阿q的最大特点（年轻时不懂阿Q的悲）
阿q的最大特点（年轻时不懂阿Q的悲）为了能够生存，很多农民便和阿Q一样，总是以精神胜利法来说服自己，逃避悲惨的现状。在当时时局的影响下，百姓可以说是处在一片水深火热之中。久而久之，大多数农民的思想也逐渐变得病态，出现了“精神内伤”。然而，时至今日，在阿Q身上仍能看见许多人的影子，我们在社会的毒打下，不断地一遍遍地进行积极的自我暗示。借此，来让自己挺过职场中一次次的不公平待遇，扛过生活中接踵而至的磨难，待到我们长大成人之后，转身发现，原来我们每个人都是阿Q。鲁迅作为当代大文豪，凭借着文学家特有的敏锐感知力洞察着当时的社会环境，在革命的动荡下，鲁迅透过表面洞悉到了人们病态的精神内核。
讽刺是理智文学的一支，他的主旨是“憎”，他的精神是负的，然而这憎并不变成厌世，负的也不尽是破坏——周作人
鲁迅在1921年创作了中篇小说《阿Q正传》，以此揭示了当时封建社会的动荡混乱。
除此之外，更生动形象地描绘出了正处在水深火热的底层人民的精神病态，其中以阿Q最为典型。
阿Q凭借着一套精神胜利法度过了整个人生，他自欺欺人，欺软怕硬，作为文章中的主人公，却不受读者的喜爱。
然而，时至今日，在阿Q身上仍能看见许多人的影子，我们在社会的毒打下，不断地一遍遍地进行积极的自我暗示。
借此，来让自己挺过职场中一次次的不公平待遇，扛过生活中接踵而至的磨难，待到我们长大成人之后，转身发现，原来我们每个人都是阿Q。
01 精神病态，爱慕虚荣鲁迅作为当代大文豪，凭借着文学家特有的敏锐感知力洞察着当时的社会环境，在革命的动荡下，鲁迅透过表面洞悉到了人们病态的精神内核。
在当时时局的影响下，百姓可以说是处在一片水深火热之中。久而久之，大多数农民的思想也逐渐变得病态，出现了“精神内伤”。
为了能够生存，很多农民便和阿Q一样，总是以精神胜利法来说服自己，逃避悲惨的现状。
在《阿Q正传》的描述中，阿Q甚至连大名都没有，人们都称之为阿Q，他自出生开始就一贫如洗，生活在未庄。
平日里只能靠着给别人做一些短工来养活自己，然而即便生活如此贫困，阿Q却似乎并不在乎，也未曾试图做出过改变。
甚至每逢手里稍微有些闲钱，阿Q都会拿着这些钱去到酒馆潇洒，其做派宛如一副有钱人家的样子，神气活现。
我们大多数人不也是如此，纵使独自一人生活得多么艰难，但是在人群中，我们总会拿出自己最好的状态，装作满不在乎，假装过得风光满面。
犹如阿Q是当时那个年代大多数农民的缩影一般，时隔多年，当下的很多人又重新活成了阿Q的模样。
纵使在很多时候，我们都表现得有些不堪，但却又无比在乎在别人眼中的形象，苦心经营自己的社交平台，让自己看起来光鲜亮丽。
在生活的重压下，艰难奔波，甚至遍体鳞伤，然而又一生要强，在人前为了所谓的面子不惜丢掉理智，致使日后悔恨至极。
久而久之，爱慕虚荣的我们会认为网络上的或者他人眼中的人才是自己，以此麻痹，让真正生活在水深火热的我们得以继续坚持。
02 欺软怕硬，精神胜利阿Q就是经常用精神胜利法来安慰自己，文章中，阿Q第一次使用精神胜利法，是在他人赖账的时候。
阿Q在和他人的对赌中获胜，然而对方却丝毫不讲信用，没有支付阿Q赌钱，对此，阿Q也没有足够的勇气上前索要。
胆小懦弱的阿Q更是不敢事后报复对方，但是与此同时，阿Q又很不甘心，于是他便哐哐打了自己两个巴掌。
并且在心底里麻醉自己，他打的不是自己，而是欠钱赖账的人，这么说服自己之后，阿Q瞬时间变得开心多了。
为了达到心理平衡，阿Q不惜借助自残的方式，而在此之后，阿Q也是彻底地将精神胜利法贯彻到了生活中去。
作为生活在未庄的底层人物，阿Q遭受了太多不公平的待遇，仿佛每个人都可以欺负阿Q。
每次阿Q在被打之后，他都会告诫自己刚刚挨打的不是他，而是他的儿子，用自我欺骗的方式躲避疼痛，忍受屈辱。
阿Q用这种方式来获得精神和心理上的满足，纵使这种认知是错误的，扭曲的，但是阿Q却让意念主导了自己的生活，从而实现转败为胜。
阿Q不仅经常在打架中占据下风，在与别人发生争执的时候，阿Q也显得有些木讷，没有足够伶俐的口齿来反驳他人的攻击。
于是，平日里阿Q也遭受了不少的污言秽语，不是他人对手的阿Q每逢这个时候，都会在心中默念“我总算被儿子打了”。
阿Q将欺负他的人都比作自己的儿子，如此一想，阿Q的心理就平衡了很多，毕竟自己是对方的老子，挨打又算得了什么呢。
然而，一旦遇到了阿Q能够战胜的对手的时候，阿Q又变得宛如另一个人，一副地痞流氓的模样。
- 阿Q看到王胡正在晒着太阳捉虱子，于是他便一时兴起，非要与王胡较一个高下。
然而，阿Q在身上搜刮了半天，最终抓到的虱子也没有王胡多，这令阿Q感到很是挫败，自尊心受到了伤害。
于是，满腹委屈的阿Q想要找人撒气，这时恰好赵太爷的儿子走了过来，如果放在平日，阿Q肯定是要躲着走。
但是这时的阿Q因为刚刚尝到失败的滋味，被沮丧冲昏了头脑，于是他便出言挑衅了对方。
自然，阿Q的嚣张也是招致来了一顿棍棒的毒打，被打之后，阿Q也是在心底里安慰自己，恰好这时他看到了尼姑迎面走来。
于是，便对尼姑上下其手，进行无休止的言语羞辱，一番调戏过后，阿Q这才觉得方才受到的委屈烟消云散了。
03 自相矛盾，小市民做派因此，每次阿Q在与对方发生冲突的时候，阿Q都会先暗自评估下对方的“武力”。
如果觉得对方武力不如自己，那么他便会选择直接上手，试图用武力压制对方。如果感觉对方口才不如自己，那么他便会对其进行言语攻击。
可以说，在阿Q身上淋漓尽致地体现了小市民的模样，是典型的欺软怕硬，当然，这也是阿Q精神胜利法的具体表现。
当下，为了柴米油盐忙碌的我们在很多时候不也这样，为了生活习惯了能屈能伸，俨然一副社畜的做派。
尤其是在职场中，在我们还是新人的时候，忍辱负重，一边劝慰自己一边咬牙坚持，然而当大多数人成为了职场领导之后。
新的身份让他们瞬间忘却了自己之前所遭受的一切，不仅如此，他们反手将同样的遭遇再次施加到了另一批新人身上。
由此的循环往复，我们在职场中都成为了“欺软怕硬”的小市民。
除此之外，出身卑贱的阿Q也看不起自己，经常自轻自贱，他也是借助这种方式使自己逃脱他人对自己的惩罚。
在他人揪着阿Q的辫子，将他往墙上撞的时候，他称自己为虫豸，以此贬低自己，希望能够博得他人的开心，从而放过自己。
即便如此，阿Q也没有认为这种自轻自贱的方式有任何不妥，事后他甚至沾沾自喜，为自己逃过一劫而暗自庆幸。
与此同时，阿Q认识到自己很有可能是第一个如此自轻自贱的人，想到这里，阿Q不禁又有些骄傲自满，仅仅是为了“第一”的头衔。
除了自轻自贱之外，阿Q更是有着自尊自大的毛病，不得不说，阿Q是矛盾的，生性卑微的他却又不将其他人看在眼里。
即便是在未庄有钱有势，受人尊敬的赵太爷，阿Q都不甚在意，对此，阿Q表示自己的儿子将来会更加阔绰。
自然庄子里的人更是入不了阿Q的眼，阿Q仗着自己进了几次城，便摆出了高高在上的姿态，嘲讽庄子上的人都是可笑的乡下人。
虽然阿Q并不了解城里人的生活，他甚至不清楚城里的煎鱼和条凳，连打麻将的手艺都比不上未庄的人。
在阿Q的心中，他甚至连城里的人都看不起，他鄙视城里人在煎鱼的时候用葱丝的做法，也鄙视他们将长凳称呼为条凳。
在阿Q看来，城里人的这些做法并不正确，甚至有些矫情，于是，阿Q便又沾沾自喜起来，因为连城里人都比不上自己。
04也许人人都是阿Q革命开始之后，阿Q因为亲眼目睹过革命党人被杀害，于是便以为自己也成为了革命中人。
不仅如此，他还将这件事情大肆宣扬，为赶潮流声称自己也要参加革命，因此，人们也渐渐地开始讨好阿Q。
而在人们的恭维声中早就迷失自己的阿Q，也坚信革命党早晚有一天会主动找上自己，于是他一天天地做着这样的美梦。
然而，阿Q没能迎来革命党人的欣赏，反倒是先迎来了自己生命的终点。不久之后，赵家遭遇了抢劫。
赵家在未庄可以说是位高权重，这件事情在未庄自然也是引起了人们的关注，使得人们惶恐不安。
在这种情况下，于是赵太爷便趁机将阿Q抓了起来，毕竟赵太爷是封建社会的坚定拥护者。
平日里阿Q一直坚称自己是革命人士，赵太爷也担心阿Q在革命中意识真正的觉醒，对自己在当地的地位造成一定的威胁。
因此，避免产生后顾之忧，赵太爷便派人将阿Q抓了起来。阿Q在被关进监狱之后，他甚至不清楚究竟发生了什么事情。
在被带到法庭之后，阿Q只见在法庭上有着很多的有头有脸的人物，阵势之大令阿Q更加的摸不着头脑。
他甚至腿一软直接跪在了地上，任凭怎么努力，都无法站立起来。接受审问之后，头目让阿Q在一张纸上签字画押。
但是阿Q哪会写字，他也不认识字，于是头目便让他在纸上画一个圈来代替，谁知阿Q竟然连圈都不会画，直接画了一个歪七扭八的图案。
一开始，阿Q还因此感到有些羞耻，但是转念一想，孙子才能画好呢，于是他便就不再纠结，又开心了起来。
没过几天，阿Q穿上分发的白衣服之后就被带上了警车，直到这个时候，阿Q才意识到自己这次有可能真的逃不过了。
然而，就在临死之前，阿Q也并没有恐慌太久，他告诉自己，人生在世哪有不被杀头的。
因此，直到生命结束，阿Q仍旧在用他的那一套精神胜利法在麻痹自己。
看完《阿Q正传》之后，我们虽然对阿Q的所作所为有些厌恶和鄙夷，但不可否认的是，在他的身上多多少少都能够找到一些我们的影子。
面对生活，大多数人都是在试着麻痹自己，试着让自己不再一味地在梦想与现实之间纠结。
甚至，他们在对生活妥协之后更是自圆其说地安慰自己：当下稳定的生活挺好的，幸福有很多种方式，自己如今就很幸福。
正所谓是冷暖自知，究竟当下的生活究竟是不是自己真正想要的，恐怕只有自己才最清楚。
然而，更令人心寒的是，久而久之，他们也像阿Q一样，在长期的自我麻痹之下，早已经失去了辨别情绪真假的能力。
在社会的毒打之下，他们习惯了假装幸福，习惯了假装风光靓丽，习惯了逆来顺受，更是习惯了以这种方式来敷衍自己。
因为至于这样，才能避免产生一些脱缰的想法，避免与生活进行正面抗争。
因为，反抗带来的后果大多数时候是未知的，而当下的生活虽然压抑，但是却在他们的可承受范围之内。
于是，渐渐地，安稳仿佛成为了大多数人对生活的追求，也成为了当代人衡量攀比的价值标签。
然而，在这背后却是，即使现状格外糟糕，他们都没有勇气反抗的事实，他们也是成为了当代实实在在的阿Q。
参考资料
鲁迅 《阿Q正传》
陈振国 浅析《阿Q正传》的思想成就与现实意义
张红杰 《阿Q正传》赏析
