论语中的全部名言及解释（盘点论语中那些经典句子）
论语中的全部名言及解释（盘点论语中那些经典句子）子曰：“知（zhì）者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”——《雍也》2.子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”——《里仁》孔子说：“如果立志追求仁德，就不会去做坏事了。”当一个人内心充满仁爱之心的时候，自然就和恶事绝缘了。正所谓：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
记录孔子及弟子言行的《论语》，不仅是儒家经典，更是中国文化的根源之一。
我们这里编录了一份《论语》里面的经典名句（以及解释）供大家欣赏学习。
《论语》中所提倡的核心内容是“仁”，有了“仁”以后，我们会变成什么样子呢？
1.
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”——《里仁》
孔子说：“如果立志追求仁德，就不会去做坏事了。”
当一个人内心充满仁爱之心的时候，自然就和恶事绝缘了。正所谓：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
2.
子曰：“知（zhì）者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”——《雍也》
孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。”
知通智，知者就是智慧的人，后面也是类似。
因为内心充满了仁爱，所以人也会变得耐心而沉静。也正是因为对万事万物有了爱心，所以自己也会延绵长寿。
3.
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
正是因为有了仁爱，所以无论我们前往哪里，都会遇见朋友，也总是会得到他人的爱敬。所以从不用忧愁。
4.
子曰：“好（hào）勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”——《泰伯》
孔子说：“喜欢勇敢逞强却厌恶贫困，是一种祸害。对不仁的人憎恶太过，也是一种祸害。”
因为懂得了仁的道理，所以我们能够安处于自己的位置而无所忧虑；也是因为有了仁爱心，所以对恶人会有更多的同情而不是憎恶。
而缺少仁爱的社会，那就会比较动荡了。
5.
子曰：“知（zhì）及之，仁不能守之；虽得之，必失之。”——《卫灵公》
孔子说：“靠聪明才智得到的，要是不能用仁德守住。那么即使得到了，也一定会丧失。
我们现代人都觉得自己比较聪明，也都相信靠努力一定会成功。但这之后呢？靠聪明才智是没办法长久不衰的。还是要靠仁德才能够长久地保有啊。
6.
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》
孔子说：“只有仁爱的人，才能够正确地喜爱某人、厌恶某人。”
仁是对他人普遍的同理心。正是因为有了同理心，所以我们才能够看到他人种种表现背后所隐藏的伤痛。也正因为如此，才能够对他人真正有所了解。
7.
子曰：“我未见好（hào）仁者，恶（wù）不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”——《里仁》
孔子说：“我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不仁德的人。喜爱仁德的人，没有比仁德更看重的事物了；厌恶不仁德的人，他实行仁德，努力让自己身上没有有不仁德的情况。
有谁能做到，有这样一天，决定要去把他的力量都用在仁德方面吗？我没见过力量不够的。或许有这样的人，只是我没有见过罢了。
尚是上的意思，无以尚之，就是说没有比这个更看重的了。
在孔子看来，仁是非常简单的一件事情，它是我们的抉择而已。只看我们要不要去做了。
8.
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”——《里仁》
孔子说：“金钱和地位，是每个人都向往的，但是，如果不是用正当的手段得到它们，就不享受。贫困和卑贱，是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径摆脱它们，也就不去改变。君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守，在颠沛流离的时候也要遵守。”
世界首富，亚马逊的创始人杰夫·贝索斯在普林斯顿大学2010年毕业典礼上，分享过他祖父对他说过的一句话：
终有一天你会明白，善良比聪明更难。（one day you’ll understand that it’s harder to be kind than clever.）
聪明是我们的天赋，而仁是我们的选择。而我们的每个选择，塑造了我们的人生。
9.
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”——《里仁》
孔子说：“不仁的人不能够长久地安于简约生活，也不能够长久地处于安乐之中。仁爱的人安心于仁爱，聪明的人认识到仁的好处，而努力而实行仁。”
约是简单的生活。为什么我们只想着远方的诗意，却看不见眼前的美景？一颗仁心是会让我们发现生活中的美好的，也会为我们带来美好。
10.
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”——《雍也》
孔子说：“谁能够走出屋子而不经过房门呢？为什么没有人走这条必经的仁义之路呢？”
由是经过的意思，户是门。仁应该是我们作为人所拥有的天赋和特权，但我们为什么不去选择仁呢？
11.
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”——《八佾》
孔子说：“做人若是不仁，礼仪的规范对他又有什么用呢？做人若是不仁，音乐的熏陶对他又有什么用呢？”
在儒家看来，礼仪的规范和音乐的熏陶都有改变社会风气的功能。但一个人要是丢失了仁心，那么一切的教化手段恐怕都不太能生效了。
12
子曰：“有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。”——《宪问》
孔子说：“有德的人一定有好的言论，但有好言论的人不一定有德。有仁的人一定会勇敢，但勇敢的人不一定有仁。”
仁、德都是我们历经无数次选择所沉淀的生命体验。但装模作样的人，虽然能说得煞有介事，做得有异常人，但都禁不起时间的考验。
13.
子曰：“（省略部分）夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——《雍也》
孔子说：“一个有仁德的人，自己想立身，同时也帮助别人立身；自己要事事通达，同时也使别人通达。凡事能够推己及人，可以说是实行仁道的方法了。”
如果遇事我们可以多想想其他人，那么离仁就不远了。
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