地完成了神医吴夲与保生大帝之间的人神合一和互相转换的形象塑造 也使这部新创神话电视剧以其新奇、独特的故事征服了观众。这其中的关键在于保生大帝和瘟君之间对立关系的设计 这种对立关系实际上是一种象征 体现的是人世间真善美与假恶丑的对立、正义与邪恶的较量。剧中由这种对立所引发的矛盾冲突层出不穷:因为瘟君不甘于在与保生大帝的斗法中落败 于是便挑拨保生大帝与仙界众仙的关系 并由此导致玉皇大帝将保生大帝贬为凡人 并降严旨一道——必须将一个顽劣贪腐的医官任二举改造成一代名医 方可恢复仙籍。由此开始 保生 大帝失去了神力 变成了一个普通的郎中。在行走江湖医疗众生的过程中 吴夲一方面要改造丑态百出、不断制造麻烦的顽徒 一方面则要面对野心勃勃、不断加害于他的瘟君。特别是在识破瘟君企图通过控制于他假冒的皇后来控制皇帝 从而实现其修炼危蛇星宿大法的罪恶阴谋后 吴夲义无反顾地与魔法通天的瘟君展开了惊心动魄的搏杀。这场斗争具有深刻的内涵 它既是正义与邪恶的较量 又关系到民生大计 因为瘟君控制皇帝和修炼大法 不但要以上千童男童女的性命为代价 而且要搅乱整个社会和民生。所以吴夲与瘟君的斗争 实际上也是保生大帝实践其普济天下理想的集中反映。

如果说吴夲与瘟君对立关系的设计是全剧的主线 很好地通过瘟君的凶残和邪恶烘托了吴夲的仁慈和伟大;那么顽徒任二举的改邪归正和脱胎换骨 则从另一个方面揭示了保生大帝的博大胸襟和仁慈胸怀。还值得一提的是渔家女三红形象的塑造 编导者准确地将这一大胆泼辣而有同情心和正义感的女子设定为保生大帝的红颜知己 这样既可以通过三红对保生大帝的仰慕和崇敬传达出观众对这位神医大道公的爱戴之情 又很好地起到了调剂剧中色彩和增加剧情趣味的作用。该剧作为一部原创神话剧之所以能在扑面而来的众多同类作品中脱颖而出 主要是为这个新编神话故事注入了深刻思想和丰富文化内涵的同时 编织出了一个生动、曲折、悬念迭出、险象环生、惊心动魄的故事。尤其值得称道的是 编导者将人神的转化和仙界与人间的交织处理得合情合理。

现代意识的介入和批判眼光的审视是该剧取得成功的另一个关键点。一般说来 很多神话剧的着眼点大都停留在如何演绎好神话故事本身 其思想内涵也大多停留在传统的认识层面。该剧对于原创神话剧如何找到与现代观众的契合点有一种清醒的认识和深刻的理解 那就是要用当代人的审美眼光和理念来观照神话故事的思想内涵和文化底蕴 并且要编织出一个符合现今观众欣赏趣味的神话故事。这种现代意识在剧中体现在许多方面。如保生大帝和瘟君形象的塑造 他们之间的争斗与搏杀体现的是当代观众对社会正义与邪恶势不两立的认知和理解。再如黑龙和白虎的外在形象和内在气质的刻画 处处显示出当代青年中的愤青和靓妹的影子。三红女与保生大帝若即若离的情愫 也很符合时下观众对情感的理解。这种处理人物关系的做法 不但拉近了观众与神话的距离 也使古老神话闪现出理性的光芒。剧中最能体现现代意识观照的亮点就是编导者的批判意识。其中保生大帝对顽劣徒弟任二举的改造 实际上是对现实生活中腐败现象和阴暗心理的嘲讽和鞭笞。