我是一只远方孤独的狼（而你只是一只自以为幸福的狗）
我是一只远方孤独的狼（而你只是一只自以为幸福的狗）拿美国举例，美国人可以拥有枪支，枪击案也时有发生，比如人们正在开心的看电影，却突然蹦出个蒙面人拿枪对着观众一顿扫射，这种不确定感，着实让人恐惧。但是枪又最能休现公平，不管你膀大腰圆，不管你有钱有势，不管你人多势众，只要你欺人太甚，给你一枪就够了。看美国电影，一直对美国夜不闭户很佩服，看到很多人家没有围栏，有围栏也很矮，并且是木质的。觉得美国人素质真高！但仔细想想，这高素质与住户拥有枪支的威慑功能分不开的。如果贼偷偷潜入人家，是要冒着被击毙的风险，贼都是聪明人，会权衡利弊。所以，自由的文明都是建立在威慑和制约平衡的基础上的。前段时间，有一名犹太裔美国人得知以色列正在建所有被迫害致死的犹太人详细档案时感到奇怪，心想，这些牺牲者怎么会无力反抗呢？后来他发现，二战之前德国人民也是合法拥有武器的，但希特勒上台后，首先搞枪支登记，然后设法逐步没收枪支，以致犹太人最后只能束手待宰。他由此坚信失去自卫武器
我是孤寂的狼，而你只是一只自以为幸福的狗！(黑白先生）
给大家讲一个段子，有一天，狗正在自家院子里睡懒觉，突然一只游荡的狼闯了进来。狗问狼：“你有房和车子吗？狼说没有。狗又问：“你有一日三餐和水果吗？”狼说没有。狗鄙视的说：“你真无能、怎么什么都没有！”狼笑了：“但我有不吃屎的个性、我有我追逐的目标。”狗很鄙视的问狼：“难道我的生活还不够优越吗？对你一点儿吸引力都没有？”“也不是没有吸引力，”狼指了指狗脖子上的锁链说，“只是我不愿意被拴住脖子，我宁可四处奔波，为生存奋斗，也不要没有自由的所谓优越的生活。我是孤寂的狼，而你只是一只自以为幸福的狗！ ”说完，狼毫不犹豫的离开了。
这段狼和狗之间的对话，反映的是，这个社会人和人有着不同的做人标准，其实狼与狗本是一家，由于在人长期“威逼利诱”下其中一部分听人的话，为人工作就成了狗。狼与狗最大的区别是狼有自己的自由它敢于对人说“不”，它的乐是在恶劣的自然环境中上尽显其狼的野性，而狗唯主人侍从，它的乐在于尽显其“才能”让主人高兴。
狼和狗的对话让人们知道一个道理，事物皆两面，自由的代价是不确定性和缺乏安全感。而结构化的人生布局又会让人身不由己。所以鱼和熊掌不可得兼。没有最优的生活状态，只有在现存的文化形态中。去适应并努力保持平衡。最可怕的就是为了追求安全感，而自愿放弃上天赋予的权力和最基本的做人底线。这就改变了人的属性，活成了狗。
拿美国举例，美国人可以拥有枪支，枪击案也时有发生，比如人们正在开心的看电影，却突然蹦出个蒙面人拿枪对着观众一顿扫射，这种不确定感，着实让人恐惧。但是枪又最能休现公平，不管你膀大腰圆，不管你有钱有势，不管你人多势众，只要你欺人太甚，给你一枪就够了。看美国电影，一直对美国夜不闭户很佩服，看到很多人家没有围栏，有围栏也很矮，并且是木质的。觉得美国人素质真高！但仔细想想，这高素质与住户拥有枪支的威慑功能分不开的。如果贼偷偷潜入人家，是要冒着被击毙的风险，贼都是聪明人，会权衡利弊。所以，自由的文明都是建立在威慑和制约平衡的基础上的。
前段时间，有一名犹太裔美国人得知以色列正在建所有被迫害致死的犹太人详细档案时感到奇怪，心想，这些牺牲者怎么会无力反抗呢？后来他发现，二战之前德国人民也是合法拥有武器的，但希特勒上台后，首先搞枪支登记，然后设法逐步没收枪支，以致犹太人最后只能束手待宰。他由此坚信失去自卫武器是犹太民族的悲剧原因之一。他家里有好几种大大小小的枪，他说：“我也希望永远不要去用这些枪。但是你应该知道，枪不是一种工具，枪是一种权利。”把自己的安全交给别人，别人用枪保护你，但同样也可以用枪伤害你、驱使你，干涉你。所以，安全是以自由为前提，没有自由的安全是没有意义的。
我喜欢姜戎写的《狼图腾》里的一句话：想必都会被草原的狼文化所震撼，所感动，狼的狡黠、残忍、桀骜不驯都是为了在恶劣环境下捍卫心中的那份神圣的自由和作为狼的尊严。同样，一个民族，首先需要的是猛兽般的勇气和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽。民族性格一旦衰弱，就只能靠，和亲投降称臣和超过鼠兔的繁殖能力，才能让自己苟活下来。看来自由只属于有勇气有智慧的人。
